行動瑜伽/瑜伽文庫 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

行動瑜伽的極境，在於一個理想的人，他既能在偉大的寜靜與獨處中，發現強有力的行動，也能在強烈的行動中，找到沙漠般的寂靜與孤獨。行動瑜伽的意義，在於一個普通的人，他能獲得自製的秘密並操控自己的內心，當他穿越繁雜的都市大街時，其心靈的平靜如同隱居在洞穴。

內容簡介

行動瑜伽，又譯作羯磨瑜伽或業瑜伽，意為“以行動為瑜伽”，是一種以“工作”為精神訓練的方法。本書為辨喜的門徒根據其有關“行動瑜伽”的係列演講內容整理而成。

行動瑜伽倡導以無私和不執的方法從事行動，認為一切行動的成果都應服務於人本身，應該像崇拜神那樣去服務人。行動瑜伽的指導價值，在於把普通的日常行為轉化為發現人生zhong極目標的覺悟；行動瑜伽的現實意義，在於為使人類過上富有成果和意義的寜靜生活提供一種實現方式，即把個人的生命奉獻給人類的整體福利和靈性進步。

作者簡介

斯瓦米?辨喜，也譯作斯瓦米?維韋卡南達，印度近代著名的哲學傢和社會活動傢，創立瞭羅摩剋裏希那傳教會和不二論書院，一生緻力於印度的宗教與社會改革。辨喜是將印度吠檀多哲學傳播到西方的第yi人，被歐美人譽為“雷霆般的雄辯傢”。其有關宗教和哲學思想的著作有：《理性與宗教》《勝王瑜伽》《智慧瑜伽》等。

譯者簡介：聞中，哲學博士，著有《梵?吠檀多?瑜伽：印度哲學傢維韋卡南達思想研究》，譯有《印度生死書：四部奧義書義疏》。

精彩書評

請將那位婆羅門（指辨喜）的書籍寄來，閱讀他的那些書籍不僅僅是一種樂趣，而且更是靈魂的成長與壯大。

——俄羅斯大文豪、思想傢?列夫?托爾斯泰

辨喜的福音，標誌著人類在其圓滿性方麵的覺醒。這就是它能夠激發我們的青年通過行動和犧牲來獲取自由與尊嚴的原因。

——印度著名詩人?泰戈爾

辨喜是人類第yi次基督宗教與東方宗教正式相會的大會上*具精神quan威性的人物，他chao越自己的時代太遠瞭，他所要尋找的是東西方宗教間的和諧，而不是到那時為止的衝突和對立。

——德國著名學者、世界宗教對話領軍人物?漢斯?昆

目錄

中譯本序言 什麼是行動瑜伽 斯瓦米?巴伽納南達

中譯者前言 從辯喜的瑜伽精神來看行動的意義

第一章 行動影響性格

第二章 各人皆在其應在的位置

第三章 工作的秘密

第四章 何謂責任？

第五章 行動成就自己

第六章 圓滿的自製即無執

第七章 自由

第八章 行動瑜伽的終極理想

附錄

論《薄伽梵歌》

吠檀多是未來的宗教嗎？

譯後記

精彩書摘

讓我告訴你們一位把這種行動瑜伽學說實際付諸實踐的偉人的一些事故事。這個人就是佛陀。他是一位曾完美地將此學說付諸實踐的偉人。這個世界的所有先知，除佛陀外，都有外在動機促成他們從事無私的行動。這個世界的先知，除瞭佛陀這個唯一的例外，可以分為兩類：一類認為，他們自己是降臨於世的神的化身；另一類則認為，他們隻是神的使者。這兩類人，不論其使用的是如何神聖的靈性語言，他們都從外部吸取瞭行動的動力，並期待從外部獲取迴報。但佛陀卻是說齣下述話語的唯一先知：“我並不想知道你們關於神的各種理論。一切關於靈魂的精妙學說的討論又有什麼用呢？行善事，存善心，這將帶給你自由，傳給你真理。”在佛陀的一生當中，其行動完全不帶個人動機。難道還有什麼人比佛陀更敏於行動嗎？如果人類曆史上還有比佛陀更為崇高的人，請指給我看。整個人類隻産生過一個這樣的人物，他有如此高深的哲學，如此浩瀚的慈悲。這個至偉至尊的哲人，宣揚至高至妙的哲學，但對於最為低級的動物也懷有最為深切的同情心，並且從來沒有為自己索取過分毫。他是理想的行動瑜伽士，其行動完全無動機。人類曆史已證明，他是有史以來最偉大的人物，是古往今來心靈與大腦之無與倫比的最強組閤，是時至今日顯現齣來的最偉大的靈魂力量。他還是世界上第一個偉大的改革傢，是第一個敢於講齣這樣的話的人：“不可因為它是古代經典你就相信，不可因為它是你的民族信仰你就相信，不可因為它是你自幼就相信的東西你就相信，而應該對之徹底追問，並且在你對之進行理性分析之後，如果你發現它有益於所有人，那就相信它，實踐它，並幫助他人去實踐它。”無任何動機的行動者，即不為錢財、不為名利，也不為任何彆的事物而行動的人，能最好地行動。當一個人能夠做到這一點，他就將成為一個佛；從他那裏，將會生齣巨大的行動力量，並以此改變這個世界。這樣的人就代錶著行動瑜伽的最高理想。

前言/序言

中譯本序言

斯瓦米?跋伽納南達（Swami Bhajanananda）

什麼是羯磨（Karma）或行動（Work）？人們為何要行動？如何去行動？“行動”如何影響我們的人格？什麼是行動的結果？什麼是人生的終極目標？而我們的行動能促成我們達緻這一終極目標嗎？

這些問題，都是與我們自己的人生密切相關的基本問題。而為瞭找到這些問題的恰當答案，我們需要有一種綜閤的行動哲學。然而，令人驚愕的是，雖然全世界數以億計的人們從事著無數種類的行動，但絕大多數卻並不知到行動的意義和目的，從不為我們上麵提齣的問題而煩惱，也從不以行動哲學為指導。但生命中的大多數問題和睏境，卻正是由我們以一種無意識的或機械的方式來從事行動而引起的；正是由我們沒有任何終極目的或目標而任由自己隨波逐流而引起的。

在近現代，第一位明確提齣一種行動哲學的人，是卡爾?馬剋思（Karl Marx）；第二位，就是斯瓦米?辨喜（Swami Vivekananda）。在這兩位偉大的思想傢所提齣的行動哲學之間，有著一些基本的相似之處和不同之點，但由於篇幅的限製，在這裏我們不能展開討論。我們隻能把討論的範圍限製在斯瓦米?辨喜的行動哲學中。而這種行動哲學發端於遠古的印度哲學體係，即吠檀多（Vedanta）哲學體係。

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