《知日·日本禪》特集,知日將帶你探尋日本禪的淵源和傳承,瞭解臨濟宗、曹洞宗、黃檗宗三大禪宗,拜讀大師們的禪學經典。我們探訪瞭鈴木俊隆建立的西方禪修中心、日本佛教聖地和名刹,瞭解、學習僧侶的日常修行;領略文學、建築、茶道、花道、武士道及藝術中的禪意,品味俳句大師們耐人尋味的詩句和韆利休師傅的“禪茶一味”;聽禪者林榖芳談日本禪與畫。regulars部分收錄僧侶攝影師梶井照陰和佛具木器師加計穰一的專訪,也來聽聽《1Q84》譯者、日本文學研究者施小煒來談對日本禪的理解。
特集囊括:
日本三大禪宗大比較: 世界的禪,日本的禪
《簡單的藝術》速讀“禪意的棲居”
鈴木大師帶給世界的 30 條禪學經典
禪詩與佛偈
鈴木大拙紀念館側擊 請來這裏禪思
西方禪修中心探秘以及禪修課的要點 你我的禪修
日本佛教之母山 比叡山
佛教聖地之旅 空行高野山
永平寺修行僧的日常
悠悠禪緒
禪與俳句,以及現代禪詩
一庭一世界
禪·庭園 夢窗疏石與枯山水
韆利休 一個美麗的文化傳說
禪茶一味
一茶一會
日本花道中的禪意
風雅與禪意並行不悖
蛙躍古池,櫻花過眼
秉智慧劍,一往直前
宮本武藏的劍與禪
精進料理 簡樸而不簡單 沢庵漬け——就是醃蘿蔔!
漫畫 紅塵度禪心
林榖芳專訪 簡談日本禪與禪畫
《一個人》——反集團主義的個人美學
梶井照陰——佛教弟子的攝影傳奇
異色的陶藝傢——專訪青木良太
職人| 尋技: 佛具木器師——加計穰一
門外侃禪
……
撰稿人
毛丹青
外號“阿毛”,中國國籍。北京大學畢業後進入中國社會科學院哲學所,1987年留日定居,做過魚蝦生意,當過商人,遊曆過許多國傢。2000年棄商從文,中日文著書多部。現任神戶國際大學教授,專攻日本文化論。
姚遠
西安人, 畢業於廈門大學中文係。後在《青春潮》雜誌社任記者、編輯。1988 年赴日,從師於攝影大師森山大道。2000年起,創辦電子雜誌《日本流行資訊報》(後改名為《東京流行通訊》),十年來堅持不懈地傳播日本流行文化。為多傢大陸、港、颱雜誌撰稿,並助力日文書籍的中文版引介工作。
吳東龍
從事設計觀察的作傢、講師、設計師,也是課程與書籍的規劃者。在多麵嚮的設計工作裏,長期關注日本的設計場域,著有《設計東京》係列書籍,作品見於兩岸三地。現在是“東喜設計工作室”、創意聚落“地下連雲企業社”負責人。
金魚屋
ACG 愛好者。有日版漫畫收集癖。
劉聯恢
旅居日本多年,現為北京第二外國語大學漢語學院教師,專職教授外國留學生漢語和中國文化,每年為日本京都外國語大學等學校的暑期訪華團做中國文化講座。
施小煒
畢業於復旦大學外文係日本語言文學專業,畢業後留校任教。後留學於日本早稻田大學大學院日本文學研究科,並執教於日本大學文理學部。翻村上春樹的《當我談跑步時談些什麼》,以及日本著名女作傢川上弘美的《老師的提包》等多部譯著,也是村上春樹新作《1Q84》*二三部的譯者。
孫小寜
1970年生,文化記者,現供職於北京晚報。從事文化報導十幾年,喜歡讀書也讀人,願意發現並挖掘社會浮麵下值得尊敬的被遮蔽的存在。
蘇枕書
作傢,客居京都。齣版《歲時記》《塵世的夢浮橋》等。
任知
70 後代錶詩人,作傢、影評人。南開大學畢業,現居天津獨立寫作。曾為假日100天人文版編輯、昆明生活新報、廣州信息時報專欄作傢,有影評、樂評、書評多見《北京青年報》、《南方都市報》、《錢江晚報》、《城市畫報》、《上海時代報》等,著有詩集《孤嶼心》和日本文化隨筆集《完全治愈係》各一部。
圖賓根木匠
沒去過圖賓根,沒做過木匠。工作是影評人、策劃、編劇。法學學士、廣播電視藝術學碩士、電影學博士,現居北京。
柳具足
作傢,著有《比愛更喧囂》、《隱姿夢咄》、《西湖六吊橋心中未遂》、《不堪抄》等。
在眾多關於日本的雜誌中,有一本做得特彆知性、特彆有深度。它就像它的名字一樣,不是要讓年輕人的生活、打扮更像日本人,而是要讓華文讀者更瞭解日本,這就是《知日》。——梁文道
日本作為一個經濟高度發展的國傢,還有很多不同的範疇,可以讓我們去推敲、參考,我相信《知日》能夠提供這方麵的角度,讓大傢去認識一個全新的日本。——湯禎兆
日本世界屈指可數的、高質量的藝術、文化、音樂,希望《知日》能夠將這些信息帶給中國的讀者。——阪井直樹
《知日》幾乎收集瞭華文世界所有“日本通”。如果想分析為什麼自己哈日,這是好書。——健吾
這套雜誌精選*時尚、*前沿、*有品質的日本話題,讓我們深度瞭解一個不為人知的“非常日本”,每個月買上一本細細讀完再坐等下個月特輯的到來已經成為不少人的“日常”。從初讀的求知和疑惑到閤上書本的恍然,周而復始又豁然開朗——哦!原來這就是日本!It's Japan!——數字尾巴
看知日,瞭解日本。——西西弗書店
覺得有意思的雜誌可以一直齣版下去真好。——南京先鋒書店
每一期的知日都買瞭,很喜歡。——網友莫素匆
關於日本,我們有太多不解瞭。——網友暗藍色的海
真心喜歡日式雜誌的風格,知日已是每期必敗瞭……——網友關山北望
盡管早就聽說過這本雜誌,……現在拿到紙質版,相見恨晚,愛不釋手,主題精緻但深度又夠,極俱精深的日式研究風格。——網友shan-in-sunshine
feature
日本三大禪宗大比較: 世界的禪,日本的禪
《簡單的藝術》速讀“禪意的棲居”
鈴木大師們帶給世界的30 條禪學經典
禪詩與佛偈
鈴木大拙紀念館側擊 請來這裏禪思
西方禪修中心探秘以及禪修課的要點 你我的禪修
日本佛教之母山 比叡山
佛教聖地之旅 空行高野山
永平寺修行僧的日常
字字珠璣:
悠悠禪緒
禪與俳句,以及現代禪詩
方丈間的宇宙:
一庭一世界
禪?庭園 夢窗疏石與枯山水
佛法?禪?茶:
韆利休 一個美麗的文化傳說
禪茶一味
一茶一會
拈花笑:
日本花道中的禪意
香?道:
風雅與禪意並行不悖
聲色光影日本禪
蛙躍古池,櫻花過眼
一刀斷嶽
秉智慧劍,一往直前
宮本武藏的劍與禪
精進料理
簡樸而不簡單
沢庵漬け—就是醃蘿蔔!
漫畫
紅塵度禪心
林榖芳專訪
簡談日本禪與禪畫
regulars
《一個人》?反集團主義的個人美學
梶井照陰 佛教弟子的攝影傳奇
異色的陶藝傢?專訪青木良太
佛具木器師?加計穰一
門外侃禪
專欄
蟲眼蟲語:今天山色如何
吳東龍の設計疆界
跨越時代的日本庭園
告訴我吧!日語老師
禪,西方譯為 ZEN,也被西方人視為能代錶神秘異域東方的一個標誌性文化符號,以至於西方“ 垮掉的一代”還和禪摻閤齣“ 垮掉禪”。“ 初心”這樣的禪
宗概念和詞匯也因為鈴木大拙等日本禪師在西方廣泛傳播。
今天,等禪再度變成大眾時髦話題的時候,恐怕還得拜喬布斯所賜。
日本禪師乙川弘文一直被喬布斯視為精神導師,同時也是喬布斯的密友,之後還為喬布斯主持婚禮。生於日本一個曹洞宗寺院的乙川弘文,是被鈴木俊隆
禪師邀請到美國去傳播禪宗思想的。鈴木俊隆本人便是日本曹洞宗僧侶,是將禪宗思想介紹到西方世界的重要日本僧人,他1959年到達美國舊金山,擔任
曹洞宗桑港寺住持,之後成為在美國很有影響力的禪宗大師。
柳田聖山曾說,“ 一休的話常常是禪的代名詞,寒山的笑象徵著禪的世界,總之,禪是非閤理,是冷暖自知,不能用語言來說明。”鈴木大拙也在文章裏說
到有關禪宗不可說不立文字的傳統,正是這個傳統也導緻禪宗的傳播受到較大影響。他主張要多說多寫,因為禪宗修煉也是一個訓練的過程,大傢都要經曆一
個學習過程,對於新來者,隻要有用的手段都要用,所以他自己也大量投身到這個用文字傳播的工作中去。由於早年學習英語,鈴木大拙後來將禪的觀念和文
章大量翻譯成英文,介紹給西方人,他本人後來也和美國妻子成傢立業。
閱讀《知日10:日本禪(第2版)》的過程,是一種心靈的沉澱,也是一次對自我生命的重新審視。我一直對日本的茶道有著濃厚的興趣,但總覺得它隻是一個繁瑣的儀式。這本書,讓我看到瞭茶道背後所蘊含的深刻的禪宗哲學。“一期一會”的理念,讓我明白瞭每一次的相遇都彌足珍貴,值得我們用全部的真心去對待。我開始反思,在日常生活中,我是否常常敷衍瞭事,忽略瞭許多值得珍惜的人和事。書中對“禪”的闡述,也讓我對“當下”有瞭更深的理解。它並非是要我們忘記過去,而是要我們全然地投入到現在的時刻,去感受,去體驗,去存在。這讓我開始練習,在做每一件事情的時候,都能夠全身心地投入,而不是心不在焉。這本書,就像一位慈祥的長者,用他的人生智慧,為我指點迷津,讓我能夠以一種更平和、更深刻的心態去麵對生活。我希望能夠將書中的智慧,慢慢地融入到我的生活中,讓我的生命變得更加充實和有意義。
評分《知日10:日本禪(第2版)》這本書,對我而言,更像是一次心靈的溫泉療養。我一直覺得,現代社會給我們帶來的壓力,讓我們身心俱疲。而這本書,就像一股清泉,洗滌瞭我內心的塵埃,讓我重新找迴瞭平靜。書中的內容,並沒有刻意去宣傳某種宗教,而是通過對日本傳統文化中蘊含的禪宗思想的挖掘,展現瞭一種平和、內斂、注重內在修行的人生觀。我特彆喜歡書中關於“空”的闡述,它並非指什麼都沒有,而是指放下執念,不被外物所束縛,從而獲得內心的自由。這對我來說,是一個非常重要的啓示。我常常被各種情緒所睏擾,而理解瞭“空”的概念,我便能夠以一種更超然的態度去麵對它們,不再讓它們輕易地影響我的心境。書中對花道、茶道的介紹,也讓我看到瞭禪宗是如何滲透到日本的藝術生活中的。那些看似簡單的儀式,背後都蘊含著深刻的哲學和對自然的敬畏。我開始嘗試在生活中,尋找那些能夠帶來平靜和喜悅的時刻,哪怕隻是一杯熱茶,一束陽光。
評分閱讀《知日10:日本禪(第2版)》的過程,與其說是在“讀”書,不如說是在“悟”書。我一直認為,真正的智慧,不在於堆砌辭藻,而在於觸及人心。這本書恰恰做到瞭這一點。它沒有用晦澀難懂的語言來解釋禪宗的深奧教義,而是通過一種非常生活化的方式,將禪宗的思想融入到日常的細節之中。比如,書中對“侘寂”美學的闡述,我一直以為它隻是指事物的殘缺和樸素,但讀完這本書,我纔真正理解瞭“侘寂”所包含的那種對時間流逝的敬畏,對不完美事物的接納,以及在有限的生命中發現無限的可能。那些看似簡單樸素的茶碗,在作者的筆下,仿佛擁有瞭靈魂,承載著歲月的痕跡和主人的情感。我突然意識到,我們在追求完美的過程中,往往忽略瞭許多美好的存在,比如一抹淡淡的舊色,一段不經意的裂痕,它們都可能蘊含著獨特的韻味。這本書還讓我重新認識瞭“無常”的概念。我們總是執著於永恒,卻忽略瞭世間萬物都在不斷變化。理解瞭無常,也就更容易放下執念,以一種更從容的態度麵對生活的起起伏伏。在閱讀過程中,我多次停下來,靜靜地迴味書中的文字,品味那些蘊含在字裏行間的情感和哲思。我發現,很多時候,我們之所以感到痛苦,並非事情本身有多麼糟糕,而是我們對事情的執著和抗拒。這本書給瞭我一種釋然,一種更豁達的人生觀。
評分當我翻開《知日10:日本禪(第2版)》這本書時,我沒有想到它會帶給我如此深刻的觸動。它沒有華麗的辭藻,沒有復雜的理論,卻用最樸素的語言,講述瞭最動人的智慧。我一直對日本文化的“侘寂”美學頗感興趣,但總覺得難以捉摸。這本書,通過對“侘寂”美學的多角度解讀,讓我真正理解瞭它背後所蘊含的對時間流逝的尊重,對生命痕跡的接納,以及在不完美中發現美的能力。我開始在生活中,留意那些帶有歲月痕跡的事物,比如泛黃的舊書,斑駁的牆壁,我不再覺得它們是“舊”的,而是充滿瞭故事和生命力。書中對“道”的闡述,也讓我深思。無論是茶道、劍道,還是其他任何技藝,都不僅僅是為瞭追求熟練,更是為瞭在過程中修行自我,達到一種“忘我”的境界。這讓我重新審視瞭自己對待工作的態度,不再隻是為瞭完成任務,而是希望在過程中,提升自己,找到樂趣。這本書,就像一位智者,用他的智慧,引領我走嚮一條更平和、更深刻的人生之路。
評分在閱讀《知日10:日本禪(第2版)》的過程中,我仿佛置身於一個古老的日本庭院,感受著微風吹過竹林的沙沙聲,聆聽著流水潺潺的鏇律。這本書,與其說是介紹日本禪,不如說是在講述一種生活哲學,一種與自然和諧共處,與內心深度對話的生活方式。我特彆喜歡書中關於“侘寂”美學的解讀,它讓我對“不完美”有瞭全新的認識。我們總是追求事物的完整和完美,卻忽略瞭那些殘缺、陳舊、質樸的美感。一本老舊的木碗,一塊布滿青苔的石頭,它們都可能擁有比新事物更動人的生命力。這種觀念,也漸漸影響瞭我對待生活中的不完美,不再那麼苛求,而是學著去欣賞其中的獨特之處。書中的許多故事,都以一種非常平實、淡然的方式講述,卻蘊含著深刻的智慧。我仿佛能看到那些隱居山林的智者,他們用最簡單的生活,悟齣瞭最深刻的道理。這讓我反思,我們是否在追求物質的過程中,而忽略瞭精神的富足?這本書,提供瞭一種迴歸內心,尋找真正幸福的可能。
評分《知日10:日本禪(第2版)》這本書,給我的感覺非常獨特,就像在品一杯陳年的日本清酒,初入口可能有些許的澀,但越品越能感受到其醇厚的迴甘。我之前對日本禪的理解,大多停留在一些皮毛的認識上,比如佛教寺廟的寜靜,或者一些看似玄妙的公案。但這本書,真正地將禪宗的精神滲透到瞭日本文化的方方麵麵,讓我看到瞭禪宗是如何影響瞭日本人的生活態度、藝術審美,甚至思維方式。我特彆喜歡書中關於“一期一會”的章節,這句話我以前也聽說過,但總覺得它隻是一種客套的說法。讀瞭這本書,我纔明白,“一期一會”背後所蘊含的是一種對當下時刻的極緻珍視,是對每一次相遇的鄭重對待。它教會我,生命中的每一次相遇,都是獨一無二的,都值得我們全心投入,用心去感受。這讓我開始審視自己的生活,是否在很多時候都心不在焉,錯過瞭許多珍貴瞬間。這本書不僅僅是知識的灌輸,更是一種生活態度的引導。我開始嘗試在和傢人朋友相處時,更加專注,更加投入;在品嘗每一餐飯時,更加用心去體會食物的滋味;在欣賞一朵花開時,更加沉浸在那份短暫的美麗之中。這種細微的改變,卻帶來瞭巨大的心靈上的平靜和滿足。
評分《知日10:日本禪(第2版)》這本書,就像一本開啓內心覺醒的鑰匙,讓我得以窺見自己內心深處那片未被觸及的寜靜之地。我一直對“當下”這個概念很感興趣,但總覺得很難做到。生活中,我們總是活在對過去的遺憾和對未來的擔憂中,很少真正地活在當下。書中對“坐禪”的描寫,讓我對這種看似簡單的行為有瞭全新的認識。它不僅僅是一種宗教儀式,更是一種與自我對話的方式,一種訓練專注力、感知當下能力的方法。我嘗試著在安靜的時候,模仿書中的描述,閉上眼睛,感受自己的呼吸,感受身體的每一個細微的觸動。起初,會感到煩躁,思緒會飄散,但隨著一次次的嘗試,我逐漸能夠捕捉到那一絲絲寜靜的片刻。書中的插畫,也起到瞭畫龍點睛的作用,那些簡潔而富有禪意的畫麵,無需過多的文字,就能傳遞齣一種深刻的意境。我喜歡那些描繪自然景物的插畫,它們仿佛是大自然最純粹的寫照,充滿瞭生命力和禪意。通過這些插畫,我仿佛能夠感受到微風的輕撫,陽光的溫暖,甚至能夠聽到鳥兒的鳴叫。這本書讓我明白,真正的寜靜,並非來自外部環境的改變,而是源於內心的平靜。
評分《知日10:日本禪(第2版)》這本書,如同一杯淡淡的綠茶,初入口時可能感受不到強烈的衝擊,但細品之下,卻能品味齣其清雅的韻味和深邃的內涵。我一直對日本文化中的“靜”和“寂”情有獨鍾,而這本書,恰恰將這兩種特質展現得淋灕盡緻。書中對枯山水庭園的描繪,讓我仿佛置身於一個寜靜的世界。那些精心擺放的石頭,仿佛是山巒的縮影,而白沙則代錶著廣闊的水麵。這是一種極簡的美學,卻蘊含著無限的禪意。它教會我,在喧囂的世界中,如何找到內心的寜靜,如何與自我對話。我還被書中關於“無念無想”的論述所吸引。這並非意味著空無一物,而是指放下雜念,專注於當下,讓心靈迴歸純淨的狀態。這對我來說,是一個巨大的挑戰,也是一個非常值得追求的目標。我開始嘗試在日常生活中,主動去創造一些“靜”的時刻,比如清晨獨處的時光,或者夜晚安靜的閱讀。我發現,這些時刻,能讓我更好地認識自己,也能讓我以更從容的心態麵對生活。
評分《知日10:日本禪(第2版)》這本書,初次翻開,就被它的封麵設計所吸引。那種留白、那種淡雅,仿佛一下子就將人帶入瞭一個靜謐的空間。我是一個對日本文化,尤其是禪宗思想,有著濃厚興趣的人。一直以來,我總覺得現代生活的喧囂讓我們遺失瞭太多內心的寜靜。在閱讀這本書之前,我嘗試過各種方式來尋求內心的平和,比如冥想、瑜伽,但總感覺隔靴搔癢,找不到那種深入骨髓的觸動。當我在書店無意間瞥見《知日10:日本禪(第2版)》時,一種莫名的衝動驅使我將它帶迴瞭傢。拆開塑封的那一刻,一股淡淡的紙張清香撲鼻而來,仿佛預示著一次心靈的洗禮。我迫不及待地翻開第一頁,文字與圖片交織,將我緩緩引入日本禪的深邃世界。書中的內容並非枯燥的說教,而是通過一個個生動的故事、一幅幅充滿意境的插畫,將抽象的禪宗理念具象化,讓我更容易理解和感受。尤其是那些關於茶道、庭園、花藝的篇章,我仿佛能親身置身於幽靜的寺廟,感受微風拂過竹林的輕柔,傾聽滴水穿石的禪意,體會枯山水庭園中每一塊石頭、每一片沙礫所蘊含的哲學。這種沉浸式的閱讀體驗,讓我感到前所未有的滿足。我開始重新審視自己的生活方式,嘗試在忙碌中尋找片刻的安寜,也在平凡的生活中發現不平凡的意義。這本書就像一位慈祥的長者,用他的人生智慧,為我指引瞭一條通往內心平靜的道路。
評分這本書《知日10:日本禪(第2版)》給我的震撼,是那種潛移默化的,如同春雨潤物般,悄然改變著我對世界的看法。我一直認為,日本人做事非常嚴謹,有條不紊,但直到讀瞭這本書,我纔真正理解瞭這種嚴謹背後的哲學。書中對日本庭園的描述,讓我深深著迷。那些看似隨意的石頭擺放,那些精心修剪的樹木,每一個細節都蘊含著深厚的禪意。它們並非為瞭炫耀技巧,而是為瞭營造一種寜靜、和諧、與自然融為一體的意境。我開始思考,我們所追求的“完美”,是否總是外在的、華麗的?而真正的“完美”,或許就藏在那些樸素、自然、充滿生命力的細節之中。書中對“留白”的強調,也給我留下瞭深刻的印象。無論是在繪畫、書法,還是在建築設計中,留白都起著至關重要的作用。它不是空虛,而是充滿無限的可能性,留給觀者想象的空間。這讓我聯想到生活中,我們是否總是急於填滿每一個空隙,而忽略瞭留白帶來的寜靜和思考的餘地。這本書就像一扇窗,讓我看到瞭日本文化中隱藏的深邃智慧,也讓我開始反思自己的生活,是否過於匆忙,過於喧囂。我希望能夠將書中傳遞的這種寜靜和思考,融入到我的日常生活中。
評分本書縱嚮梳理瞭日本妖怪的曆史,又橫嚮鋪開瞭全日本妖怪地圖,立體展現島國妖怪物語的同時,又囊括瞭與妖怪相關的各種話題:京極夏彥、水木茂、陰陽師、遠野物語、百鬼夜行、河童、神隱、都市傳說、試膽大會等等,可謂保羅妖怪萬象,力求還原這個平行世界的精彩。
評分知日的每一本特輯都值得收藏
評分一直從京東商城上購買,送貨上門,便宜,物超所值,會一直支持京東的。
評分“我”為瞭愛情和寫作,離開丈夫帶著兩個女兒迴到瞭那不勒斯,不可避免地與莉拉,還有我曾想要逃離的城區再度變得親密。“我”和莉拉甚至在同一年懷孕、生子,並經曆瞭恐怖殘暴的那不勒斯大地震,一切都分崩離析,一切又將被重建。
評分印刷精美,紙張味道大,內容很好,京東的快遞速度一直沒得說
評分買書如山倒……這個6月感覺一直在京東買書,真是又愛又恨,啥時候纔能看完啊……
評分一直從京東商城上購買,送貨上門,便宜,物超所值,會一直支持京東的。
評分快遞速度快,包裝比較簡陋
評分經典中的經典,典藏中的典藏。無論販夫走卒、羽扇綸巾,皆可讀,學習的熱情,是無論何種職業何種際遇何種人生,都要奉為至理的一種態度
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