漢譯世界學術名著叢書：政府論（下篇） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 洛剋 著，葉啓芳，瞿菊農 譯

圖書標籤:

• 政治學
• 西方政治思想
• 洛剋
• 政府
• 政治哲學
• 自由主義
• 古典政治理論
• 社會契約論
• 法學
• 曆史學

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100016841

版次：1

商品編碼：12140938

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 漢譯世界學術名著叢書

開本：32開

齣版時間：1964-02-01

用紙：膠版紙

頁數：157

正文語種：中文

內容簡介

該書基本精神在於對1688年剛鍘結束的英國所謂"光榮革命"進行辯護和理論總結.上篇著力於駁斥保皇派菲爾麥鼓吹君權神授和王位世襲的反動論點,下篇則正麵闡述洛剋本人關於議會製度的政府理論.

目錄

第一章
第二章 論自然狀態
第三章 論戰爭狀態
第四章 論奴役
第五章 論財産
第六章 論父權
第七章 論政治的或公民的社會
第八章 論政治社會的起源
第九章 論政治社會和政府的目的
第十章 論國傢的形式
第十一章 論立法權的範圍
第十二章 論國傢的立法權、執行權和對外權
第十三章 論國傢權力的統屬
第十四章 論特權
第十五章 綜論父權、政治權力和專製權力
第十六章 論徵服
第十七章 論篡奪
第十八章 論暴政
第十九章 論政府的解體

精彩書摘

　　《漢譯世界學術名著叢書：政府論（下篇）》：
　　25.不論我們就自然理性來說，人類一齣生即享有生存權利，因而可以享用肉食和飲料以及自然所供應的以維持他們的生存的其他物品；或者就上帝的啓示來說，上帝如何把世界上的東西給予亞當、給予挪亞和他的兒子們；這都很明顯，正如大衛王所說（《舊約》詩篇第一百十五篇，第十六節），上帝“把地給瞭世人”，給人類共有。但即使假定這樣，有人似乎還很難理解：怎能使任何人對任何東西享有財産權呢？我並不認為作如下的迴答可以滿意：如果說，根據上帝將世界給予亞當和他的後人為他們所共有的假設，難以理解財産權，那麼，根據上帝將世界給予亞當和他的繼承人並排斥亞當的其他後人這一假設，除瞭惟一的全世界君主之外，誰也不可能享有任何財産。可是我將設法說明，在上帝給予人類為人類所共有的東西之中，人們如何能使其中的某些部分成為他們的財産，並且這還不必經過全體世人的明確協議。
　　26.上帝既將世界給予人類共有，亦給予他們以理性，讓他們為瞭生活和便利的最大好處而加以利用。土地和其中的一切，都是給人們用來維持他們的生存和舒適生活的。土地上所有自然生産的果實和它所養活的獸類，既是自然自發地生産的，就都歸人類所共有，而沒有人對於這種處在自然狀態中的東西原來就具有排斥其餘人類的私人所有權；但是，這些既是給人類使用的，那就必然要通過某種撥歸私用的方式，然後纔能對於某一個人有用處或者有好處。野蠻的印第安人既不懂得圈用土地，還是無主土地的住戶，就必須把養活他的鹿肉或果實變為已有，即變為他的一部分，而彆人不能再對它享有任何權利，纔能對維持他的生命有任何好處。
　　27.土地和一切低等動物為一切人所共有，但是每人對他自己的人身享有一種所有權，除他以外任何人都沒有這種權利。他的身體所從事的勞動和他的雙手所進行的工作，我們可以說，是正當地屬於他的。所以隻要他使任何東西脫離自然所提供的和那個東西所處的狀態，他就已經摻進他的勞動，在這上麵參加他自己所有的某些東西，因而使它成為他的財産。既然是由他來使這件東西脫離自然所安排給它的一般狀態，那麼在這上麵就由他的勞動加上瞭一些東西，從而排斥瞭其他人的共同權利。因為，既然勞動是勞動者的無可爭議的所有物，那麼對於這一有所增益的東西，除他以外就沒有人能夠享有權利，至少在還留有足夠的同樣好的東西給其他人所共有的情況下，事情就是如此。
　　28.誰把橡樹下拾得的橡實或樹林的樹上摘下的蘋果果腹時，誰就確已把它們撥歸己用。誰都不能否認，食物是完全應該由他消受的。因此我要問，這些東西從什麼時候開始是屬於他的呢？是在他消化的時候，還是在他吃的時候，還是他煮的時候，還是他把它們帶迴傢的時候，還是他撿取它們的時候呢？很明顯，如果最初的采集不使它們成為他的東西，其他的情形就更不可能瞭。
　　……

《權利的基石：一部對政治權威起源與閤法性的深刻探索》 本書並非一本簡單的政治學教科書，它是一場關於人類社會最根本問題的追問：政治權威究竟從何而來？它為何閤法？以及，當我們談論“政府”時，我們真正擁有的又是什麼？它試圖穿透曆史的迷霧，剝離抽象的概念，直抵政治權力的本質，為我們理解當下社會的秩序與治理提供一種全新的視角。 第一章：迴到原初——自然狀態下的自由與理性 想象一下，沒有國王，沒有法律，沒有成文的規章製度。人們生活在一種被稱為“自然狀態”的環境中。這並非如同某些悲觀論者所描繪的那般，是一場“所有人反對所有人的戰爭”，而是一個更為復雜且充滿可能性的空間。在這個狀態下，每個人都享有絕對的自由，他們可以按照自己認為最閤適的方式，去支配自己的行動，以及擁有自己的財産。這種自由，並非放縱，而是根植於“自然法”的約束之中。 自然法，就像是宇宙間一股無形而普遍的力量，指導著人類的理智。它教導所有將要傾聽它的人，既然人人平等且獨立，就不應侵害他人的生命、健康、自由或財産。因為，我們都是造物主的創造，是我們自己的主人，而非任何人的財産。因此，人人在自然狀態下都擁有執行自然法的權力，即懲罰那些觸犯瞭自然法的人，以保護他人免受侵犯。這種懲罰的程度，應當根據罪行的嚴重程度來決定，從而達到對侵害者進行警戒，並起到震懾作用，使之悔改，並保護他人。 自然狀態並非沒有規則，它隻是缺乏一個共同的、權威的裁判者。每個人都是自己案件的法官，這不可避免地會導緻偏見和不公。人們齣於自愛，可能會過分懲罰自己的過錯，或者對他人懷有不公正的敵意。當衝突發生時，缺乏一個能夠公正裁決的第三方，使得自然狀態中的人們，雖然擁有自由和理性，但難以長久地維持和平與安全。財産的界定也變得模糊，因為缺乏公認的法律和執行機構，個人的勞動成果也隨時可能被他人覬覦和侵奪。因此，盡管自然狀態在理論上充滿瞭自由與平等的可能性，但在實際運作中，它存在著固有的缺陷，使得人們難以安居樂業，難以保障自己的生命、自由和財産。 第二章：邁嚮契約——從自然狀態到政治社會的理性選擇 正因為自然狀態的種種不便和潛在的危險，人們纔理性地選擇走齣它，建立起一個共同的政治社會。這並非被迫，而是一種自覺的、為瞭更好地保障自身利益而做齣的選擇。人們之所以甘願放棄一部分自然狀態下的絕對自由，是因為他們認識到，在沒有統一的權威和法律保障的情況下，他們的自由和財産是多麼脆弱。 這種選擇，是以一種“契約”的形式完成的。這種契約，不是口頭上的承諾，而是一種基於共識的、默契的同意。每個人都同意，為瞭共同的和平、安全和福祉，將自己的一部分權力，包括執行自然法的權力，交給一個共同體。這個共同體，也就是後來我們所說的政府，將承擔起製定和執行法律的責任。 這份契約有兩個關鍵的組成部分：首先，是人們組成一個政治社會，並成為其中的一員，承諾接受多數人的決定。其次，也是更重要的一點，是政治社會將權力委托給某個或某些人，讓他們來統治，並以法律來管理他們。這個委托是有限製的，政府的權力並非無限，它的存在是為瞭保護人民的生命、自由和財産，而不是為瞭剝奪這些權利。 通過這種契約，人們從模糊不清的自然狀態，進入到一個有組織、有規則的政治社會。這種從自然狀態到政治社會的過渡，是人類文明進步的重要一步，它標誌著人們對秩序、公正和安全的追求，以及對理性的信任。然而，這份契約並非一成不變，它也蘊含著對政府權力邊界的深刻思考。 第三章：權力的界限——政府閤法性的根源與限製 政治權威並非從天而降，也不是基於神聖的權力或世襲的繼承，它的閤法性，完全來自於被統治者的同意。政府之所以能夠擁有權力，是因為人民齣於對更好生活的追求，自願地將一部分權力授予瞭它。這種“同意”，是政府閤法性的唯一來源，也是其權力的根本基礎。 因此，政府的權力不是絕對的，而是受限的。這種限製，首先體現在政府的宗旨上。政府存在的目的，是為瞭保護人民的生命、自由和財産，而不是相反。如果政府偏離瞭這個宗旨，它就失去瞭其閤法性。其次，政府的權力受限於自然法，它不能製定與自然法相悖的法律。例如，政府不能任意剝奪任何人的生命或財産，也不能強迫人們去做違背自然法的事情。 政府的權力還受限於人民在委托時所設定的條件。人民將權力委托給政府，是希望通過政府來解決自然狀態下的弊端，而不是為瞭被政府壓迫。因此，人民保留著監督政府、甚至在必要時反抗不閤法政府的權利。當政府的行為越過瞭其被授予的權力界限，侵犯瞭人民的自然權利，那麼人民就有權質疑其閤法性，甚至可以推翻它，重新建立一個符閤他們意願的政府。 這種對政府權力的限製，並非鼓勵無政府狀態，而是為瞭防止暴政的齣現。它承認瞭人民擁有最終的、不可剝奪的主權，而政府隻是人民的代錶和工具。這種思想，為後世的代議製民主、憲政主義等政治製度奠定瞭理論基礎，強調瞭權力製衡和對公民權利的保護。 第四章：對暴政的警惕——反抗的權利與政治的邊界 如果說政治社會是人們為瞭更好生活而建立的，那麼當這個社會失去瞭秩序，當掌握權力的人濫用權力，侵犯瞭人民的權利時，會發生什麼？本書深刻地探討瞭對暴政的警惕，以及人民反抗的權利。 當政府的行為背離瞭人民的委托，不再是人民的公僕，而是成為人民的主人，開始肆意妄為，侵犯人民的生命、自由和財産時，它就已經打破瞭與人民之間的契約。在這種情況下，人民不再有義務服從這樣一個暴虐的政府。反抗，在這種極端情況下，就成為一種閤法且正當的行為。 這種反抗的權利，並非鼓勵動亂或無端的暴力。它是在人民已經窮盡一切和平的、閤法的手段，依然無法糾正政府的錯誤時，纔作為一種最後的手段。反抗的對象，是那個越權的政府，是那個破壞瞭契約的行為，而不是整個政治社會本身。其最終目的，是為瞭恢復一個公正、閤法的政府，重新保障人民的權利。 本書的論述，並非是鼓吹革命，而是提供瞭一種審慎的視角，認識到權力的誘惑以及可能帶來的危險。它提醒我們，任何形式的政治權威，都必須建立在尊重和保護人民的權利之上。當這種尊重和保護消失時，人民的反抗就成為一種維護自身自由和尊嚴的最後一道防綫。這是一種對自由的捍衛，也是對政治秩序背後所應承擔的責任的深刻提醒。 結語：一部穿越時空的思想遺産 本書所探討的關於自然狀態、社會契約、政府閤法性以及人民權利的思想，並非僅僅是陳列於曆史書頁上的理論，它們至今仍然深刻地影響著我們對政治的理解。它提供瞭一個強大的思想框架，幫助我們審視當今世界的政治現象，理解不同政體的運作方式，以及認識到個體在政治體製中所扮演的角色。 它挑戰我們去思考：我們當前的政府，其權力是否仍然來自於我們的同意？它是否在履行保護我們權利的職責？我們的自由是否得到瞭充分的保障？通過對這些根本性問題的追問，本書引導我們成為更加積極、更加審慎的公民，不僅要享受政治社會帶來的秩序與便利，更要承擔起監督和維護政治權力的責任。它是一部穿越時空的思想遺産，至今仍然激勵著人們為爭取更公正、更自由的社會而努力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格，可以說是一種古樸而典雅的風格，即便隔著翻譯的鴻溝，也依然能感受到其獨特的魅力。語句的組閤方式，在不經意間流露齣一種智慧的韻味，有時甚至會讓人停下腳步，反復品味其中的深意。雖然內容較為宏大，但作者的錶達方式卻並不晦澀，反而有一種循循善誘的感覺，仿佛一位睿智的長者在與你促膝長談，將深邃的道理娓娓道來。我尤其喜歡書中那些富有哲理的論斷，它們往往能夠觸及問題的本質，引人深思。對於一些復雜的概念，作者會用形象的比喻或者生活化的例子來解釋，極大地降低瞭理解的門檻，讓普通讀者也能領略到思想的精妙。讀這本書，就像是在進行一場心靈的對話，每一次閱讀都是一次對自我認知的深化。

評分☆☆☆☆☆

這本書所探討的主題，對我個人的人生觀和價值觀産生瞭深遠的影響。它迫使我去重新審視那些習以為常的社會規則和權力結構，去思考其閤理性與局限性。作者對人性，對社會契約，以及對國傢存在的根源的分析，都為我提供瞭一個全新的視角來理解世界。我開始更加關注公共事務，思考公民的權利與義務，以及如何纔能建立一個更加公正和閤理的社會。書中關於個體自由與集體利益之間平衡的討論，更是讓我受益匪淺。我意識到，真正的自由並非無所顧忌，而是在尊重他人權利和維護社會秩序的前提下，實現自我價值。這本書不僅僅是一部學術著作，更是一本關於如何成為一個有思考、有擔當的公民的指南。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計相當典雅，散發著一種沉靜而厚重的學術氣息，這在如今琳琅滿目的書籍中尤為難得。裝幀牢固，紙張的質感也十分舒適，閱讀體驗得到瞭很好的保障。拿到手中，就能感受到一種曆史的厚重感，仿佛裏麵蘊含著穿越時空的智慧。我一直對哲學史和政治思想史有著濃厚的興趣，尤其是那些奠定西方政治思想基礎的經典著作。這本書的齣版，無疑為我們提供瞭一個絕佳的接觸這些思想源頭的機會。我特彆期待書中對於“權力”和“統治”的深刻探討，以及作者是如何從曆史和現實中提煉齣其核心論點的。這本書的翻譯質量也是我關注的重點，我希望譯者能夠準確地傳達原文的精髓，同時又保證行文的流暢自然，讓不同文化背景的讀者都能理解和吸收其中的思想。總而言之，這本書的整體呈現給我一種高品質的感覺，讓我對其內容充滿瞭期待。

評分☆☆☆☆☆

對於這本書的閱讀，我最大的感受在於其邏輯的嚴謹性和論證的深刻性。作者在闡述觀點時，層層遞進，環環相扣，仿佛是在構建一座精密的思想迷宮，引導讀者一步步深入其中，最終豁然開朗。那些看似尋常的社會現象，在作者的筆下被剖析得淋灕盡緻，其背後蘊含的深層機製被揭示得清晰可見。我尤其欣賞作者對於概念界定的清晰度，以及在運用概念時的一緻性。這使得我們在閱讀過程中，不會因為理解上的偏差而影響對整體思想的把握。書中大量的引證和曆史案例，也為作者的論點提供瞭堅實的基礎，讓讀者在理解抽象概念的同時，也能感受到其現實的支撐。每一次閱讀，都能從中發現新的思考角度，感受到思想的碰撞和啓迪。這本書不單單是一本理論著作，更像是一麵鏡子，映照齣我們所處時代的種種睏境與挑戰。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀過程，與其說是在獲取知識，不如說是在參與一場思想的遠徵。每一次翻開它，都感覺自己踏上瞭一段充滿未知與驚喜的旅程。書中提齣的問題，往往是人類社會亙古不變的難題，而作者的解答，則充滿瞭創新性和啓發性。我發現，即便是在不同時代，不同文化背景下，這些關於統治、權力、自由和正義的討論，依然具有極強的現實意義。這本書讓我認識到，曆史的進程並非偶然，而是由無數個思想和選擇交織而成。理解這些思想，纔能更好地理解我們所處的時代，並為未來的發展找到方嚮。這本書的價值，在於它能夠激發讀者的批判性思維，鼓勵我們不盲從，不迷信，用理性的光芒去照亮前行的道路。

評分☆☆☆☆☆

非常好的作品，閱讀過程中大有裨益～

評分☆☆☆☆☆

一直以來都是在這裏買東西，挺不錯的，又快又方便。主要是經常做活動，實惠

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漢譯經典政治學不朽的著作

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