世说新语:无障碍阅读插图本

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[南朝宋] 刘义庆 著
图书标签:
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出版社: 吉林美术出版社
ISBN:9787557521240
版次:1
商品编码:12116733
包装:平装
开本:16开
出版时间:2017-07-01
用纸:纯质纸

具体描述

产品特色

编辑推荐

★以日本尊经阁文库宋本为底本,全书共36篇1130则,颇受名人志士追捧魏晋风流故事集。

★一本称之为“一部名士的教科书”,不可不读的国学精髓。

★一部影响中国文学,思想,文化的经典著作,一部集历史性,文学性,趣味性于一身的传世巨典,一部被今人称为魏晋风流的故事集。

★老少皆宜,修身必读、学习必备,注释译文,解读全面专业。真正读懂伟大思想、受益一生。

★《世说新语》对后世的影响深远,不仅模仿它的小说不断出现,而且不少戏剧,小说也都取材于它。

本书优势:

《中华经典藏书系列》从立项到出版,历时三年,花费大量精力财力,倾力打造。所收书目是传统国学中很经典的著作,以经典版本为核校底本,进行注释和翻译,认真研究,精雕细琢。

【足本定本精心译注】

本书为插图珍藏版,参照国内的原版古籍书,能做足本的绝不删除,尽量做到全面,准确,是一套不可多得的既能阅读又适合收藏的版本。

【精美插图名师描绘】

为了让读者更加清楚明了的阅读,每本书根据内文,绘制了大量精美的插图,使书增色不少。

【无障碍阅读通俗易懂】

原版古籍书生涩难懂,对原文做了准确的翻译,并对每一个难读的字词和难懂的语句做了通俗的译注和点评。

【以史为鉴古为今用】

本书的特点是不但对原书做了译注,还以史为鉴,延伸阅读,古今结合,把很多观点引用到现代的生活工作中,让读者豁然开朗,茅塞顿开。

【印刷精美高端大气】

本书封面采用进口高端冰白纸,压纹工艺;内文为了让读者阅读更舒服,保护读者视力,采用太阳高端纯质纸;内文用环保大豆油墨印刷,无异味,又充满书香。


内容简介

  《世说新语》是中国传统的志人小说名著,主要记述了汉末魏晋人物的言谈风尚和遗闻轶事。全书共36篇1130则,它涉及的内容包括政治、经济、社会、文学、思想等诸多方面,因而也是研究这一时期的重要史料。

  它在真实反映当时人们的思想、生活和社会风貌的同时,更显现出来其在社会、政治、思想、文学、语言等方面所具备的价值。


作者简介

刘义庆(403年—444年),字季伯,汉族,南朝宋彭城(今江苏徐州)人,文学家。世居京口,南朝宋宗室。刘义庆自幼才华出众,爱好文学。除《世说新语》外,还著有志怪小说《幽明录》。


精彩书评

  一部名士的教科书。

  ——著名文学家、思想家 鲁迅

  

  《世说新语》和《史记》一起构成了我的文字师承。

  ——青年作家 冯唐


目录

德行第一 001

言语第二 021

政事第三 062

文学第四 073

方正第五 112

雅量第六 140

识鉴第七 158

赏誉第八 170

品藻第九 216

规箴第十 243

捷悟第十一 255

夙惠第十二 259

豪爽第十三 263

容止第十四 268

自新第十五 280

企羡第十六 282

伤逝第十七 284

栖逸第十八 291

贤媛第十九 298

术解第二十 313

巧艺第二十一 318

宠礼第二十二 323

任诞第二十三 326

简傲第二十四 347

排调第二十五 355

轻诋第二十六 380

假谲第二十七 392

黜免第二十八 400

俭啬第二十九 404

汰侈第三十 408

忿狷第三十一 414

谗险第三十二 418

尤悔第三十三 420

纰漏第三十四 428

惑溺第三十五 432

仇隙第三十六 436


精彩书摘

  道德观念往往决定着人们的言行。本篇从不同角度展现了魏晋时期的道德观念,如忠君尊贤、侍奉父母,这些在当时都是立身行事的基本准则。

  孝与敬老尊贤密不可分,这是当时社会的道德基础。本篇有四十多则故事,以至孝的故事居多。故事极力展现孝道,认为“至孝”不但能感动冥顽不灵者,还能惊天地而泣鬼神,于冥冥之中让孝子得到善报。

  魏晋名士十分重视提升个人修养。比如,要谦虚谨慎,喜怒不形之于色;生活要俭朴,为官要清廉,不汲汲于名利。在人际关系上,提倡慎于待人接物,不轻易褒贬。

  (1)陈仲举言为士则,行为世范。登车揽辔,有澄清天下之志。为豫章太守,至,便问徐孺子所在,欲先看之。主簿白:“群情欲府君先入廨。”陈曰:“武王式商容之闾,席不暇暖。吾之礼贤,有何不可?”

  注释

  陈仲举:名蕃,字仲举,东汉灵帝时任太傅,与外戚谋诛杀宦官,事泄被杀。

  豫章:郡名,治所在今江西南昌。太守:古时郡的行政长官。

  徐孺子:名稚,字孺子,东汉豫章南昌人,当时的名士、隐士。

  府君:汉时对太守的称呼。太守办公的地方称“府”,称太守为“府君”。

  译文

  仲举的言行可为士人的准则和典范。赴任就职,便有清除污秽还天下清平的志向。做豫章太守时,一到任,便打听徐孺子的住处,想先行拜访。主簿说:“同僚们希望您先进官署。”陈仲举则说:“武王攻下朝歌后连席子都来不及坐暖,就去商容的住所拜望。我礼敬贤人,又有什么不可以的呢!”

  (2)周子居常云:“吾时月不见黄叔度,则鄙吝之心已复生矣!”

  注释

  周子居:名乘字子居,东汉人,不畏强暴,时人赞他为“治国之器”。

  黄叔度:名宪,字叔度,出身贫寒,有德行。

  译文

  周子居常说:“我只要有一段时间不见黄叔度,庸俗贪吝的想法就又滋生出来!”

  (3)郭林宗至汝南,造袁奉高,车不停轨,鸾不辍轭;诣黄叔度,乃弥日信宿。人问其故,林宗曰:“叔度汪汪如万顷之陂,澄之不清,扰之不浊,其器深广,难测量也!”

  注释

  郭林宗:名太,字林宗,汉末太原人,博学有德,为时人所重。

  袁奉高:名阆(),东汉汝南人,多次辞谢官府任命,有名望。

  弥日:整天。信宿:连宿两夜。

  汪汪:形容水深广。陂():湖泊。器:器度。

  译文

  郭林宗到汝南郡,造访袁奉高,谈了一会儿就走了。拜访黄叔度,却整整留宿两晚。别人问他为什么,他说:“叔度好比万顷湖泊,宽阔深邃,不能澄清,也不能搅浑,器度深广,很难测量!”

  (4)李元礼风格秀整,高自标持,欲以天下名教是非为己任。后进之士有升其堂者,皆以为登龙门。

  注释

  李元礼:名膺,字元礼,汉末名臣,曾任河南尹、司隶校尉。

  名教:以儒家所主张的正名定分为准则的礼教。

  升其堂:登上厅堂,指有机会接受教诲。

  龙门:在山西河津市西北,传说那里水位落差大,鱼有能游而上者,就会变成龙。登龙门,比喻得到有名望的人的接待或礼遇而提高了身价。

  译文

  李元礼风度高雅,品性端庄,在德行方面自视甚高,他把在全国推行儒家礼教、辨明是非看成自己的责任。后辈读书人能得到他教诲的,都自以为登上了龙门。

  (5)李元礼尝叹荀淑、钟皓曰:“荀君清识难尚,钟君至德可师。”

  注释

  荀淑:字季和,东汉颍川郡(今河南许昌)人,曾任朗陵侯相。他和钟皓两人都清高有德,名重当时。

  译文

  李元礼称赞荀淑和钟皓两人,说:“荀君识见高明,人们很难超过;钟君有美好的德行,可以为人师表。”

  (6)陈太丘诣荀朗陵,贫俭无仆役,乃使元方将车,季方持杖后从。长文尚小,载著车中。既至,荀使叔慈应门,慈明行酒,余六龙下食。文若亦小,坐著膝前。于时太史奏:“真人东行。”

  注释

  陈太丘:名寔,字仲弓,曾任太丘长,所以称“陈太丘”。

  元方、季方:陈寔的儿子,陈纪和陈谌。父子三人才德兼备,知名于时。

  叔慈、慈明、六龙:即荀淑的八个儿子,号称“八龙”。叔慈(第三子)、慈明(第六子)是其中两子,“六龙”即其余六个儿子。

  真人:修真得道的人,指德行最为高洁的人。

  译文

  陈太丘去拜访荀淑,因为家贫、俭朴,没有仆役侍从,就让长子元方驾车送他,少子季方拿着手杖跟在车后。孙子长文年纪还小,就坐在车上。到了荀家,荀淑让叔慈迎接客人,让慈明劝酒,其余六个儿子负责上菜。孙子文若也还小,就坐在荀淑膝前。当时太史启奏朝廷:“有贤人往东去了。”

  ……


前言/序言

  《世说新语》是魏晋南北朝时期的“志人小说”,是由南朝宋文学家刘义庆(403—444)组织一批文人编写而成。虽然该书是用文言所写,但多使用当时的口语,语言简约传神,平白浅易,含蓄隽永。

  《世说新语》原名《世说》,因汉代刘向曾著《世说》,为了加以区别,故名《世说新语》。书中所记是关于各类人物言行的小故事,非常有趣,时间范畴是从东汉末年到魏晋时期,内容涉及到人物评论、清谈玄言和机智应对等。对人物的刻画或重形貌,或重才学,或重心理,通过独特的言谈举止突出个性,使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上。

  许多成语出自此书,如难兄难弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深等,沿用至今。《世说新语》对后世的影响深远,不仅模仿它的小说不断出现,而且不少戏剧、小说也都取材于它。

  该书主要编著者刘义庆,是南朝宋武帝刘裕之弟长沙王刘道怜的儿子,13岁时被封为南郡公,后过继给叔父临川王刘道规,袭封为临川王,曾任荆州刺史。他自幼喜好文学、聪敏过人,“性简素,寡嗜欲,爱好文义。……招集文学之士,近远必至”,深得宋武帝、宋文帝的信任。

  《世说新语》为笔记体短篇小说,今传本皆作三卷,分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门。每类若干故事,全书共1200多则,文字长短不一,或数行,或三言两语。由此可见,笔记小说多为“随手而记”。

  因出自多人之手,故全书并没有统一的思想,既包含儒家思想,又包含老庄思想和佛家思想。书中对魏晋名士的活动,以及他们的种种嗜好,都有生动的描写,可以作为研究历史的辅助材料。读者可以通过书中记录的魏晋时期几代士人的形象,了解到那个时代上层社会的风俗时尚。

  《隋书·经籍志》将《世说新语》列入笔记小说,该书中所记虽有不确切之处,却也反映了当时门阀世族的思想风貌,保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面的史料,价值颇高。鲁迅在《中国小说史略》中称其“记言则玄远冷隽,记行则高简瑰奇”。究竟如何,还请广大读者自行品鉴。



《世说新语:无障碍阅读插图本》是一部承载着中国古代文人风骨与智慧的经典巨著。它并非一部简单记录历史事件的史书,也不是一部情节跌宕起伏的小说,而是以一种独特的方式,为我们展现了魏晋时期士人的精神风貌、生活情趣以及他们对人生、哲理、艺术的深刻感悟。这部作品的魅力在于其精炼的语言、生动的人物刻画以及其中蕴含的丰富内涵,历经千年,依然能够触动人心,引发读者深思。 历史的剪影,风骨的写照 《世说新语》的编纂者刘义庆,生活在南北朝时期,他并非亲历魏晋风云,但凭借广泛的搜集和精心的筛选,他为我们勾勒出了一个生动鲜活的时代画卷。书中收录了大量魏晋名士的言行轶事,这些篇章短小精悍,却如同历史的碎片,拼凑出那个时代士人的群像。我们在这里可以看到王羲之的洒脱不羁,嵇康的傲岸不屈,阮籍的愤世嫉俗,谢安的运筹帷幄,以及无数风流才子、名士风流。他们或才华横溢,或率性而为,或寄情山水,或纵论玄理,他们的生活方式、价值取向,都深刻地反映了当时社会思潮的变迁,尤其是“竹林七贤”等名士所代表的清谈玄学,以及他们对传统道德礼教的反叛与超越,构成了魏晋风度最重要的组成部分。 书中对于人物的刻画,绝非脸谱化,而是通过一个个鲜活的对话、一次次巧妙的应答、一个个令人捧腹或扼腕的细节,将人物的性格、气质、才情展现得淋漓尽致。例如,著名的“王右军得鹅”的故事,寥寥数语,便将王羲之对艺术的痴迷、对自然的喜爱以及他作为一代书法大家的人格魅力刻画得入木三分。再如“陈元龙少时”,展现了陈登少年老成、洞察人心的过人智慧。这些片段,犹如一颗颗璀璨的明珠,镶嵌在历史的长河中,闪耀着人性的光辉。 语言的艺术,智慧的闪光 《世说新语》的语言风格,是其最独特的魅力之一。它以简洁、精炼、富有表现力的语言,传达出深刻的思想和丰富的情感。书中大量运用四字格的对偶句,使得文字节奏明快,读起来朗朗上口,极具韵律感。同时,作者在叙事和描绘时,善于运用对比、烘托、象征等手法,寥寥数语,便能营造出强烈的艺术效果。 更重要的是,书中充斥着各种精妙的对话和机智的应对。魏晋名士们以“清谈”闻名,他们的谈话内容广泛,涉及人生哲学、玄学佛理、诗文书画、政治评论等等。而《世说新语》正是这些“清谈”的宝贵记录。书中许多篇章,都是以人物的对话为核心,通过对话展现人物的智慧、才情、性格以及对事物的见解。这些对话,往往语出惊人,机锋迭起,充满了智慧的闪光。例如,“文帝与阮籍论命”一节,展现了曹丕与阮籍在命运观上的不同见解,体现了魏晋时期人们对生命和宇宙的哲学思考。又如“谢公语王蓝田”,以一句“近来风气,颇不常”,巧妙地化解了尴尬,展现了谢安的聪明才智和圆滑处世之道。 这些精妙的语言和机智的对话,不仅展现了魏晋士人的口才和智慧,更反映了他们独特的思维方式和人生态度。他们敢于质疑,不拘泥于传统,勇于表达自己的独立见解,这种精神在当时的社会环境中尤为可贵。 无障碍阅读的价值与意义 《世说新语:无障碍阅读插图本》,顾名思义,在保留原著精神内核的基础上,致力于让更多读者能够轻松地理解和欣赏这部经典。这体现在以下几个方面: 首先,插图的引入。文字是思想的载体,而图像则是情感和氛围的直观表达。《世说新语》中的许多场景和人物,在读者的脑海中可能形成模糊的意象。精美的插图,能够将这些意象具象化,帮助读者更好地理解故事情节、人物形象以及当时的时代风貌。例如,描绘竹林饮酒的场景,可以直观地展现“竹林七贤”那种超脱世俗、寄情山水的意境;描绘名士聚会谈论的场景,则能生动地展现那个时代文人雅集的风采。插图不仅是对文字的辅助,更是对文字内涵的延伸和拓展,能够极大地增强阅读的趣味性和吸引力,尤其对于初次接触《世说新语》的年轻读者,或对古代历史文化背景不甚了解的读者来说,插图的价值更为显著。 其次,“无障碍阅读”的理念。这不仅仅是指排版上的便利,更可能体现在对原文的注释、导读、语译等方面。对于一些古奥的词语、典故、历史背景,以及魏晋时期特有的社会文化现象,《世说新语:无障碍阅读插图本》很可能提供了清晰易懂的解释。例如,对于“清谈”、“玄学”等概念,可能会有专门的解读;对于一些人物的背景,如他们的官职、家族、师承等,也可能会有简要的介绍。这些注释和导读,能够帮助读者跨越历史和文化的鸿沟,更深入地理解作品的内涵。这种“无障碍”的设计,旨在消除阅读的门槛,让《世说新语》这部厚重的经典,能够走进寻常百姓家,被更广泛的读者群体所接受和喜爱。 跨越时空的对话,永恒的人性思考 《世说新语》之所以能够流传千古,至今仍具有强大的生命力,在于它所探讨的许多问题,具有跨越时空的普遍性。书中人物的喜怒哀乐,他们的爱恨情仇,他们的追求与失落,他们的生死观与价值观,都是人性中永恒的主题。 透过这些篇章,我们能够看到那个时代士人面对乱世的无奈与挣扎,他们对人生意义的追寻,对精神自由的渴望。他们不甘于被世俗所束缚,试图在内心的世界里寻找一片净土。这种对精神自由的追求,对个体价值的肯定,在任何时代都具有重要的意义。 《世说新语:无障碍阅读插图本》通过精心设计的插图和易于理解的注释,将这些古老的故事和深刻的思考,以更加亲切和生动的方式呈现给当代读者。它不仅仅是一本书,更是一座连接古今的桥梁,让我们得以窥见那个风云激荡的时代,得以与那些伟大的灵魂进行跨越时空的对话。通过阅读这部作品,我们不仅能够增长历史知识,提升文学素养,更能够从中获得对人生、对社会、对自我的深刻启迪。这部作品,如同一面镜子,映照出人性的复杂与多元,也指引着我们在纷繁的世界中,寻找属于自己的那份真与美。它让我们重新审视那些被时间冲淡的价值,感受那些历久弥新的智慧,并在阅读中,完成一次关于生命与灵魂的独特体验。

用户评价

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一直以来,我都觉得《世说新语》是理解中国古代文人精神风貌的绝佳读物,但阅读原著常常会遇到语言和文化背景的隔阂。这本书的出现,给了我一种全新的视角。我尤其欣赏它在“无障碍阅读”方面的用心。这种设计不仅仅是字体大小的调整,更是对阅读体验的全面优化。那些精美的插图,是我认为这本书最成功的创新之处。它们不仅仅是简单的图示,而是充满了艺术的魅力和对原文意境的深刻理解。每一次翻页,我都仿佛在经历一次视觉与文字的交织,那些描绘士人谈吐、饮酒作乐、寄情山水的画面,都栩栩如生地呈现在我眼前。我发现,插图极大地帮助我理解了书中人物的情感和性格,让那些原本抽象的文字,变得有血有肉。这种沉浸式的阅读体验,让我能够更轻松地进入那个时代,感受那些名士的智慧、风趣与旷达。它打破了我对经典阅读的刻板印象,让我觉得,即使是古老的文本,也可以通过创新的方式,变得如此鲜活和易于接受。这本书,无疑是一次成功的文化跨界尝试。

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这本《世说新语:无障碍阅读插图本》给我的感觉,就像是一场精心策划的文化盛宴。我一直以来都对中国古代的文人生活和他们的精神世界充满好奇,但许多古籍的阅读体验,往往停留在对文字的啃读上,很难真正地“看见”那个时代。这本书的插图,无疑是它最大的亮点之一。它们没有落入俗套,而是充满了艺术的灵气和对历史的尊重。每一幅插图都恰到好处地契合了文字所描述的场景,仿佛是作者与画者在跨越时空的对话,共同将那些历史片段鲜活地呈现在我们面前。我特别喜欢书中对人物神态的刻画,那些或欣喜、或沉思、或讥讽的表情,都通过画家的笔触被捕捉得淋漓尽致,这使得我对书中人物的理解,不再仅仅停留在名字和事迹上,而是能够更深入地感受到他们的性情和思想。而且,这种“无障碍阅读”的设计,真的非常贴心。它让我在享受阅读乐趣的同时,也减轻了许多认知上的负担。我能更轻松地跟随着作者的叙述,去品味那些古人的智慧和风雅,而无需过多地纠结于字词的理解。这就像是在一座古老的园林中漫步,每一处景致都被精心布置,引人入胜,让你流连忘返。

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老实说,我过去对《世说新语》的印象,停留在“经典”的标签上,总觉得它离我的生活有些遥远,阅读起来需要付出更多的努力。但这本书,彻底改变了我的看法。它的“无障碍阅读”设计,体现在方方面面,而最让我惊喜的是那些充满生命力的插图。我一直认为,插画是文字的延伸,但这本书的插图,有时甚至感觉比文字更直观地传达了情感。当读到某位名士的轶事时,我无需过多地想象,一幅幅生动的画面便已在我眼前展开。比如,书中对于一些场景的描绘,无论是文人雅士的聚会,还是山水间的闲适,都通过细腻的笔触和色彩,营造出一种身临其境的氛围。这种视觉上的冲击,极大地提升了我的阅读兴趣。我发现,自己能够更快速、更深入地理解书中的内容,不再因为语言的障碍而感到沮丧。这本书让我觉得,阅读经典,也可以是一种轻松愉快的体验。它就像是在一本陈年的相册中,每一页都配上了生动的解说和精美的照片,让你能够轻松地翻阅,并从中获得乐趣和启迪。

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我一直认为,《世说新语》是了解魏晋风度的一扇绝佳窗口。它记录了那个时代名士的言行举止,展现了他们超然物外、豁达洒脱的精神风貌。然而,过去阅读时,总会觉得那些片段化的故事,虽然精彩,却缺乏一种整体的连贯性,有时甚至会因为语言的隔阂而感到些许的疏离。这本书的出现,却给了我全新的阅读体验。那些细腻入微的插画,不仅仅是简单的配图,它们仿佛拥有了自己的生命,巧妙地捕捉了文字所传达的情感和意境。每当我读到一个故事,脑海中尚未完全清晰的画面,立刻会被眼前的插图所填满。例如,在描绘“王羲之爱鹅”的情节时,插画中王羲之那悠然自得的神态,以及那些憨态可掬的鹅,瞬间就将我带入了那个淡泊宁静的场景。这种图文并茂的设计,极大地增强了阅读的沉浸感。而且,对于“无障碍阅读”的理解,我在这本书中得到了升华。它不仅仅是阅读的便捷,更是思维的顺畅。插图的引导,让我能够更轻松地理解人物关系、情节发展,以及作者想要表达的深层含义。我发现,自己能够更投入地去感受那些故事中的人物,他们的智慧、他们的风趣,甚至是他们的悲欢离合,都变得触手可及。这本书,让我觉得阅读经典,不再是一件严肃而遥远的事情,而是一种愉悦而充实的享受。

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《世说新语:无障碍阅读插图本》这本书,在我拿到手之前,我其实对“无障碍阅读”这个概念有些模糊的认知。我一直以为它只是指字体大一些,或者排版上更清晰一些。但当我翻开这本书,尤其是看到那些精美的插图时,我才真正领略到它的意义。它不仅仅是在阅读上的便利,更是一种情感上的引导。那些色彩鲜明、线条流畅的插画,就像是在文字的海洋中点亮的一盏盏灯,指引着我更容易地走进书中那个风云变幻、人物辈出的时代。我一直对古代文人的风采神往已久,但有时读原著会觉得语言过于晦涩,情节也显得有些跳跃。《世说新语》本身就以其精炼的语言和生动的人物刻画著称,而这本书的插图,则像是为这些故事注入了鲜活的生命力。你看,那些描绘竹林七贤的画面,不再是抽象的想象,而是有了具体的形象;那些士人谈玄论道的场景,也因为插画的烘托,显得更加真实可感。这让我觉得,阅读这本书,就像是在和历史进行一场跨越时空的对话,我不再是一个旁观者,而是仿佛亲身置身于那个时代,感受着他们的喜怒哀乐,体味着他们的风流倜傥。对于一些对古代文学感到畏惧的读者来说,这本书无疑是一个极好的入门选择,它用一种更亲切、更直观的方式,拉近了我们与经典的距离。

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很不错的选择,重温经典。

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那天老公说要买一本《素书》看看,搜索了一下,看到了好多想买的,看这个版本的不错就果断下单了,买了好多了,书有原文有译注有配图,印刷不错,纸张不错凑单买了好几本,留着收藏,放书架上很有气势。三本才三十多,超级划算。

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我希望,

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【无障碍阅读通俗易懂】

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山海经,书中有简化的插图,翻译齐全,很多不认识的字都有音标在边上有注释。排版分类清晰。了解一些知识是必要的。高中初中的学生都适合的。满意

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