與世同流但不閤汙 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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産品特色

編輯推薦

1.《與世同流，但不閤汙》為精裝版本，國內ZUI大的傳統文化類公眾號“國館”誠意作品，並由國內知名設計師彭sir精心設計。

2.《與世同流，但不閤汙》講述當下這個時代，我們如何做一個精神貴族？從做人、做事入手講述趨利時代的：處世智慧、人生哲學、成功之道、人際溝通。從古人的智慧中汲取營養，解答現代人的處世難題。曾國藩統領湘軍三十萬，靠的是什麼？莊子的逍遙從何而來？

韆年DI一世傢，因何培養齣錢鍾書、錢學森這樣的名人？曾國藩哪四句傢訓，讓後代沒齣過敗傢子？《道德經》的ZUI後一句，到底說瞭什麼？人生ZUI大的悲哀是什麼？ZUI完美的人生是怎樣的？什麼是對待朋友的正確方式？人生四苦，你斷瞭幾個？怎樣的五招讓你成為DJ管理者？如何讀懂“上善若水”裏的七層含義？哪三件事會讓職場人陷入睏境？有哪些事，做多瞭沒什麼益處？為人處世ZUI忌諱什麼？中國人為什麼特彆能忍？什麼朋友值得深交？成大事者必經哪三種境界？當我們得意時，為什麼要讀儒傢？當我們失意時，為什麼要讀莊子？人生三重境界，你到瞭哪一層？

3.《與世同流，但不閤汙》十點讀書、古典書城、水木文摘、慈懷讀書會、經典短篇閱讀等微信公眾大號齊聲推薦，30000000人翹首企盼齣版的誠意作品。

內容簡介

《與世同流，但不閤汙》講述當下這個時代，我們如何做一個精神貴族？從做人、做事入手講述趨利時代的：處世智慧、人生哲學、成功之道、人際溝通。從古人的智慧中汲取營養，解答現代人的處世難題。

寬、厚、緩、平、無意，這些是處世的格局，強調的是氣度和胸懷。

耕、讀、勤、儉、忍、讓，六個看似平凡的字眼，其實它所傳承的精神往往是ZUI不平凡的。

修業、應事、蓄德、處眾之難，可想而知。但人之可貴，也正在於能夠迎難而上。

中國人的為人處世，從來都有兩途：一曰精明，所謂“儒錶法裏”，以儒傢的禮對待人，以法傢的刑規範人，是為積極入世的一途；一曰退守，所謂道傢精神，謙厚卑下，逆來順受，是身處失意狀態時的萬靈藥。

同流而不閤汙強於遺世獨立，結黨而不營私勝過孤軍奮戰。以齣世的精神從事入世的事業。

作者簡介

國館，國內ZUI大程度的傳統文化類公眾號，也是*中國文化微刊，擁有粉絲近250萬。用文化修養身心，讓自己成為更好的人。國館由傳統而起，因傳承而生，緻力於成為中國特色的文化品牌。希望人們在品味國館文化的時候，能夠深深地感悟到傳統文化的獨特魅力，在五韆年的傳統文化中尋找當下生活的秘方。

目錄

做人，贏在格局，輸在計較
如何化解人生四大難題？
混俗即是藏身，安心即是適境
閉門取靜，閉口得靜，閉心自靜
凡事，留不盡之意則機圓
懷一顆好心，卻做瞭壞事，這是惡嗎？
鬼榖子的說話之道
我們該把什麼傳給兒女？
什麼事最讓人後悔？
每個人心裏，都住著這三種人
人生減省一分，便超脫一分
有緣即往無緣去，一任清風送白雲
欲成大事業，先破心中賊
人生痛苦的根源是什麼？
淡泊，是一味良藥
人生最高的追求，是不求
我生本無鄉，心安是歸處
與世同流，但不閤汙
韆年第一世傢，因何培養齣錢鍾書、錢學森這樣的名人
天大地大，不如心大
大處難處看能力，小處細處看修養
人生最大的福報是寬恕
養生長壽，這四個字就夠瞭
曾國藩識人術，四十字看懂天下人
你不是腦力不夠，隻是不懂未雨綢繆
做哪些事，纔能讓一生不虛度？
守得住低處的人
情商可以通過哪幾個方麵來提高？
中國人的處世智慧，都在這四個字裏
王陽明的五大處世之道
人這輩子一定要避免的四種錯誤
得意時淡然，失意時坦然
談到人生修行，這五點你不可不知
諸葛亮“觀人七法”教你如何識人
一個人犯瞭過錯，該如何改正？
墨子的用人三法：識、察、磨
人生最大的悲哀是什麼？
訥言，說話的最高境界
靜觀當下，心無掛礙
無論是警醒自己，還是訓誡後代，這三個字就夠瞭
最完美的人生是怎樣的？
什麼是對待朋友的正確方式？
荀子教你如何識彆損友
一個人是否厚道，關鍵看這三點
人生最好的境界是豐富的安靜
曾國藩統領湘軍三十萬，靠的是這四點
慎獨，自律的最高境界
越急於錶現什麼，說明內心越缺什麼
王陽明的三句話教你如何把心靜下來
人生四苦，你斷瞭幾個？
大氣做人，小細做事
五招教你成為頂尖管理者
《易經》四個字，道齣你的事業四境界
如何讀懂“上善若水”裏的七層含義
平和——最好的修養身心之道
莊子識人九法，看破一個人的本質
講話三忌，不可不知
人要活齣格局
哪三件事會讓職場人陷入睏境？
有哪些事，做多瞭沒什麼益處？
有一種尊重叫守口如瓶
為人有四重境界：謙卑、謙恭、謙遜、謙和
為人低調是一種絕學
古代傢具，是文物，也是文化
做人當為君子，君子亦如竹
為人處世最忌諱什麼？
欲成大器，先修“不器”
驚艷華夏，這纔是漢服的正確打開方式
《易經》，學這一卦就夠瞭
博學而篤行，可以治天下矣
每臨大事有靜氣，不信今時無古賢
事能知足心常愜，人到無求品自高
人生真正的滋味，是“苦”
人一生的修行，就在這三戒中
做一個說話得人心的人
錢是一味藥，治病亦緻病
榮辱何足掛齒，一任煙雨平生
曾國藩遇上王陽明，隻能算半個聖人
最盛大的富有，是內心的豐盈
曾國藩哪四句傢訓，讓後代沒齣過敗傢子
中國人為什麼特彆能忍？
莊子的逍遙從何而來？
什麼朋友值得深交？
這五個字，足以讓你決勝韆裏
隨緣而喜——季羨林的人生哲學
敢於示弱的，纔是真正的強者
南懷瑾說，人有三個錯誤不能犯
真正的交往，不在朋友圈
成大事者必經的三種境界
當我們得意時，為什麼要讀儒傢？
當我們失意時，為什麼要讀莊子？
愚，愚，愚
你知足嗎?
《道德經》的最後一句，到底說瞭什麼？
人生三重境界，你到瞭哪一層？
四句話讀懂大學之道
精明的最高境界是笨拙
拒絕，恰是最好的尊重
做一件事情，從這三個方麵想就沒錯瞭
看懂這三句，就會明白其實你的生活沒那麼糟糕
真正的教養是尊重他人

精彩書摘

混俗即是藏身，安心即是適境

辯證法是個有趣的方法論。中國古代很早就有瞭。比如我們最熟悉的《道德經》：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。”這都是事物之間的變化規則。

從這種事物之間的辯證法延伸開來，於是就有瞭行為上的辯證法。有時候要達到某種目的，用直接的手段不容易達到；反其道而行之，或許能有一綫生機。《小窗幽記》裏麵就寫道：“善默即是能語，用晦即是處明，混俗即是藏身，安心即是適境。”這就是辯證的規律。

善默即是能語

對著高明的人，如果要錶現自己有智慧，說兩句就行瞭。但許多人偏偏喜歡長篇大論，結果越說越錯。保持緘默，有時反而成瞭最齣眾的“口纔”。

保持緘默最齣名的人物，莫過於錢鍾書先生。因為他的字就叫“默存”。可是誰都知道，錢先生的口纔一流。從少年時代開始成名，他就一路高歌、縱論古今，也因此遭人妒忌。“文革" 期間的曆次運動，他卻懂得用沉默去應對。無論誰來叫他齣版書籍、發錶意見，“他隻是微笑，總不點頭”。結果在時代的淒風冷雨之中，他和妻子得以渡過難關。

熬過“文革”的錢鍾書，重新齣書、演講，尋得瞭晚年難得的安謐。沉默的人，比愛說話的人說話的時間更長，也說齣瞭更多的話。世事就是這麼奇妙。

用晦即是處明

“用晦”齣自《易經·明夷卦》：“君子以蒞眾，用晦而明。”人要想像太陽一樣放齣光熱，先要隱藏、培育自己的能量。換個詞語來說，這叫“韜光養晦”。

“韜光養晦，有所作為”的外交方針讓中國受益匪淺，近年來中國的實力穩步攀升，成立亞投行、發展“一帶一路”，都讓中國在國際上大放異彩。

“藏明於內，乃得明也；顯明於外，巧所闢也。”中國人的處世智慧，正在於此。

混俗即是藏身

小隱隱於林，中隱隱於市，大隱隱於朝。最高明的隱藏，是與世同流，卻不閤汙。

傳說中國最有智慧的人叫東方朔，而東方朔最大的智慧，在於能夠隱身於朝廷。沒事的時候，他會跟漢武帝說說笑話，混個眼熟；與大臣們相親相愛，人畜無害。結果漢武帝身邊的大臣一批又一批地換掉瞭，他還安然無恙。等到發生大事，比如諫建上林苑，他又顯得一身正氣。最後他也算得到瞭善終。

混俗的目的是要讓人覺得自己不外如是，這樣纔算安全。然而蓮花齣淤泥而不染，真正大雅之士，從來都不怕任何汙穢。

安心即是適境

人世間一切問題，其實都可以歸結於心與境的關係：是追求心安，還是追求外在環境的舒適，幾乎成瞭決定生命質量的分水嶺。

但正如一句俗語所說：“你無法改變世界，那麼你就改變自己。”世界這麼大，看都看不完；看好自己的心，纔是人生快樂的根源。《華嚴經》裏說：“應觀法界性，一切唯心造。”青青翠竹皆是法身，鬱鬱黃花無非般若。

在心安者看來，這世界雲淡風輕，逍遙自在；在心亂者看來，卻是山窮水盡，前路茫茫。

所謂善默，所謂用晦，所謂混俗，所謂心安，歸根結底，都是以靜製動。一靜到底，可以存身，可以養心，可以功成。那就是辯證的人生。

欲成大事業，先破心中賊

學業不成，事業失敗，有人將其歸罪於周圍環境的影響，仿佛隻要換個客觀環境，改造瞭外界條件，就能水到渠成地走嚮圓滿的人生。但是，如果問題齣在自身，一味挑剔外部環境也於事無補。

《鑒心錄》中有言：“奮始怠終，修業之賊也；緩前急後，應事之賊也；躁心浮氣，蓄德之賊也；疾言厲色，處眾之賊也。”我們日防夜防，處處挑剔，卻偏偏選擇逃避我們的內心。也許隻有當我們把心中的“賊”破掉，問題纔能釜底抽薪地解決掉。

奮始怠終，修業之賊

學業、事業與傢業的成就，無不需要從一而終的韌力。

可是正如《詩經》所言：“靡不有初，鮮剋有終。”在修業的終點還能維持初心的人，本來就很少。在修業之初，人們缺乏經驗，總是壯誌滿懷，在理想的照耀下勇敢地踏齣開頭的幾步。但隨著修業的精進，遇到的細節問題越多，各種實際的睏難層齣不窮，讓人應接不暇、手足無措。這其實就是缺乏做事手段的體現。

如果不能正視睏難，及時調整策略，則很容易改弦更張，放棄已經走過的路。但不能善始善終的人，即使換到其他方嚮也終難成氣候。可見“奮始怠終”之“賊”，戕害瞭多少有誌之士。

緩前急後，應事之賊

許多人之所以虎頭蛇尾，是沒有找準做事方法。做事的方法，最忌緩前急後。

緩前急後，就是在做事之前慢條斯理、東拉西扯、不做準備，到真正做事時纔臨急抱佛腳，鬍亂匆忙。說到底，這其實是一種心態的懈怠。

明代呂坤曾經說過：“閑中不放過，忙時有受用。”在事情還沒開始的時候未雨綢繆，學會看清事物之間韆絲萬縷的聯係，不放過小細節，纔能在事情真正忙碌起來的時候遊刃有餘。

躁心浮氣，蓄德之賊

緩前急後的根源，在於心浮氣躁。躁心浮氣，不僅令事情做不成，而且容易戕害自己的道德修養。

一個人浮躁，影響的也許隻是一個人。但浮躁再擴大開去，就形成瞭現代社會的壓抑氛圍。企業浮躁，急於牟利，於是就産生瞭毒奶粉、毒雞蛋、地溝油、豆腐渣工程等一係列嚴重問題。於是，躁心浮氣産生的道德問題，就擴大為法律問題、環境問題，最後是整個人類的生存問題。

社會由個人組成，假如每個人都能夠少一分浮躁氣，社會的道德氛圍就能有所好轉。

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評分☆☆☆☆☆

很滿意

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滿意個吊29元多買的說是23元買的

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書挺不錯的 建議看

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書京東還挺便宜，就內容有點空，不夠具體

評分☆☆☆☆☆

書很不錯，讓我們在浮躁的時代裏尋求自己內心的寜靜

評分☆☆☆☆☆

寫的不錯，讀瞭還是很有收獲的。

評分☆☆☆☆☆

對於我這種文化程度的人來說，書很差，內容沒有多少含金量。紙張粗糙，疑似盜版。很不滿意。一星也不想給。

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯不錯

評分☆☆☆☆☆

內容淺顯易懂，覆蓋麵廣，閑暇時可以看看

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