《论语讲义并辨正》为日本江户时代学者对中国典籍《论语》的注释著作,精选日本早稻田大学图书馆等所藏底本影印出版。作于日本文政二年(1819),底本为和刻本,线装,六册。
《论语讲义并辨正》日本《论语》注释著作为国内首次出版,有填补空白的作用。
田中履堂(一七八五-一八三〇),名颐,字大壮,通称大藏,号履堂。京都人。曾就学于皆川淇园,在京都开办私塾,担当伊势津藩的讲官。另着有《周易讲义》等。
《论语讲义并辨正》,据该书序文作于文政二年(一八一九),线装和刻本,书高二十六厘米,共六册。封面题签“论语讲义卷之三,为第1册,收“学而第1”至“里仁第四气第二册为“论语讲义卷之二”即“公冶长第五”至“乡党第十”,第三册为“论语讲义卷之三气即“先进第十一”至“惠问第十四”,第四册为“论语讲义卷之四”,即“街灵公第十五”至“尧曰第二十”,第五册为“论语集注辩正卷之上”,即辨正“学而第1”到“乡党第十”,第六册为“论语集注辩正卷之下气即辨正“先进第十一”至“尧曰第二十”。
我是一名对中国传统哲学颇有研究的在校学生,平时接触的古籍很多,但真正能打动我的却不多。这本书的出现,绝对是个例外。它的结构设计非常合理,逻辑清晰,既有对原著的细致解读,又有对不同学说的比较分析,让我看到了作者深厚的学术功底和严谨的治学态度。特别值得一提的是,作者在辨析不同观点时,引用的史料丰富,论证过程也相当严谨,绝不是信口雌 কারো。这对于一个追求学术严谨性的读者来说,是极其宝贵的。更重要的是,作者并没有让这本书变成枯燥的学术论文,而是在解读中融入了对现实生活的关照,让《论语》的思想不仅仅停留在书本上,更能指导我们的实际行动。读完这本书,我感觉自己对《论语》的理解又上了一个新的台阶,也对传统文化有了更深的敬意。
评分这本书的价值,在我看来,绝不仅仅在于它是一本《论语》的讲义,而在于它所提供的独特视角和深入的辨析。作者并没有满足于简单的解释,而是深入挖掘了文本背后的深意,并对一些学界长期存在争议的观点进行了细致的考量。这种“辨正”的态度,让我看到了作者的智慧和勇气。在阅读过程中,我常常被作者的洞见所折服,也因此对《论语》产生了全新的认识。它不再是高高在上的经典,而是鲜活的智慧,能够启发我们在复杂的现实世界中找到自己的方向。我尤其喜欢书中对一些概念的引申和联系,让《论语》的思想不再局限于古代,而是能够与现代社会中的各种现象产生对话。这是一本需要反复品读的书,每一次阅读都会有新的收获。
评分作为一名普通读者,我一直觉得《论语》虽然是中国古代的经典,但读起来总感觉有些遥远,难以将其中的道理与现实生活联系起来。这本书的出现,完全颠覆了我的看法。它用一种非常接地气的方式,将《论语》中的字句,转化成了我们日常生活中的一个个场景,一个个道理。读的时候,我常常会不由自主地联想到自己的经历,自己的工作,自己的家庭,觉得孔子和他的弟子们说的话,真的就像是针对我们今天的生活而讲的。作者的解读非常到位,既没有曲解原意,又能够用现代的语言和视角去阐释,让那些曾经让我感到晦涩难懂的段落,变得豁然开朗。尤其是书中一些对关键概念的辨析,更是让我茅塞顿开,解决了许多我长久以来的困惑。这本书让我重新认识了《论语》,也让我对中国传统文化的魅力有了更深的体会。
评分这本书的出现,真的让我眼前一亮。作为一个对传统文化一直抱有极大兴趣,却又苦于许多古籍晦涩难懂的读者来说,能够遇到一本既有深度又不失通俗易懂的解读,简直是幸运。我尤其欣赏它在梳理原典基础上,没有流于简单的转述,而是注入了现代人的思考和理解。每每读到一段,总能引发我对当下生活、人际关系甚至社会现象的联想,仿佛圣人之言穿越时空,依然有着强大的生命力。而且,作者在字里行间展现出的那种严谨求实的治学态度,以及对不同学说、不同解读的细致辨析,更是令人印象深刻。它不像有些讲义那样,简单地给出一种结论,而是鼓励读者主动去思考,去探索,去形成自己的见解。这种引导式的阅读体验,让我受益匪浅,也更加坚定了我在人生道路上,乃至学习上的探索之心。
评分最近一直在寻找一本能够帮助我深入理解《论语》的书,终于找到了这本,真是相见恨晚。这本书的优点真的太多了,首先,它的语言风格非常亲切,没有那种高高在上的说教感,读起来一点也不费劲,仿佛作者就在我身边,娓娓道来,解答我心中的疑惑。其次,它不仅仅是对《论语》原文的解释,更重要的是,它还对一些重要的概念和思想进行了深入的挖掘和阐释,让我对儒家思想有了更全面、更深刻的认识。例如,书中对“仁”的理解,就从多个角度进行了剖析,让我看到了这个概念的丰富性和复杂性,也引发了我对自身如何践行“仁”的思考。此外,书中还穿插了一些历史典故和名人轶事,使得原本抽象的道理变得更加生动形象,也更容易被我所理解和记住。总而言之,这是一本集知识性、趣味性和启发性于一体的优秀读物。
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评分日本人的学术著作,问扎实
评分看看日本人注的论语挺好的
评分好书
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