内容简介
《可见的与不可见的》是法国著名哲学家梅洛-庞蒂后期的zui重要的著作。现代哲学的基本观念是区分主题与客体、本质与现象、存在与虚无。梅洛-庞蒂对这种观念提出了挑战。梅洛-庞蒂在此书中,借助于其新的哲学概念,批评了反思哲学,包括胡塞尔以及自己早期哲学的不彻底性。
作者简介
梅洛-庞蒂,法国二十世纪zui重要的哲学家、思想家之一。他在存在主义盛行年代与萨特齐名,是法国存在主义的杰出代表。主要著作有:《行为的结构》、《知觉现象学》、《可见的与不可见的》等。
罗国祥,武汉大学教授,出版理论和文学译著、学术专著、中、法双语编著共21部,译著有:《马克思主义与人文科学》、《论非人》、《可见的与不可见的》等,专著有:《当代外国文学概论》(合著)、《20世纪西方小说美学》(独著)等。
目录
告读者
可见的与自然:哲学探究
反思与探究
探究与辩证法
探究与直觉
交错与交织
附录
前客观存在:唯我世界
研究笔记
索引
跋
精彩书摘
《可见的与不可见的(汉译名著本15)》:
我们应该习惯于认为一切可见的都在可触的中被切分,一切可触的存在都以某种方式在可见性中被允诺,而且不仅在被触者与触者之间,而且在可触的与嵌入自身之中的可见的之间都有互相侵入与侵越,正如反之,可触的本身不是可见的之虚无,不是没有视觉的存在。因为同一个身体既看也触,可见的和可触的属于同一世界。很少被人注意的奇迹是,我的眼睛的一切运动:甚至是我的身体的一切移动:在我通过这些运动而仔细研究和探究的同一个可见的世界有其位置,就像反过来,一切视觉在触觉空间的某处有其地点一样。在可触的中有可见的重复和交叉,在可见的中则有可触的重复和交叉,这两种图式是完整的,相互不混淆。这两部分是总体的部分但又不是可叠合的。
那么,不用进入看者和可见的蕴涵本身,我们就能知道,既然视觉是通过目光的触知,它就必须也处于它揭示给我们的存在的领域中,看者本身不应该是它所看之世界的局外者。当我看时,视觉就应该是(正如这个词的双重意义很好地指出的那样)一个补充视像或另一个视像的复制品:从外面看到的我自己,比如他人看到的我的那样,是处于可见的中间的,并又正在从某个地点考虑可见的。我们暂时不审查看者和可见的之统一性走向何处,我们是否有关于这种统一性的完整经验,或者是否缺乏什么东西以及这个东西是什么。
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法国当代哲学经典之作、研究和收藏必备。
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見縫罅時,脈絡自開。
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经典著作。。
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不太熟悉这个作者,相信汉译名著丛书
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好好好
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