名傢講壇：明代政治與文化變遷 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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鄭培凱 編

圖書標籤:

• 明代史
• 政治史
• 文化史
• 名傢講壇
• 曆史
• 學術著作
• 王朝興衰
• 思想文化
• 社會變遷
• 明朝

齣版社： 黃山書社

ISBN：9787546162225

版次：1

商品編碼：12189078

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-04-01

用紙：膠版紙

頁數：298

字數：200000

正文語種：中文

內容簡介

　　明史的研究，在20世紀前期，以政治事件史及政治製度史為主，後來重點轉移到社會經濟史研究。特彆是對商品經濟發展如何影響到社會結構的轉型，成瞭許多學者矚目的課題。這種學術研究方嚮的轉移，固然有其內因及學術群體的個彆興趣，但是也不可忽略20世紀後期整體文化思維傾嚮的影響。
　　影響來自思考中國與“世界”的關係，想弄清中國在世界史一體化中的地位，要解釋中國社會經濟形態在明清時期，相對於歐洲勃興的資本主義，為什麼“停滯”，以至於“落後”？先是用馬剋思主義的解釋模式，套用毛澤東講的中國資本主義萌芽逐漸也會發展齣資本主義觀點，利用方誌、文集、契約文書等史料，深入探索瞭商品經濟在各地發展的情況。近年來又流行沃勒斯坦（Immanuel Wallerstein）的世界體係模式，以“全球化”發展史的脈絡，來解釋中國社會經濟轉型與世界各地“相倚相存”（inter-dependent）的現象。然而，這些皆是全球化的“宏觀調控”解釋模式，都不足以闡明中國曆史文化自成一體中的復雜變化。
　　也就是說，中國曆史文化源遠流長這個縱深的影響，到瞭明代，已經纍積瞭幾韆年的經驗與智慧，演化齣自成一體的內在發展規律，既不奇怪，也不特殊，更非畸形，隻是與其他文明有所不同。當今的學者，似乎比較接受這種平和的態度，重新迴到細部的曆史現象研究，而且以多元角度，重新審視明史豐富而具體的生命經驗，看到不同情況下的不同麵貌。*顯著的學術方嚮變化，就是對具體細節的深入研究，而且先不設定任何“理論架構”，讓個彆的曆史經驗講話，讓個體（或個彆群體）發齣生命體驗的聲音。
　　有趣的是，這個研究傾嚮的變化，頗似近幾十年法國年鑒學派的發展變化脈絡：先是宏觀的經濟、政治、社會體係型研究，逐漸轉為社會生活史及個體生命經曆的把握。也許是到瞭21世紀，全球化相互影響局麵已成，學術風氣由歐陸直接影響中國，也無足為怪。

作者簡介

　　鄭培凱，曾任香港城市大學中國文化中心教授、主任。2015年起任香港非物質文化遺産谘詢委員會主席。著有《文苑奇葩湯顯祖》《茶餘酒後金瓶梅》《古琴的傳承與開拓》《陶瓷下西洋》《品味的記憶》《雅言與俗語》等。

目錄

立國宏規——明初南京皇城、宮城的建立徐泓
明清的上層社會與宗教李孝悌
商業文化與明清地方文化範金民
明代社會轉型之一——以江浙為例徐泓
明代社會轉型之二——以明清之際潮州為例陳春聲
晚明文人與旅遊風氣周振鶴
硃載重——被人忽略的明穆宗王天有
明代中日韓關係——從豐臣秀吉侵韓戰爭說起王天有
西洋火炮——明朝最後的救星與剋星韋慶遠

精彩書摘

　　《名傢講壇：明代政治與文化變遷》：
　　唐初以後，孑L廟的禮儀大緻完備，從祀製度亦告確立。此後，國傢祭孔就成為帝王扶腋、承續“道統”的重要象徵。但另一方麵，在明清例行性的國傢祀典之中，祭孔隻是一小部分。天地山川、雲雨風雷、嶽鎮海瀆等自然現象的存在，因為其所具有的“超自然”力量而格外受到尊奉。從國傢祭祀對象的選擇和祭禮的規格來看，聖人的教化和神秘不馴的自然力量，聖道和神道，理性和非理性，同樣具有神聖不可輕慢的地位。在我們泛泛地納入儒傢“禮”教傳統的這個範疇內，其實蘊含瞭強烈的超自然的成分。換言之，在明清禮部所經管的祭祀儀典之中，既包括瞭純粹儀式性的世俗之禮，也包括瞭具有神秘宗教意味的泛靈、多神崇拜。
　　但在同樣的泛靈、多神崇拜之中，還是有所謂閤不閤“禮”的爭辯。官僚學者們往往用不閤古禮來批評某些地方性、民間性或由僧道主持的祭祀活動，雖然他們引經據典，大力提倡的古禮，在本質上往往和後者並沒有根本的差異。
　　明孝宗弘治年間（1488-1505）有關北嶽祀典的爭執，讓我們看到官僚士大夫如何為一個嚴肅的禮製問題進行爭辯時，程度不等地透露齣各自的宗教取嚮。
　　先是，弘治六年（1493），兵部尚書馬文升要求朝廷將歲祭北嶽恒山的地點從真定府的麯陽縣移到大同府的渾源州。接著，巡撫大同都禦史鬍來貢也題請改祀北嶽於渾源州。禮部奉命對這項提議進行研究。主張遷祀渾源的官員的一個主要依據是，《渾源州誌》內有關州南二十裏古北嶽廟的記載。根據這項記載，這座古北嶽廟是陶唐氏所建：“舜時北巡狩至於北嶽，值大雪，遙祀之。忽飛一石，墜帝前，名日安王石。乃建廟於大茂山。又五載再巡狩，其石又飛於麯陽，復建廟於麯陽。”洪武十二年（1379），重修古北嶽廟碑文中也記載瞭這段“飛石東遷”的神話。鬍來貢等即依據這些記載，要求將北嶽祭祀地點從麯陽遷到更古的渾源。
　　禮部尚書瀋鯉承命調查後，給皇帝上疏，請求將祭祀地點依舊定在麯陽。瀋鯉承認鬍來貢的請求，“固非無據”，但“載籍雖博，必摺中於經傳。典禮至重，難輕信乎傳聞。”鬍來貢等人引用的《虞書》的記載，雖提到祭於恒山，卻未提到恒山在什麼地方，而瀋鯉所引用的典籍和曆史，證明“麯陽之祀恒山，又非肇始於五代，蓋曆二韆餘年而明裎如一日。誠考據精確，非漫然沿襲也”。所以純就雙方所訴諸的經典權威而言，瀋鯉顯然認為自己的比對方的更精確。
　　瀋鯉可以憑典籍證明過去一嚮是在麯陽祭北嶽，主張恒山在渾源的人，卻隻能依靠地方的州誌和碑文，而這些資料中有關“飛石”的傳說，即使鬍來貢亦“謂其不經”，怎麼能夠據以改祠？更何況麯陽恒山“孕靈已久”，實在不該輕易毀廟廢碑。瀋鯉等人最後的結論是：“臣等再三酌議，北嶽恒山之神，委應遵依憲典，仍祀於麯陽縣。”
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前言/序言

　　明史的研究，在20世紀前期，以政治事件史及政治製度史為主，後來重點轉移到社會經濟史研究。特彆是對商品經濟發展如何影響到社會結構的轉型，成瞭許多學者矚目的課題。這種學術研究方嚮的轉移，固然有其內因及學術群體的個彆興趣，但是也不可忽略20世紀後期整體文化思維傾嚮的影響。
　　最大的影響來自思考中國與“世界”的關係，想弄清中國在世界史一體化中的地位，要解釋中國社會經濟形態在明清時期，相對於歐洲勃興的資本主義，為什麼“停滯”，以至於“落後”？先是用馬剋思主義的解釋模式，套用毛澤東講的中國資本主義萌芽逐漸也會發展齣資本主義觀點，利用方誌、文集、契約文書等史料，深入探索瞭商品經濟在各地發展的情況。近年來又流行沃勒斯坦（Immanuel Wallerstein）的世界體係模式，以“全球化”發展史的脈絡，來解釋中國社會經濟轉型與世界各地“相倚相存”（inter-dependent）的現象。然而，這些皆是全球化的“宏觀調控”解釋模式，都不足以闡明中國曆史文化自成一體中的復雜變化。
　　也就是說，中國曆史文化源遠流長這個縱深的影響，到瞭明代，已經纍積瞭幾韆年的經驗與智慧，演化齣自成一體的內在發展規律，既不奇怪，也不特殊，更非畸形，隻是與其他文明有所不同。當今的學者，似乎比較接受這種平和的態度，重新迴到細部的曆史現象研究，而且以多元角度，重新審視明史豐富而具體的生命經驗，看到不同情況下的不同麵貌。最顯著的學術方嚮變化，就是對具體細節的深入研究，而且先不設定任何“理論架構”，讓個彆的曆史經驗講話，讓個體（或個彆群體）發齣生命體驗的聲音。
　　有趣的是，這個研究傾嚮的變化，頗似近幾十年法國年鑒學派的發展變化脈絡：先是宏觀的經濟、政治、社會體係型研究，逐漸轉為社會生活史及個體生命經曆的把握。也許是到瞭21世紀，全球化相互影響局麵已成，學術風氣由歐陸直接影響中國，也無足為怪。
　　本書所輯九篇論文，來自七位明史專傢。這些論文經他們自己挑選，由我們幾經商討安排成書，希望能呈現一個首尾貫通的脈絡，反映當前明史研究的不同麵貌。

名傢講壇：明代政治與文化變遷 本書精選瞭當代頂尖史學傢關於明代政治製度演變、社會結構調整以及思想文化轉嚮的深度研究與精彩論述。全書匯集瞭多位學者的精闢見解，旨在為讀者勾勒齣一幅宏大而又細膩的明代曆史圖景，揭示這一轉型時期中國社會的內在動力與外部張力。 --- 第一部分：帝國中樞的重塑與權力製衡的探索 本部分聚焦於明代中央政治製度的深刻變革，特彆是洪武、永樂兩朝對傳統政治模式的顛覆性改造，以及這種改造在後續三個世紀中引發的復雜後果。 一、 洪武遺製與內閣的崛起：宰相製度的終結與權力真空的填補 明太祖硃元璋廢除丞相製度，直接統領六部，這一舉措被視為中國政治史上一個裏程碑式的斷裂。然而，這種高度集中的君主權力很快遭遇瞭行政負荷的極限。本書詳述瞭在洪武晚年設立殿閣大學士這一顧問機構，如何逐步演變為事實上的決策中心——內閣。 研究深入剖析瞭內閣製度從“顧問”到“票擬”的權力漸進過程。作者們通過對《玉牒》、廷寄文書的細緻考證，闡釋瞭內閣首輔如何藉助票擬權架空六部，成為事實上的行政長官。尤其關注瞭張居正改革期間內閣權力的巔峰狀態，以及它如何平衡瞭皇權與官僚體係之間的脆弱關係。 二、 宦官政治的興衰與特務機構的運作邏輯 明代中後期，宦官勢力一度達到前所未有的高度，東廠、西廠的設立與運作是研究這一現象的核心。本書摒棄瞭傳統上將宦官視為純粹“奸佞”的簡單化敘事，轉而探討瞭宦官勢力興起的深層政治土壤——皇帝對文官集團製約與平衡的需要。 文章細緻梳理瞭王振、劉瑾、魏忠賢等重要宦官的政治運作模式。分析瞭特務機構如何繞過既有的官僚審查體係，直接嚮皇帝負責，從而成為君主推行特定政策的“利刃”。同時，也探討瞭宦官集團與文官士大夫之間，特彆是與東林黨人之間尖銳的意識形態衝突和權力博弈，揭示瞭這種製度性矛盾對國傢治理效率的侵蝕。 三、 地方治理的變遷：布政使司與總督製度的張力 明代的地方權力結構經曆瞭從初期相對分權到後期總督統轄的演變。本書對比研究瞭“三司分治”（承宣布政使司、提刑按察使司、都指揮使司）的初衷與實際運行中的弊端。 重點分析瞭應對北方邊患和南方水患等突發性、綜閤性治理需求的背景下，總督製度是如何被創設並逐漸常態化的。總督集軍、民、刑大權於一身，標誌著中央集權嚮地方權力滲透的加強，但也帶來瞭地方權力過大的潛在風險。通過具體案例，如“九邊”總督的權力邊界，展現瞭中央與地方在軍事和財政調動上的復雜博弈。 --- 第二部分：社會結構與經濟基礎的轉型 本部分將目光投嚮構成帝國肌理的社會與經濟層麵，審視在人口增長、商業活力的增強以及白銀貨幣化浪潮下，明代社會階層和經濟關係發生的深刻變化。 一、 土地兼並與佃農階層的境遇 明代人口穩步增長，人地矛盾日益尖銳。本書利用區域誌和宗譜資料，重構瞭明代中後期土地占有關係的變動。研究錶明，商業資本的滲透加速瞭土地的兼並，大地主階層在地域社會中的影響力顯著增強。 文章詳盡探討瞭佃農階層的脆弱性。在“佃寄”關係中，佃戶對地主的依附性、佃租的剛性以及周期性的災荒，如何迫使大量自耕農淪為佃戶，甚至流亡成為流民。這為理解後期農民起義的社會基礎提供瞭紮實的經濟學視角。 二、 商業革命的勃興與地域性商幫的興起 明代中後期，盡管官方經濟政策總體上保持重農抑商的傳統，但市場經濟的活力已無法遏製。本書著重考察瞭以徽商、晉商為代錶的地域性商幫的運作機製和文化特質。 研究分析瞭這些商幫如何利用宗族網絡、會館公所構建起跨區域的商業信用體係和信息網絡。它們不僅從事長途販運貿易，更深度介入瞭鹽鐵專賣、金融藉貸等領域。探討瞭政府在特定時期（如賑災、軍需采購）對商幫資本的依賴性，以及這種依賴如何反過來影響瞭國傢財政和市場監管。 三、 白銀化進程對傳統賦稅體係的衝擊 明代白銀成為主要的流通貨幣，這是全球貿易體係和國內商品經濟發展的必然結果。本書核心關注白銀的流入和國內賦稅的“一體兩條鞭法”改革之間的互動關係。 “一條鞭法”試圖將田賦、徭役、雜稅摺算成白銀徵收，這一改革的初衷在於簡化稅製、提高效率。然而，研究指齣，這一改革在地方推行過程中麵臨重重阻力，例如地主階層對稅負轉嫁的努力、白銀輸入的不穩定性等，導緻改革的實際效果是雙重的：一方麵，它確實提高瞭國傢對白銀的控製力；另一方麵，它也加劇瞭對農民的間接剝削，因為許多地方的勞役負擔並沒有真正減輕，而是摺算成瞭更高的現金負擔。 --- 第三部分：思想文化的轉嚮與士人群體的重塑 明代不僅是政治和經濟的轉型期，更是中國思想史上承前啓後、多元激蕩的時代。本部分考察瞭心學的發展、官方意識形態的鞏固以及文化審美趣味的變遷。 一、 王陽明心學的影響力及其後流變 本書全麵迴顧瞭陽明心學的核心——“知行閤一”與“緻良知”的理論基礎。重點分析瞭心學在明代中後期士人階層中的廣泛傳播，它如何為知識分子在僵化的政治環境中提供瞭一種內在的精神自由和道德實踐路徑。 後續章節深入剖析瞭心學內部的分化，從陸王學派的內在探索到晚明“公安派”等對個體情感、世俗生活的關注，展示瞭心學如何從一種嚴格的哲學體係，逐漸演變為一種影響文學、藝術和社會風尚的文化思潮，對傳統理學的“格物緻知”構成瞭強有力的挑戰。 二、 理學傳統的復興與官方意識形態的固化 與心學的流行並行的是，以薛瑄、吳與襄為代錶的理學（程硃學派）的堅守者們，他們強調綱常名教的維護和對正統學說的恪守。本書探討瞭明朝官方意識形態對程硃理學的推崇，以及這種官方化對學術自由産生的約束力。 尤其關注瞭明代中後期“後繼者”對硃熹學說的僵化應用，以及這種僵化在“清議”和黨爭中如何被用作道德批判的武器，阻礙瞭對社會弊病的務實性改革。 三、 文學與藝術的世俗化傾嚮 明代文學生産力的空前繁榮，標誌著文化審美趣味的顯著轉嚮。本書詳細分析瞭小說、戲麯（特彆是昆麯）的成熟。 小說研究部分，重點剖析瞭《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》等古典名著在市民文化中的傳播與接受過程。探討瞭這些作品如何不再僅僅服務於士大夫的道德教化，而是開始反映廣闊社會生活、展現個體命運的復雜性。同時，在藝術領域，如晚明文人畫的筆墨趣味、市民階層的審美需求如何共同推動瞭藝術的世俗化和個性化錶達。 --- 總結： 本書通過對明代政治製度的精細解剖、經濟基礎的深度挖掘以及思想文化的多元考察，力求展現明代作為中國古代社會“內捲化”與“轉型期”的復雜麵貌。它不僅是對一個王朝曆史的敘述，更是對中央集權體製下，權力、財富與思想如何相互作用，並最終塑造一個偉大而又充滿矛盾的帝國的深刻反思。

評分☆☆☆☆☆

坦率講，我最初對這類曆史讀物抱有一定的保留態度，總擔心會遇到晦澀難懂的學術術語和過於學術化的語言風格。然而，這本書的行文風格卻意外地平易近人，語言精準而富有張力，讀起來有種行雲流水的暢快感。作者的敘事能力簡直是一流的，他似乎很擅長講故事，能夠將復雜的曆史背景和人物動機，用極富畫麵感的方式描繪齣來，讓人仿佛置身於那個風雲變幻的時代。我尤其喜歡他處理曆史人物性格的那種多麵性刻畫，沒有將任何一個人簡單地標簽化為“好人”或“壞人”，而是展現瞭他們在特定曆史條件下的掙紮與選擇，這種人性化的解讀極大地增強瞭閱讀的代入感和共鳴。

評分☆☆☆☆☆

這本書的參考文獻和注釋係統做得相當紮實，這對於希望進一步深入研究的讀者來說，簡直是莫大的福音。我注意到，作者在關鍵論點旁邊的腳注，不僅僅是簡單地標明齣處，很多時候還附帶瞭解釋性或比較性的說明，這在很大程度上幫助讀者理解瞭某些曆史論辯的來龍去脈。我翻閱瞭其中幾處的注釋，發現其引用的文獻來源非常廣泛，不僅包括國內的經典史料，似乎還涵蓋瞭近年來的一些海外新近研究成果。這種嚴謹的治學態度和開放的研究視野，讓這本書的結論更具說服力和可信度，讓人感到作者是真正下過“笨功夫”去求證的，而不是浮於錶麵的綜述性作品，這種深厚的學養是這本書最寶貴的財富之一。

評分☆☆☆☆☆

我得說，這本書的論述角度非常新穎，完全跳齣瞭傳統史學界那種將曆史事件割裂開來的窠臼。它不是簡單地羅列年代和人物功績，而是著重於探究社會結構和文化思潮是如何相互滲透、共同塑造曆史進程的。作者似乎擁有一種近乎人類學傢的敏銳洞察力，能夠穿透那些僵硬的政治文獻錶象，捕捉到隱藏在日常規範和製度背後的深層驅動力。例如，他對某個特定時期官僚階層內部的權力博弈與士大夫群體精神訴求之間的微妙互動關係的分析，就讓我茅塞頓開，感覺過去對那個時代的理解都略顯單薄。這種宏大敘事與微觀細節的完美結閤，讓閱讀過程充滿瞭智力上的挑戰與滿足感，每一次翻頁都像是揭開瞭一層新的曆史帷幕。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和排版設計著實令人眼前一亮，那種沉穩又不失典雅的風格，拿在手裏就感覺內容非同一般。扉頁的字體選擇和紙張的質感，都透露齣一種對學術的敬畏感，這對於一本嚴肅的曆史解讀類書籍來說至關重要。我特彆欣賞它在章節劃分上的邏輯性，雖然內容涵蓋範圍很廣，但脈絡清晰，讀者很容易跟上作者的思路。尤其是書中配有的那些精美且恰到好處的插圖和地圖，它們不僅僅是裝飾，更是對文本內容的有力佐證和視覺補充，讓原本抽象的史實變得具象起來。閱讀過程中，我發現作者在引述原始文獻時，處理得非常得當，既保證瞭學術的嚴謹性，又避免瞭過度堆砌引文而導緻的閱讀障礙，使得整體閱讀體驗非常流暢和愉悅。這種對細節的打磨，無疑是高水平齣版物的一個標誌，讓人期待接下來的閱讀之旅會是怎樣一番風景。

評分☆☆☆☆☆

對於我這樣一個業餘曆史愛好者來說，這本書的價值體現在它極大地拓寬瞭我的知識邊界。我過去對某個時期的認知可能多停留在教科書式的框架內，但這本書顯然深入到瞭更細緻的肌理層麵。它不僅僅是梳理瞭權力結構的變動，更重要的是，它把文化領域的細微變化——比如藝術風格的演變、民間信仰的流變——都巧妙地納入瞭整體的分析框架中。這讓我意識到，政治的變遷絕非孤立的事件，而是與整個社會肌理的呼吸同步進行的。閱讀後，我對曆史事件的理解不再是點狀的記憶，而是一個相互關聯、生生不息的有機整體，這對於提升一個讀者的曆史思維高度是非常有益的。

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