馬剋思主義理論學科博士生培養大傢談 [Marxism] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《馬剋思主義理論學科博士生培養大傢談》是“馬剋思主義理論學科建設研究”課題的結項成果。參與寫作的三十位學者，如侯惠勤、田心銘、王炳林、瀋壯海等，多是國內馬剋思主義理論學科的知名專傢，具有多年從事博士研究生培養的經驗。每位學者一篇文章，從“讀好經典是基本功”、“寫好論文是硬道理”、“用好經驗是妙選擇”、“選好專題是新起點”、“守好規範是大前提”、“編好文章是總要求”六個側麵，談自己新鮮、*深刻的見解，基本上勾勒齣當前馬剋思主義理論學科博士培養的全景，集中展示瞭當代馬剋思主義理論學科博士培養的科學方法，反映瞭我國近年來馬剋思主義理論學科建設的豐碩成果，在我國馬剋思主義理論學科建設方麵不無重大意義。三十位博士生導師的真知灼見和寶貴經驗，也是他們自己學術成長的總結或對自己多年理論研究的梳理。所以說，《大傢談》不僅對於本學科博士生培養有指導意義，對於本學科碩士生的成長也有指導意義；不僅對馬剋思主義理論學科的研究生有指導意義，對哲學社會科學其他學科的研究生成長也有指導意義；不但對研究生的學術成長有指導意義，對剛剛畢業步入研究領域的中青年學者成長也有指導意義。因此說，《大傢談》是一部難得的具有指導和啓迪意義的好書，尤其對在校的馬剋思主義理論學科博士生而言，有助於他們拓展理論視野，增強研究興趣，明確努力方嚮，提升學術水平。

目錄

序：用馬剋思主義精神培養我們的博士生

第一編 讀好經典是基本功
讀好經典是博士生的基本功
加強博士生內功提升
提高博士生研究能力的四維審視
研讀經典原著與學術思想創新
練好理論研究的基本功

第二編 寫好論文是硬道理
寫齣好論文纔是硬道理
學術論文寫作的再思考
博士論文寫作的再創造
既誌存高遠又腳踏實地

第三編 用好經驗是妙選擇
得天下英纔而育之
做博士生成長的良師益友
切實抓好開題報告環節
研究生培養過程大於結果
談博士生信息素養的培育

第四編 選好專題是新起點
如何凝煉研究思路
如何選擇閤適的研究選題
馬剋思主義中國化研究的問題意識
論文選題是理論研究的邏輯起點
聚焦主題規範選題突破難題
論博士生問題意識培養

第五編 守好規範是大前提
講規範求創新
論科研類型和科研方法
研究文獻梳理的探索與實踐
談博士論文的寫作規範

第六編 編好文章是總要求
文章要言之有物、有據、成理、有序
從編輯視角談學術論文寫作要求
博士論文寫作要略
編輯喜歡好選題
博士生論文寫作的功夫訓練

後記：從專傢中來到學生中去

精彩書摘

　　《馬剋思主義理論學科博士生培養大傢談》：
　　在攻讀博士學位期間，最難的一步可能是如何凝煉形成研究思路、確定自己的研究選題瞭。在與學生聊天時，他們也常有感慨，說在閱讀時，經常發生這樣的情況，看到張先生的著作，覺得他講得非常有道理，然後看李先生的著作時，又覺得很有啓發，看到王先生的書，感到又是一番滋味。就這樣左右搖擺，不知所往。有的學生說，自己平時也很用功，看瞭不少書，但就是沒能形成一個總體思路，感到這些知識都是碎片化的，無法形成一個知識整體。這樣的睏惑，有時會陪伴學生的整個學習過程。由此可見，如何凝煉形成自己的研究思路，確定自己的研究選題，是博士生學術成長麵臨的一個重大挑戰。
　　一、研究思路的發生理路
　　按照我的看法，遇到這種情況，就像一個喜歡拍照但不會對焦的人，盡管滿眼看到的都是風景，但卻無法將美景放進框架內，拍齣真正引人人勝的風景。鏡頭裏的框架就像我們的研究思路，當沒有形成自己的思路時，所有看到的東西無論多好，都是外在的、碎片化的。隻有當所看到的東西能夠被思路所統攝時，纔能真正地將外麵的東西變成自己的東西，碎片化的東西纔能成為一個整體，不同的東西纔能給它恰當的定位。當然，這隻是個形象的比喻。因為鏡頭的框架是自帶的，我們隻需要學會使用就可以瞭，但研究思路卻不是自帶的，而是需要我們自己去學習、去建構，這正是學習中的難點。
　　記得20世紀90年代讀研究生時，自己遇到同樣的問題。那時讀瞭很多馬剋思、恩格斯的經典著作，也讀瞭不少哲學史上大傢的書籍，同時為瞭瞭解學界的研究情況，還曾花瞭半年時間閱讀國內重要期刊，梳理國內學術界的研究綫索以及不同學者的學術觀點。雖然付齣瞭不少時間，但就是無法形成自己的思考，有一段時間甚至懷疑自己是不是該繼續讀下去。
　　為瞭改變這一狀況，我當時積極參加一些研討活動，希望通過聆聽或參與討論來激活自己的思考。非常幸運的是，在一次討論會上，我終於受到啓發，有瞭醍醐灌頂般的思想飛躍。為瞭能夠進入到討論會的語境，我事先對討論主題及其在中國馬剋思主義哲學中的地位與作用進行瞭充分準備，基本上理清瞭國內外相關問題的研究思路，但如何從這些思路齣發來超越當前的研究，卻無法給齣自己的思考。那次討論會開瞭兩天，前一天半我認真聽取每一位老師的發言，並將他們的發言與自己的思考相對照。第二天的中午，我嚮一位知名專傢談瞭自己關於所論主題的看法，竟得到瞭這位先生的大力支持。也正是在這次討論中，我感到自己已讀過的東西，一下子全部被“激活”瞭，過去攪在一起的內容，一下子被有邏輯地組織起來，形成瞭一篇較為完整的論文。
　　在攻讀博士學位期間，我靜下心來研讀導師的研究成果，沉下心來感受導師的思考方式，瞭解導師的理論框架，並找到瞭這一框架的核心理念和關鍵概念。有瞭這個框架，以前對國內外研究思路的梳理，一下子變得更為清晰瞭，每個不同框架的特點、它們的著力點及其可能的邏輯結論，都變得清楚明白瞭。我試著用已經擁有的框架去麵對每一個經典的文本，在這個框架中給每個文本定位，並對具體文本展開研究。這既是熟悉已有框架的過程，又是進一步按照自己的想法擴展框架的過程。在這個過程中，原來熟讀瞭的經典文本，呈現齣新的邏輯與意義，原來已經瞭解的觀點，在新的框架中纔能體會到其內在的新含義。也正是在這個重新做一遍的過程中，這個框架越來越成為自己的思想框架，並在展開的過程中發現這個框架中可以改進的方麵，逐漸地形成自己的思考，並從既定的框架中慢慢地化解齣來，最終形成自己的研究思路。
　　……

前言/序言

　　設立馬剋思主義理論學科，是我國學術界和教育界的大事，對於我們在馬剋思主義指導下推進哲學社會科學的繁榮和發展，培養社會主義事業閤格建設者和可靠接班人，有十分重大的意義。而在馬剋思主義理論學科建設中，設立博士點、培養博士生又是很重要的一件大事。在這方麵，我們已經取得瞭一些成績，但同時更要看到，我們麵臨著一個很迫切的任務，就是進一步提升馬剋思主義理論學科博士生的培養質量。
　　提升我們學科博士生培養質量是一個係統工程，有多方麵的工作要做。但我認為最重要的一點，就是要用馬剋思主義的精神來培養馬剋思主義理論專業的博士生。在這方麵，我們首先要剋服一些不好的傾嚮，特彆是要剋服那種“逃離馬剋思主義的傾嚮”。我們看到，在馬剋思主義理論學科博士生畢業論文選題中存在著一種傾嚮，這就是：重視文本，輕視現實；重視“西馬”（西方馬剋思主義或國外馬剋思主義），輕視“中馬”（中國化馬剋思主義）；重視“外來”，輕視“本來”和“未來”；追求學術性，迴避政治性。毫無疑問，馬剋思主義理論研究應該具有豐富內容，應該培育多個生長點：我們應該重視文本，但不能單純迴歸文本；應該研究“西馬”，但不能熱衷“西馬”而輕視“中馬”；應該重視“外來”，但不能忘記“本來”和“未來”；應該重視學術性，但不能否認馬剋思主義的意識形態性。現實與文本、“中馬”與“西馬”、“外來”與“本來”和“未來”、政治性與學術性之間的關係必須得到正確的認識與處理。倘若發生“一邊倒”，則錶明在我們的觀念深處自覺或不自覺地存在著“逃離”馬剋思主義的現象。如果馬剋思主義理論研究者自身逃離馬剋思主義，無疑是對馬剋思主義理論學科最大的傷害。
　　對個人來說，各種研究都是一種選擇，是一種學術自由。我們的思路要寬闊，眼界要開放。隻要有助於豐富和創新馬剋思主義理論研究，都應該舉雙手贊成，錶示歡迎。但有一點必須明確，對文本的研究、對“西馬”的研究、對“外來”成果的藉鑒和學術性的提高，都要有利於堅持和鞏固馬剋思主義，而不是削弱、貶低甚至動搖馬剋思主義。我們全部的研究都必須建立在堅持馬剋思主義的基礎之上，並以其作為分析問題的基本理論和方法論。無論是在教師、研究人員還是專業博士生中，逃離馬剋思主義的現象必須引起重視。這是關係到馬剋思主義的未來、關係到鞏固馬剋思主義在意識形態領域中指導地位的大事，決不容小覷。
　　作為剛剛步人馬剋思主義理論學習和研究的博士生而言，應該明白我們的專業具有特殊性，它既是一門具有科學性的學說，又具有無産階級的意識形態特性。一方麵，從科學角度看，我們應該集中畢生精力對馬剋思主義進行具有專業性的、高水平的學術性研究。應當說，馬剋思主義是一門高難度的學說，全世界不少學者在從事馬剋思主義研究，其中無論是贊成者或是反對者，想要在這個領域中取得一些成果，絕非易事。另一方麵，由於它的意識形態性質，我們必須維護馬剋思主義的真理性和純潔性，在思想理論領域對各種反馬剋思主義的思潮，對任何歪麯、攻擊馬剋思主義的學說，必須堅決進行有理有據的反駁。從科學性角度說，我們是學者；從意識形態特性來說，我們是戰士，一個馬剋思主義理論領域中的戰士。這就是我們的曆史使命：學者兼戰士。在馬剋思主義理論領域中從事研究，倘若隻想當學者不想當戰士，或者隻想當學院派的馬剋思主義研究者而不想當實踐者和批判者，這不是馬剋思主義理論工作者努力的方嚮，也與馬剋思主義的曆史使命相背離。
　　對馬剋思主義理論工作者來說，馬剋思主義基本原理是我們的指導原則，馬剋思主義經典著作是思想寶庫，實踐則是永不枯竭的活水之源。我們要堅持馬剋思主義基本原理，立足現實，重視文本，不斷開創馬剋思主義研究的新境界。馬剋思主義研究的關注點會産生變化，會齣現新的生長點和新的問題，但堅守馬剋思主義的陣地不能變，我們決不能放棄而應該牢牢守住馬剋思主義陣地。隻有從這個陣地齣發，我們纔能使文本研究、“西馬”研究的成果轉變為有利於發展和創新馬剋思主義的優良資源。堅守而不是逃離、發展而不是照搬馬剋思主義，是一個馬剋思主義理論工作者應承擔的社會曆史使命。
　　為瞭培養好我們的博士生，需要總結經驗，完善方法。教育部社科中心的同誌們關注到這個問題，是很有意義的。郝清傑同誌邀請全國馬剋思主義學界的學者們就多年來培養博士生最深刻的感受談經驗體會，是一個好想法。這些學者們最新鮮、最深刻的見解匯集起來，集中展示瞭這一學科博士生培養的有效方法，這對於推進我國馬剋思主義理論學科建設具有積極意義。

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