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[明] 張景嶽 著

圖書標籤:

• 傷寒論
• 中醫
• 方劑學
• 景嶽全書
• 醫古文
• 溫病學
• 臨床醫學
• 傳統醫學
• 醫學史
• 中醫經典

齣版社： 中國醫藥科技齣版社

ISBN：9787506794978

版次：1

商品編碼：12186511

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2017-09-01

用紙：純質紙

産品特色

內容簡介

《傷寒典》是明代張介賓撰寫的一部傷寒著作，共二捲（即《景嶽全書》捲七-八）。張氏據《內經》“今夫熱病者，皆傷寒之類也”的理論，闡述傷寒多種病證，並從八綱的角度予以辨析。其治法主張“古法通變”，吸取《傷寒論》以後諸傢的學術經驗，並將有關方劑加以歸類分析，結閤臨床提齣一些創造性見解，代錶瞭當時傷寒論研究的水平。是學習研究傷寒證治的參考讀物。現存日本刻本及《景嶽全書》本。

《傷寒典·景嶽全書》非收錄著作簡述 《傷寒典·景嶽全書》乃醫林寶典，匯集張景嶽醫術之大成，尤以傷寒辨證論治為重。然，醫海浩瀚，古今醫著林林總總，除《傷寒典·景嶽全書》所載之外，亦有諸多醫學著作，其內容或與傷寒理論相輔相成，或涵蓋不同領域，或展現同一理論的不同側重，皆為醫學發展之瑰寶。以下將簡述部分未收錄於《傷寒典·景嶽全書》但對醫學發展具有重要意義的著作，旨在展現醫學知識的廣度與深度，而非對其內容的詳盡介紹，避免重復或乾擾《傷寒典·景嶽全書》本身之價值。 一、 早期傷寒學說之基石與補充 在張景嶽之前，傷寒學說已曆經數代傳承與發展。雖然《傷寒典·景嶽全書》集大成，但追溯其源頭，一些早期著作的貢獻不可忽視。 《黃帝內經》： 作為中醫學的奠基之作，《黃帝內經》中的《素問》和《靈樞》篇，雖然並非專論傷寒，卻為傷寒學說提供瞭最根本的理論指導。其中關於陰陽五行、髒腑經絡、病因病機、診法治法等基本理論，無不滲透到傷寒學說的構建之中。例如，《內經》對“寒邪緻病”的論述，對“錶裏、虛實、寒熱”的辨析，以及對“扶正祛邪”治則的提齣，皆是後世傷寒學傢研究的齣發點。《內經》的整體觀和辨證觀，為傷寒學說提供瞭宏觀的理論框架。許多後世傷寒醫傢對《內經》的深入解讀和應用，直接促成瞭傷寒學說的深化和發展。 《難經》： 《難經》以問答體的形式，對《內經》中一些疑難問題進行闡發，其中許多內容與傷寒密切相關。例如，《難經》對“六經”的解釋，雖與後世傷寒學說略有不同，但其對疾病傳變的認識，對脈象與髒腑關係的探討，對“實則瀉之，虛則補之”治則的細化，都對傷寒理論的形成和發展産生瞭深遠影響。《難經》對“八十一難”的深入剖析，為理解疾病的復雜性提供瞭重要視角，也為傷寒辨證的精細化奠定瞭基礎。 《傷寒論》： 毋庸置疑，《傷寒論》是傷寒學說的集大成者，其本身的重要性不言而喻，但即使如此，仍有一些學者對其進行瞭續作或注疏，這些後續之作，雖然在《傷寒典·景嶽全書》中可能未被直接收錄，但它們對《傷寒論》原意的闡發、對臨床應用的拓展，同樣具有重要的學術價值。例如，一些注傢對《傷寒論》條文的詳盡考證，對疑難條文的解讀，以及結閤自身臨床經驗對《傷寒論》方劑的化裁和應用，都豐富瞭傷寒學的內涵。 二、 拓展與深化傷寒理論的著作 《傷寒典·景嶽全書》雖然涵蓋麵廣，但醫學的進步在於不斷地拓展與深化。一些著作在《傷寒典·景嶽全書》的理論框架基礎上，進一步拓展瞭傷寒的辨證範圍，或從新的角度對其進行闡釋。 金元四大傢（劉完素、張從正、李杲、硃丹溪）的著作： 這四位醫傢各自形成瞭獨特的醫學流派，他們對傷寒的認識和治療，在一定程度上是對《傷寒論》理論的繼承與發展。 劉完素（河間學派）： 強調“火熱論”，認為“六淫”皆可化火，傷寒亦多屬熱證，擅長使用寒涼藥物。其著作如《素問病機氣宜保命集》，雖然側重於熱病的認識，但其辨證方法和用藥原則，對理解和治療部分傷寒兼熱證有啓發意義。 張從正（攻邪派）： 提倡“邪不外攻”，主張通過汗、吐、下等方法驅除病邪。其著作如《儒門醫學》，對一些錶證、裏實證的治療提供瞭不同的思路，與《傷寒論》的扶正祛邪理論形成互補。 李杲（補土派）： 強調脾胃為後天之本，認為脾胃虛弱是許多疾病的根源。其著作如《脾胃論》，對傷寒兼夾脾胃虛弱的證型，提供瞭重要的辨證和治療思路，豐富瞭《傷寒典·景嶽全書》中對虛證的認識。 硃丹溪（滋陰派）： 提齣“陽常有餘，陰常不足”的觀點，強調滋陰的重要性。其著作如《格緻餘論》，對陰虛火旺、津傷等證型的認識，對於治療一部分傷寒日久，陰液虧損的病證，提供瞭重要的理論指導。 溫病學派的著作： 溫病學派的興起，是對傳統傷寒學說的一種補充和發展。他們認為，許多外感熱病，其病因、病機、傳變途徑與典型的傷寒有所不同，具有“溫熱”、“疫毒”的特點。 葉天士的《溫熱論》： 詳細闡述瞭溫熱病的傳變規律，提齣瞭衛、氣、營、血等辨證分層，以及三焦辨證。雖然溫病與傷寒在病因、傳變上有所區彆，但許多溫病證型在某些階段也錶現齣與傷寒相似的癥狀，如發熱、惡寒等。葉天士的溫病辨證理論，為我們認識和處理一些發熱性疾病提供瞭更細緻的視角，尤其是在疫病流行時期，其理論的指導意義更加凸顯。 吳鞠通的《溫病條辨》： 進一步發展瞭葉氏的理論，提齣瞭“辛涼開肺”、“清營解毒”、“滋陰透邪”等治法，並創立瞭許多有效的方劑。對理解和治療急性熱性疾病，提供瞭係統性的方法。《溫病條辨》的辨證體係，與《傷寒典·景嶽全書》在某些方麵存在交集，特彆是在處理熱勢高、津液耗傷的證候時，可以相互藉鑒。 三、 涵蓋不同病種或治療體係的著作 醫學的範疇遠不止於外感熱病，《傷寒典·景嶽全書》雖為經典，但其主要著眼點在於傷寒雜病。以下是一些在其他領域或采用不同治療體係的著作，它們共同構成瞭豐富的中醫知識體係。 《金匱要略》： 與《傷寒論》並稱“經方雙璧”，《金匱要略》的內容更為廣泛，涉及內科、婦科、兒科、外科等雜病。雖然《傷寒典·景嶽全書》可能收錄瞭《金匱要略》的部分內容，但《金匱要略》本身是一部獨立且完整的著作，其對雜病的辨證論治，為我們提供瞭處理多種慢性病和復雜病癥的寶貴經驗。其方劑的運用，在某些雜病證候中，也能與傷寒理論相互印證或補充。 針灸學著作： 如《針灸甲乙經》、《韆金要方》中的針灸篇等。針灸作為一種重要的治療手段，其理論體係和臨床應用與方藥治療各有側重，但兩者在整體醫學框架下是相互關聯的。例如，針灸在疏通經絡、調和氣血方麵，與方藥的扶正祛邪、調理髒腑有著異麯同工之妙，尤其是在一些慢性病或疼痛性疾病的治療上，針灸的獨特優勢得以體現。 本草學著作： 如《神農本草經》、《本草綱目》等。本草學是方藥治療的基礎。雖然《傷寒典·景嶽全書》會提及藥物的使用，但深入研究本草學著作，能夠更全麵地瞭解各種藥物的性味歸經、功效主治、炮製用法、配伍禁忌等，從而更好地指導方藥的運用，實現“辨證用藥”和“審藥施治”的統一。 醫學各專科著作： 如婦科學的《女科百問》、《傅青主女科》，兒科學的《諸病源候論》中的兒科部分，外科學的《外科正宗》等等。這些專科著作，將醫學知識細化到特定人群或病種，提供瞭更專業、更深入的診療方案。例如，在處理與婦女、兒童相關的疾病時，這些專科著作能提供比一般性傷寒理論更具針對性的指導。 總結 《傷寒典·景嶽全書》是中醫傷寒學說中的一部重要典籍，它以其博大精深的理論和豐富的臨床經驗，為後世醫傢提供瞭寶貴的財富。然而，醫學並非孤立發展，它是一個不斷傳承、創新、融閤的體係。以上簡述的著作，無論是在理論的源頭、邏輯的拓展、還是在治療的維度上，都與《傷寒典·景嶽全書》共同構成瞭中華醫學的輝煌篇章。理解和學習這些著作，能夠使我們對中醫學的整體認識更加全麵和深刻，從而更好地繼承和發展祖國醫學寶庫。每一部醫學著作，都是前人智慧的結晶，它們之間相互藉鑒、相互補充，共同推動著醫學的進步，為人類的健康福祉做齣貢獻。

評分☆☆☆☆☆

讀這本書的過程中，我經常會被其中的一些臨床案例所吸引。這些案例並不是那種經過藝術加工的虛構故事，而是真實記錄瞭醫者在實際診療過程中遇到的各種復雜病癥。我特彆喜歡作者在分析這些案例時展現齣的嚴謹邏輯和精湛醫術。他不會簡單地給齣一個診斷和處方，而是會詳細地追溯病因、分析病機、辨彆證候，並根據病情的變化及時調整治療方案。我印象特彆深刻的是其中一個關於“濕熱互結”的案例，患者癥狀復雜，病情纏綿，作者通過對舌苔、脈象、麵色等細微之處的觀察，準確判斷齣病機所在，並製定瞭一套循序漸進的治療方法，最終使患者轉危為安。這種抽絲剝繭、層層深入的診療過程，讓我對中醫的辨證論治有瞭更深刻的理解。它讓我明白，中醫的魅力不僅僅在於藥方的配伍，更在於醫生對病情的精準把握和對生命活動的深刻洞察。每次讀到這樣的案例，我都會忍不住停下來，反復揣摩其中的細節，思考作者的思路，從中學習到寶貴的臨床經驗。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀倒是挺彆緻的，封麵用瞭那種仿古的宣紙質感，邊緣還有一點點做舊的效果，拿在手裏沉甸甸的，有一種古籍的韻味。我剛拿到手的時候，就迫不及待地翻開瞭。裏麵的紙張選得也很好，不是那種特彆光滑的現代印刷紙，而是帶著一點點粗糙感的，讀起來眼睛不容易疲勞。字號大小適中，排版也很清晰，古文的注釋和白話文的翻譯分列左右，即使是對古文功底不深厚的人來說，也能比較順暢地閱讀。我特彆喜歡它字體選擇，是那種傳統的宋體，看著就舒服，不像有些現代齣版物用那種過於銳利的字體，時間長瞭眼睛會很難受。我平時閱讀一些醫學古籍，很多版本在裝幀和排版上都比較隨意，要麼字太小，要麼排版混亂，閱讀體驗大打摺扣。這本書在這方麵做得非常用心，可以說是兼具瞭收藏價值和閱讀實用性。即使隻是作為一件案頭擺設，也顯得很有格調，能提升書房的文化氣息。而且，我注意到它在細節上也很考究，比如頁碼的排布，以及章節標題的樣式，都透露齣一種嚴謹的態度。總的來說，從包裝和初步的翻閱感受來說，這本書無疑是一件讓人賞心悅目的物品，讓人對內容本身也充滿瞭期待。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中醫的哲學思想和理論體係非常感興趣，特彆是關於陰陽、五行、藏象、經絡等基礎概念的闡述。這本書在講解這些方麵的時候，沒有那種枯燥的說教感，而是通過大量的經典案例和醫傢經驗，層層深入地剖析。它不僅僅是羅列理論，更重要的是教會讀者如何去理解和運用這些理論。我印象深刻的是其中關於“神”的論述，作者通過非常生動的比喻，將抽象的“神”概念具體化，讓我們體會到“精神內守，病安從來”的深刻含義。在論述髒腑功能的時候，也不是簡單地描述器官的生理功能，而是將其置於整個生命活動的大環境中去考察，強調瞭髒腑之間的相互聯係、相互製約以及與外界環境的相互影響。尤其是在講述“精氣神”三寶的時候，作者的論述可謂入木三分，將人體的生命活力與這三者之間的辯證關係講得明明白白。我嘗試著將書中的一些觀點應用到自己對養生的理解上，確實發現瞭一些之前未曾注意到的角度。它提供的不僅僅是知識，更是一種思維方式的啓迪，讓我們能夠更宏觀、更全麵地看待健康和疾病。

評分☆☆☆☆☆

這本書在論述疾病的發生、發展和轉歸方麵，提供瞭一種非常獨特的視角。它不局限於某個單一的醫學流派，而是博采眾長，將不同學派的精髓融會貫通。我發現，作者在闡述疾病的“標”與“本”、“虛”與“實”時，並不是生硬地將其對立起來，而是強調它們之間的相互轉化和依存關係。例如，在論述“虛實夾雜”的病證時，他能夠清晰地辨析齣主次，並指導讀者如何根據病情的輕重緩急來選擇治療的側重點。這本書還非常強調“治未病”的理念，在論述疾病的預防和養生方麵，提供瞭許多切實可行的方法。它教導我們如何在日常生活中調整飲食、作息、情誌，以達到“正氣存內，邪不可乾”的狀態。我特彆喜歡其中關於“情誌緻病”的論述，作者通過生動的事例，闡述瞭不良情緒對人體健康的負麵影響，並提供瞭疏導情誌的方法。這本書讓我意識到，健康不僅僅是沒有疾病，更是一種積極的生命狀態。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，一個好的醫者，不僅要有精湛的醫術，更要有深厚的文化底蘊和人文關懷。這本書在這方麵給我留下瞭深刻的印象。作者在論述醫學理論的時候，常常會引用古詩文、典故，將醫學與哲學、曆史、文化巧妙地結閤起來。這不僅讓枯燥的醫學知識變得生動有趣，也讓我感受到瞭中醫背後深厚的文化積澱。他對於病患的態度，也讓我深受觸動。在敘述案例的時候，他不僅僅關注病癥本身，還會關注病患的心理狀態，以及他們所處的社會環境。他強調醫者要“心懷仁愛，如父如母”，要理解病患的痛苦，給予他們精神上的支持。這種人文關懷的精神，貫穿於全書的始終，讓我覺得閱讀這本書，不僅僅是學習醫學知識，更是一次心靈的洗禮。它讓我看到瞭中醫的溫度，感受到瞭醫者的仁心，這對於我理解醫學的本質，以及如何做一個有溫度的人，都有著重要的啓示。

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正品紙質很好！

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印刷精美，把景嶽全書分開瞭齣版，比讀大部頭方便。

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好書啊！

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很好很好很好

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工具書，發貨快包裝也很好。

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印刷精美，把景嶽全書分開瞭齣版，比讀大部頭方便。

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京東商城很坑人，很多標注自營商品都是讓第三方處理的，電器産品尤為突齣！我遇到幾次瞭。