《幽梦影》是一部随笔体格言小品文集,其内容丰富,文笔优雅、洒脱,天上地下、行云雨露、花鸟草木、湖光山色,看似信手拈来,娓娓侃谈,实则深蕴理趣,令人遐思。
张潮(1650—?)
字山来,号心斋,仲子,安徽歙县人,清代文学家、小说家,刻书家,官至翰林院孔目。其著作等身,主要包括《幽梦影》《虞初新志》《花影词》等,也曾刻印《檀几丛书》《昭代丛书》等。
1.《幽梦影》以优雅的心胸、眼光去发现美,可以说是求美的著作。书中没有强烈的、尖锐的批评,只有不失风度的冷嘲热讽。而这些不平、讽刺的表现形式也都是温和的。可以说此书内容积极、感人至深。
2.古人有微博、微信、朋友圈吗?不要急着说没有,看完此书,你就会明白作者是名副其实的大V,他的每一条帖子下都有赞赏和评论,据统计,共有120多位大学者参与互动!
序一 ‖001
序二 ‖005
序三 ‖007
序四 ‖011
第一则 ‖014
第二则 ‖015
第三则 ‖017
第四则 ‖019
第五则 ‖023
第六则 ‖025
第七则 ‖026
第八则 ‖028
第九则 ‖029
第一〇则 ‖031
第一一则 ‖032
第一二则 ‖034
第一三则 ‖036
第一四则 ‖037
第一五则 ‖038
第一六则 ‖039
第一七则 ‖041
第一八则 ‖042
第一九则 ‖044
第二〇则 ‖046
第二一则 ‖047
第二二则 ‖048
第二三则 ‖050
第二四则 ‖052
第二五则 ‖053
第二六则 ‖054
第二七则 ‖056
第二八则 ‖058
第二九则 ‖059
第三〇则 ‖060
第三一则 ‖062
第三二则 ‖063
第三三则 ‖064
第三四则 ‖066
第三五则 ‖067
第三六则 ‖068
第三七则 ‖070
第三八则 ‖071
第三九则 ‖072
第四〇则 ‖073
第四一则 ‖075
第四二则 ‖077
第四三则 ‖078
第四四则 ‖079
第四五则 ‖080
第四六则 ‖081
第四七则 ‖082
第四八则 ‖083
第四九则 ‖085
第五〇则 ‖087
第五一则 ‖088
第五二则 ‖089
第五三则 ‖090
第五四则 ‖091
第五五则 ‖093
第五六则 ‖094
第五七则 ‖096
第五八则 ‖098
第五九则 ‖099
第六〇则 ‖101
第六一则 ‖102
第六二则 ‖103
第六三则 ‖104
第六四则 ‖106
第六五则 ‖107
第六六则 ‖108
第六七则 ‖109
第六八则 ‖110
第六九则 ‖112
第七〇则 ‖113
第七一则 ‖115
第七二则 ‖117
第七三则 ‖118
第七四则 ‖120
第七五则 ‖122
第七六则 ‖123
第七七则 ‖126
第七八则 ‖127
第七九则 ‖129
第八〇则 ‖130
第八一则 ‖131
第八二则 ‖133
第八三则 ‖134
第八四则 ‖136
第八五则 ‖138
第八六则 ‖139
第八七则 ‖140
第八八则 ‖142
第八九则 ‖144
第九〇则 ‖146
第九一则 ‖148
第九二则 ‖149
第九三则 ‖151
第九四则 ‖152
第九五则 ‖154
第九六则 ‖155
第九七则 ‖157
第九八则 ‖158
第九九则 ‖162
第一〇〇则 ‖163
第一〇一则 ‖165
第一〇二则 ‖166
第一〇三则 ‖168
第一〇四则 ‖170
第一〇五则 ‖171
第一〇六则 ‖173
第一〇七则 ‖174
第一〇八则 ‖176
第一〇九则 ‖178
第一一〇则 ‖180
第一一一则 ‖181
第一一二则 ‖183
第一一三则 ‖184
第一一四则 ‖186
第一一五则 ‖187
第一一六则 ‖189
第一一七则 ‖190
第一一八则 ‖192
第一一九则 ‖193
第一二〇则 ‖195
第一二一则 ‖197
第一二二则 ‖198
第一二三则 ‖199
第一二四则 ‖201
第一二五则 ‖202
第一二六则 ‖204
第一二七则 ‖205
第一二八则 ‖207
第一二九则 ‖209
第一三〇则 ‖210
第一三一则 ‖212
第一三二则 ‖213
第一三三则 ‖215
第一三四则 ‖217
第一三五则 ‖219
第一三六则 ‖220
第一三七则 ‖222
第一三八则 ‖224
第一三九则 ‖226
第一四〇则 ‖228
第一四二则 ‖229
第一四二则 ‖232
第一四三则 ‖233
第一四四则 ‖235
第一四五则 ‖236
第一四六则 ‖238
第一四七则 ‖239
第一四八则 ‖241
第一四九则 ‖243
第一五〇则 ‖244
第一五一则 ‖246
第一五二则 ‖248
第一五三则 ‖250
第一五四则 ‖251
第一五五则 ‖252
第一五六则 ‖254
第一五七则 ‖256
第一五八则 ‖257
第一五九则 ‖259
第一六〇则 ‖260
第一六一则 ‖261
第一六二则 ‖263
第一六三则 ‖264
第一六四则 ‖266
第一六五则 ‖267
第一六六则 ‖268
第一六七则 ‖269
第一六八则 ‖271
第一六九则 ‖273
第一七〇则 ‖275
第一七一则 ‖276
第一七二则 ‖278
第一七三则 ‖280
第一七四则 ‖281
第一七五则 ‖282
第一七六则 ‖283
第一七七则 ‖285
第一七八则 ‖287
第一七九则 ‖288
第一八〇则 ‖290
第一八一则 ‖292
第一八二则 ‖293
第一八三则 ‖295
第一八四则 ‖296
第一八五则 ‖297
第一八六则 ‖299
第一八七则 ‖300
第一八八则 ‖302
第一八九则 ‖303
第一九〇则 ‖304
第一九一则 ‖306
第一九二则 ‖307
第一九三则 ‖309
第一九四则 ‖310
第一九五则 ‖312
第一九六则 ‖313
第一九七则 ‖315
第一九八则 ‖317
第一九九则 ‖318
第二〇〇则 ‖320
第二〇一则 ‖321
第二〇二则 ‖323
第二〇三则 ‖326
第二〇四则 ‖327
第二〇五则 ‖329
第二〇六则 ‖331
第二〇七则 ‖332
第二〇八则 ‖334
第二〇九则 ‖335
第二一〇则 ‖336
第二一一则 ‖338
第二一二则 ‖339
第二一三则 ‖341
第二一四则 ‖343
第二一五则 ‖344
第二一六则 ‖345
第二一七则 ‖347
第二一八则 ‖349
第二一九则 ‖350
跋一 ‖353
跋二 ‖354
跋三 ‖356
一 天下有一人知己,可以不恨。不独人也,物亦有之。如菊以渊明为知己,梅以和靖为知己,竹以子猷为知己,莲以濂溪为知己,桃以避秦人为知己,杏以董奉为知己,石以米颠为知己,荔枝以太真为知己,茶以卢仝、陆羽为知己,香草以灵均为知己,莼鲈以季鹰为知己,蕉以怀素为知己,瓜以邵平为知己,鸡以处宗为知己,鹅以右军为知己,鼓以祢衡为知己,琵琶以明妃为知己。一与之订,千秋不移。若松之于秦始,鹤之于卫懿t,正所谓不可与作缘者也。
原?评
查二瞻曰:此非松、鹤有求于秦始、卫懿,不幸为其所近,欲避之而不能耳。
殷日戒曰:二君究非知松、鹤者,然亦无损其为松、鹤。
周星远曰:鹤于卫懿,犹当感恩。至吕政五大夫之爵,直是唐突十八公耳。
王名友曰:松遇封,鹤乘轩,还是知己。世间尚有松煮鹤者,此又秦、卫之罪人也。
张竹坡曰:人中无知己,而下求于物,是物幸而人不幸矣。物不遇知己而滥用于人,是人快而物不快矣。可见知己之难,知其难方能知其乐。
译?文
天下间有一个人是自己的知己,就可以没有遗憾了。不独人是这样,万物中也有这种情况。如菊花以陶渊明为知己,梅花以林和靖为知己,竹子以王徽之为知己,莲花以周敦颐为知己,桃树以避秦人为知己,杏树以董奉为知己,石头以米芾为知己,荔枝以杨贵妃为知己,茶以卢仝、陆羽为知己,香草以屈原为知己,莼菜、鲈鱼以张翰为知己,芭蕉以怀素为知己,瓜以邵平为知己,鸡以宋处宗为知己,鹅以王羲之为知己,琵琶以王昭君为知己。他们一旦成为知己,就千古不变。就像松树与秦始皇,鹤与卫懿公,正是人们所说的不可与他们产生联系的情况。
评?析
古谚有云:“物以类聚,人以群分”,人在短暂的一生中,能够交友投分,切磨箴规,得一知己,可以说不虚此生,所以自古以来的圣贤们都很看重可以与自己在心灵上对话的“知音”。世间万物与人之性情好恶两相契合,如菊花的淡雅与陶渊明的淡泊名利,梅花的清雅与林和靖的潇洒出尘,竹子的风雅与王徽之的风流韵致,莲花的静雅与周敦颐的简淡风韵等,都可谓达到了物尽所用、人尽其情、相得益彰、相映成辉的境界,人与物之间能在内在气质上获得相互沟通和感发,说他们是“知己”也不为过。
二
入世须学东方曼倩,出世须学佛印了元。
原?评
江含征曰:武帝高明喜杀,而曼倩能免于死者,亦全赖吃了长生酒耳。
殷日戒曰:曼倩诗有云:“依隐玩世,诡时不逢。”此其所以免死也。
石天外曰:入得世,然后出得世。入世出世,打成一片,方有得心应手处。
译?文
入世要学习东方朔,出世要学习佛印了元。
评?析
对于崇尚“学而优则仕”的古人,入世做官是能够立身当世、建功立业的不二途径,然而人下为官,也许一言不慎,即生杀身之祸,所以自古为官者多临深履薄,谨慎处世。汉武大帝刚愎自用,性疑善杀,被屠戮残害的大臣武将众多,而东方朔却能以滑稽幽默的形象出入朝堂,以迂回的方式觐见,而终能全身而退,可谓为官者中的一个典型了。
而佛印了元出家为僧,世外之人,本是混迹江湖、吃斋念佛的修行者,却能够与苏轼、黄庭坚等当世文豪往来唱和,留下文坛佳话,虽出世,却不离尘,这也正是中国古代出世者的一贯作风。
三
古人以冬为三余,予谓当以夏为三余:晨起者,夜之余;夜坐者,昼之余;午睡者,应酬人事之余。古人诗云“我爱夏日长”,洵不诬也。
原?评
张竹坡曰:眼前问冬夏皆有余者,能几人乎?
张迂庵曰:此当是先生辛未年以前语。
译?文
古人称冬天为“三余”之一,我认为应把夏天称为“三余”:对于晨起者,夜晚是余暇,对于熬夜的人白天是余暇,对于午睡者,应酬各种人情来往之后是余暇。于是古人有诗说“我爱夏日长”,的确不虚妄。
评?析
古人刻苦勤奋,惜时如金,留下许多佳话,诸如“头悬梁,锥刺股”“囊萤映雪”“马上厕上坐上”,都是我们后人学习的典范。此则论者提出“夏为三余”,夏天白昼变长,黑夜变短,充分利用一切能支配的时间,足以体现古人的勤奋。
四
景有言之极幽而实萧索者,烟雨也;境有言之极雅而实难堪者,贫病也;声有言之极韵而实粗鄙者,卖花声也。
原?评
谢海翁曰:物有言之极俗而实可爱者,阿堵物也。
张竹坡曰:我幸得极雅之境。
译?文
景物有说起来极其幽雅,而实际上却十分萧条的,那就是烟雨;境况有说起来极其雅致,而实际上却十分难堪的,那就是贫苦和疾病;声音有说起来十分有韵味,而实际上却十分粗俗的,那是卖花人的叫卖声。
评?析
瑞士著名心理学家布洛的“审美距离说”,对我们理解本则所作的思考大有裨益,他说:“我们只有隔着一定的距离才能看到美,距离本身能美化一切。”而他所说“距离”既不是空间距离,也不是时间距离,而是心理距离,即指审美主体(人)与对象在实用性、具体性方面的一种心理间隔。心理距离使主体摆脱现实的利害和欲望,而着重于对象形象的观赏。这样,物我关系即由实用的转变为审美的。
他举了一个很形象的例子来说明这个道理:在大雾弥漫的海上航行着一艘帆船,如果我们不是在船上,而是在某个山崖的阁楼上的人,看到乳白色的雾氤氲在海面上,在阳光下闪烁着光辉,帆船静静地漂浮在海面,此情此景,我们一定会感觉到它很美。但如果我们是帆船上的人,就无暇去觉察出美的所在了,我们在意的是帆船有可能会撞上暗礁,我们会很焦虑地祈祷不要发生这样可怕的事,在这种情况下,恐怕就算周围的景色再美,也没有心情欣赏了。
同样的道理,对于“烟雨”“贫病”“买花声”,作为旁观者很容易摆脱开现实的利害关系,付之于诗意的表达,沉浸在“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花”这样诗意的意境里,自然是雅趣盎然的。反过来,如果自己就是那个贫病交加的人,身处烟雨朦胧之境,急等着买花的钱去解决一家老小的生计问题,恐怕就只剩下萧索难堪了吧!
五
吾欲致书雨师:春雨宜始于上元节后(观灯已毕),至清明十日前之内(雨止桃开),及谷雨节中。夏雨宜于每月上弦之前,及下弦之后(免碍于月)。秋雨宜于孟秋、季秋之上、下二旬(八月为玩月胜境)。至若三冬,正可不必雨也。
原?评
孔东塘曰:君若果有此牍,吾愿作致书邮也。
余生生曰:使天而雨粟,虽自元旦雨至除夕,亦未为不可。
张竹坡曰:此书独不可致于巫山雨师。
译?文
我想写信给雨师:春天的雨应该在上元节后开始下(那时观灯节已结束了),一直到清明前十天(春雨停止,桃花开了),以及谷雨节这天。夏雨应该在每月的初七、初八之前,或者二十二或二十三之后下(以免妨碍赏月)。秋雨应该在孟秋、季秋的上旬、下旬下(八月是赏月的最佳时节)。至于冬天的三个月,大可不必下雨了。
评?析
为了能够赏花赏月,对于雨行雨止全都要按照自己的意愿和追求来重新设置,虽属无稽之谈,但却代表着明末清初文人对于追求优雅美的一种普遍的审美诉求。
六
女子自十四五岁至二十四五岁,此十年中,无论燕、秦、吴、越,其音大都娇媚动人;一睹其貌,则美恶判然矣。“耳闻不如目见”,于此益信。
原?评
吴听翁曰:我向以耳根之有余,补目力之不足;今读此,乃知卿言亦复佳也。
江含征曰:帘为妓衣,亦殊有见。
张竹坡曰:家有少年丑婢者,当令隔屏私语,灭烛侍寝。何如?
倪永清曰:若逢美貌而恶声者,又当如何?
译?文
女子从十四、五岁到二十四、五岁,这十年中,无论是燕、秦、吴、越哪个地方的人,她们的声音大都娇媚动人;可一看到她们的面貌,她们的美丑就区分得清清楚楚。由此“耳闻不如目见”这句话更让人深信不疑了。
评?析
此则所论女子十四、五到二十四、五之间无论南北,声音都是妩媚动人的,但论及容貌却以为差异很大,似以南方女子为佳,实在是地域偏见,全无依据的无稽之谈,进而论述“耳闻不如目见”的道理,也属谬谈,卑之无甚高论。
七
云之为物,或崔巍如山,或潋滟如水,或如人,或如兽,或如鸟毳,或如鱼鳞。故天下万物皆可画,惟云不能画,世所画云亦强名耳。
原?评
何蔚宗曰:天下百官皆可做,惟教官不可做。做教官者皆谪戍耳。
张竹坡曰:云有反面正面,有阴阳向背,有层次内外。细观其与日相映,则知其明处乃一面,暗处又一面。尝谓古今无一画云手,不谓《幽梦影》中先得我心。
译?文
云作为一个物体,有时像高大雄伟的山,有时像汹涌而来的水,有时像人,有时像兽,有时像鸟的细毛,有时像鱼鳞。所以天下所有的东西都可以画,只有云不能画,世人所画的云也不过徒有其名而已。
评?析
绘画艺术是忠实于客观物象的,而对于绘画者来说,最难以把握的是物象姿态万千的变化。而云的形态随时随地都在变化,更加难以描绘,不过也不是没有关于云的成功的画作,当然,画作本身与我们人眼看到的肯定是有差别的。
通过作者对云的描述,我们可以感受到作者对自然事物细致入微的观察。这点十分难能可贵。
八
延名师训子弟,入名山习举业,丐名士代捉刀,三者都无是处。
原?评
陈康畴曰:大抵名而已矣,好歹原未必着意。
殷日戒曰:况今之所谓名乎!
译?文
延请名师教导年轻后辈,隐入名山研习科举考试的学业,乞求名士来代替自己写文章,这三件事都没有正确的地方。
评?析
其一,虽然名师的学识和见闻非同一般,但是和孩子之间的差距却极大,他们所传授的知识往往比较艰深,孩子们一时难以领悟,而且也不利于孩子循序渐进、由浅入深地掌握知识。
其二,虽说名山风景秀丽,在这样的环境之下能够潜心学习,激发灵感,使得文人在创作文章的时候能够文思泉涌,写下绝美的诗篇。但是当时采取的是八股取士,而八股文写作要求代圣人立言,且十分的教条刻板,甚至不允许有个人见解,严重扼杀了人们的创新能力。因此,隐入名山学习并无益于科举考试,也注定不会成功。
其三,名士之文章虽然精美,但无论是体式还是风格,都难免与我们所要求的文章有出入,并且文章作为著作人学识、修养、身份的外在表现,让名士代为撰写,也很容易能看出破绽。所以,这种做法也是不可取的。
张潮(1650—?),字山来,号心斋,别号心斋居士,新安(今安徽歙县,古称徽州)人,出身名家,为家中次子。据清人汪士铉《新都风雅》等资料记载,张氏家族乃书香门第、诗书世家,其父张习孔“工诗文,有声于时”,曾任刑部郎中、山东督学佥事。后来,张习孔辞官归隐,潜心于书,著作颇丰,并与当时的著名文学家周亮工、诗人施闰章等人相交甚密。由此,张潮自幼就深受家庭文化的影响,读书刻苦,从少年起便学习四书、五经,十五岁时,所著文章即深受人们的褒奖。
不过,由于在文学上主张创新,对禁锢人思想的八股文和科举制度非常不满,致使张潮的仕途非常坎坷,最终仅仅以岁贡生的身份担任过翰林院孔目一类的九品职官。举业不顺,生活中的坎坷、挫折和磨难也是不可胜数。但这并没有影响张潮的才情和文学创作的热情,他一生著作等身,包括《幽梦影》《虞初新志》《花影词》《心斋聊复集》《奚囊寸锦》《心斋诗集》《饮中八仙令》和《鹿葱花馆诗钞》等。其中,文言短篇小说集《虞初新志》更是被认为对《聊斋志异》的创作产生了极大的推动作用。
此外,张潮还是清代著名的刻书家,曾刻印《檀几从书》《昭代从书》(山帙、水帙、花帙、鸟帙、鱼帙、酒帙、书帙、御帙、数帙)等。而且,张潮一生好游历,喜交友,与清初名士孔尚任、陈维嵩、冒辟疆等人皆有交游。但是,康熙三十八年(1699),张潮当半百之年,受一事的牵连,锒铛入狱,精神上蒙受巨大的打击和羞辱,从此再无新作问世,而晚年事迹已不可考。
《幽梦影》前后历经十五年,大约于康熙三十七年(1698)前方才完稿,可以说,这部作品凝结了作者极大的心血。而这部笔记随感小品集收录了作者本人的格言、箴言、哲言、韵语、警句等共计219则,以清丽明快的文笔、精辟独到的议论、深蕴丰富的思想独树一帜,一反模拟效仿的陈辞滥调,“所发者皆未发之论,所言者皆难言之情”,在当时知识分子中产生了强烈反响和共鸣。
《幽梦影》涉及的内容十分丰富,诸如对琴棋书画、诗词雅章的体会,对山光水色、花鸟虫鱼、风云雨露的赞美,对儒、释、道的理解,对世俗人情的讥讽,涵盖了关于修身养性、为人处世、风花雪月、山水园林、读书论文、世态人情等方方面面的内容,而这些内容虽然看似信笔拈来,但其中无不凝结着作者独到的人生见解,或给人以警醒,或让人回味,或令人耳目一新,或使人增长见闻,可谓是字字珠玑,句句锦绣,既反映了作者对美好事物的向往,也鞭挞了社会现实的黑暗。在这里,作者尽情地抒发了自己对人生、自然的体验和感受,一字一句中都蕴含了发人深省的良苦用心。
当然,《幽梦影》也有一定的局限性,在个别的内容上,也暴露出了一系列的问题,比如在他的作品中,有个别文字不时流露出封建伦理道德意识和赏风弄月、脱离百姓疾苦的不良世风,甚至有个别的观点带有明显的错误倾向。
不过,瑕不掩瑜,《幽梦影》中暴露出来的问题很大程度上是历史的局限性造成的,这些问题显然并不足以降低《幽梦影》的欣赏价值。毕竟,《幽梦影》在当时得到了120余位大学者和艺术家的赞赏和评点,影响极大,意义深远。而透过《幽梦影》,我们即能窥见中产阶级知识分子的品味、中国文人的生活态度,透过作者的文笔,我们也能够感受到琐碎的生活竟也是如此的不凡。
最后,由于本书语言简洁,意蕴深刻,加之时间仓促和编者的才识所限,纰缪错讹之处在所难免,敬请方家不吝赐教。
《幽梦影》这本书,与其说是在阅读一个故事,不如说是在品味一种情绪。作者的文字如同陈年的佳酿,初尝时或许平淡无奇,但随着时间的推移,那醇厚的香气便会逐渐弥漫开来,在舌尖、在心头留下悠长的余韵。书中描绘的那些细碎的生活片段,那些被大多数人忽略的寻常景象,在作者的笔下却闪烁着别样的光彩。我尤其喜欢那些对于“时间”的描绘,它不再是线性的流逝,而是凝固成一个个具体的瞬间,或是一个泛黄的旧照片,或是一句随风而逝的呢喃。我常常会在阅读时,不自觉地将自己的过往与书中的情景相联系,那些曾经模糊的记忆,那些被遗忘的情感,仿佛都在这书页间重新找到了出口。书中对“孤独”的探讨更是触及了我内心深处的某个角落,它并非是一种绝望的凄凉,而是一种与自我对话的宁静,一种在喧嚣世界中寻觅内在平和的状态。这本书的节奏非常舒缓,适合在夜深人静时,捧在手中,慢慢品味。每一次翻开,都能从中汲取到不同的感悟,就像是与一位知己在低语,虽然没有激烈的碰撞,却有着灵魂深处的共鸣。
评分这本《幽梦影》带给我的,是一种沉浸式的、近乎耳语般的叙事体验。我仿佛化身为故事中的某个微不足道的人物,在字里行间穿梭,感受着那份既疏离又亲切的情感。书中对环境的描绘细致入微,无论是晨光熹微中露珠在叶尖摇曳的细腻,还是暮色四合时古老街巷里飘散出的炊烟气息,都栩栩如生,触手可及。我时常会因为一个场景的触动,而停下阅读,闭上眼睛,在脑海中构筑出更完整的画面,仿佛置身其中。而人物的塑造更是充满了张力,他们的内心活动被一层层剥开,展现出人性的复杂与真实。我能感受到他们每一个细微的情绪波动,那些未曾说出口的忧伤,那些暗自涌动的希望,都在作者的笔下化作了鲜活的生命。这本书并非情节跌宕起伏的刺激之作,它的力量在于一种缓慢的渗透,一种不动声色的打动。读完之后,它留给我的不是瞬间的震撼,而是一种持久的回味,一种在午夜梦回时,仍会浮现的淡淡涟漪。这种感觉,就像是经历了一场漫长而又宁静的旅行,虽然目的地模糊,但沿途的风景早已深深烙印在心底,每每想起,都能唤醒一段沉睡的情绪。
评分这部《幽梦影》给我的感受,是一种难以言喻的、弥漫在字里行间的诗意。作者的语言风格非常独特,它不追求华丽的辞藻,却能在最朴素的表达中,勾勒出最动人的画面,触及最微妙的情感。我反复阅读过书中关于“回忆”的章节,那是一种抽离而又深情的描绘,仿佛透过一层薄雾,窥见了那些逝去的时光,那些曾经鲜活的面容。它没有强行灌输某种情绪,而是提供了一个让你自己去感受、去体会的空间。我常常会在阅读某个段落时,感到一种莫名的心头一颤,那是某种熟悉的感觉被唤醒,是某种潜藏的情绪被触碰。书中对“物”的描绘也同样出色,那些平凡的器物,比如一张旧椅子,一盏昏黄的灯,都在作者的笔下被赋予了生命,承载着故事,诉说着过往。我能感受到其中蕴含的时间痕迹,感受到它们与书中人物之间千丝万缕的联系。这本书的魅力在于它的留白,在于它留给读者想象的空间。它不会把一切都讲得明明白白,而是让你在字里行间去填补空白,去构建属于自己的理解。这种互动式的阅读体验,让我觉得格外充实和有意义。
评分我对《幽梦影》的感受,是一种置身于梦境的奇妙体验,但这个梦境并非虚幻缥缈,而是充满了真实的情感和细节。作者的文字有一种魔力,能够将最日常的场景,渲染出一种超现实的美感。我会被书中那些略显疏离的视角所吸引,仿佛我只是一个旁观者,静静地观察着人生的悲欢离合。书中对“失去”的描绘,尤其让我动容。它没有刻意去渲染悲伤,而是以一种平静的语调,诉说着那些曾经拥有的,如今已然消逝的美好。我能感受到字里行间流淌着的淡淡的忧伤,但这种忧伤并不沉重,反而带着一种对生命的敬畏和理解。书中人物的对话,也是我特别欣赏的部分。它们常常简洁而又意味深长,每一个字都仿佛经过了精心的打磨,都蕴含着丰富的潜台词。我常常会因为一句简单的台词,而在脑海中展开无限的联想。这本书的整体氛围,可以用“静谧”来形容,但这种静谧之中,又蕴含着巨大的情感张力,等待着你去发掘,去品味。
评分《幽梦影》这本书,给我最深刻的印象是它那种不动声色的力量。它不像某些书籍那样,上来就给你一个巨大的冲击,而是像春雨润物,悄无声息地渗透进你的心里。我会被书中那些细微的观察所打动,比如一个人在人群中默默注视的眼神,比如一段对话中被忽略的停顿。这些看似微不足道的细节,在作者的笔下却被放大,成为了解人物内心世界的钥匙。我尤其喜欢书中对“期待”的描绘,那种介于希望与失落之间的微妙情感,被刻画得淋漓尽致。我仿佛能看到那些在窗口张望的身影,能听到那些心底默默的祈祷。这本书的叙事方式也非常特别,它似乎有意地打乱了时间线,将过去的片段与现在的思绪交织在一起,营造出一种迷离而又真实的时空感。这种编排方式,让我觉得更加贴近真实的生活,因为我们的思绪本身就是这样跳跃和交织的。读完这本书,我并没有感到一种轻松的释然,反而是一种沉甸甸的,却又充满力量的触动,仿佛在阅读中,我也经历了一段刻骨铭心的旅程。
评分包装完好,印刷清晰,内容优美,推荐。
评分搞活动给孩子买的,孩子很喜欢,我也喜欢,可以一块看了,哈哈
评分书当然都是好书,只不过读书慢于囤书,未开封,先放着,读时再开,谢谢出版社,也谢谢京东提供了如此价廉物美的书籍!
评分6.18囤货中,好书值得期待!
评分挺好。放在客厅的屏风架,高大上!
评分太涨知识了!通过京东真的提高了自己的水平,见了很多以前都听都没听过的书,也买了以前不会买的书,视野开阔多了!读书总不会是一件坏事!开卷有益,遇见更好的书,遇见更好的人!书和朋友一样也是将就缘分的!???!(?•??•?)??买书,更要读书,现在要消化掉家里的书才是重中之重!自己看过,留给孩子,也是值了!放在家里,孩子也会被熏陶,总能涉猎各种不同风格全面知识!
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评分纪大烟袋的书可得读一下,电视剧纪晓岚看了好几遍,这次再细细品读一番
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