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[清] 戴震 著

圖書標籤:

• 方言學
• 語言學
• 民俗學
• 曆史語言學
• 漢語方言
• 文獻學
• 古籍
• 中國文化
• 地域文化
• 文化研究

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532582402

版次：1

商品編碼：12190253

包裝：精裝

叢書名： 清代訓詁學要籍選刊

開本：32開

齣版時間：2017-08-01

用紙：膠版紙

頁數：368

正文語種：中文

內容簡介

是書乃清代為揚雄《方言》正僞補漏、逐條疏證的**個校本。以揚氏《方言》自宋以來刻本多種，疏漏難免，戴震乃據《永樂大典》本與明本對勘，並以古籍中所引《方言》文字參正，改正、補漏又刪衍數百字。後清代王念孫又撰《方言疏證補》，以補戴氏不足。

作者簡介

　　戴震(1724-1777)，清代學者、思想傢。

目錄

齣版說明
序（戴震）
捲一
捲二
捲三
捲四
捲五
捲六
捲七
捲八
捲九
捲一○
捲一一
捲一二
捲一三
後序（李孟傳）
跋（硃質）

方言疏證：探尋漢語的根脈與流變 《方言疏證》並非一本孤立的語言學著作，它如同一幅精心繪製的語言地圖，描摹齣漢語在漫長曆史河流中分支蔓延、演變發展的壯麗畫捲。本書的價值，在於其深入的考證、係統的梳理以及對漢語文化基因的深刻挖掘，為我們打開瞭一扇通往古代漢語世界乃至中華民族精神深處的窗口。 溯源：奠定堅實的基礎 本書的開篇，是對“方言”這一概念進行嚴謹的界定與曆史梳理。作者深知，任何對語言現象的探討，都離不開對研究對象的清晰認識。《方言疏證》並未簡單地將方言視為現代漢語的各種變體，而是追溯其源頭，探討“方言”一詞在先秦諸子、漢代文獻中的含義演變。從《尚書·堯典》中“庶績鹹熙，萬邦鹹協，黎民於變，永觀其極”所蘊含的“方言”通音、協同之意，到《論語》中“辭不雅訓，吾不試，故外戶而聽吾《詩》《書》也，請事斯語矣”所展現的對規範語匯的追求，再到《左傳》中“同文，同好，同德，此其所以不相離也”所提示的文化認同與語言共性的關係，作者旁徵博引，勾勒齣“方言”從早期指嚮區域性語言差異，逐步演化為涵蓋語音、詞匯、語法多層麵特徵的學術概念的曆史軌跡。 更重要的是，《方言疏證》並非僅僅停留在概念的辨析，而是將目光投嚮瞭漢語早期地理分布的綫索。通過對《尚書·禹貢》、《周禮》等古籍中關於九州方域、各地貢賦、風俗習慣的記載進行細緻解讀，結閤齣土的青銅器銘文、簡帛文獻等珍貴史料，作者試圖勾勒齣早期漢語主要方言區的可能輪廓。例如，對“揚州”區域的語言特徵，“荊州”一帶的語音特點，“冀州”等地的詞匯風貌的推測，都並非憑空想象，而是建立在對曆史地理、人文遷徙、社會交往等復雜因素的綜閤考量之上。這種跨學科的視野，使得本書在探討語言問題時，更顯其厚重與紮實。 考證：精雕細琢的文字功底 “疏證”二字，是本書的核心價值所在。作者以古漢語文獻，特彆是以《說詁》、《說文解字》、《爾雅》、《釋名》等為主要依據，對其中記載的古語詞匯、語音現象、語法結構進行逐一考辨與疏釋。這絕非簡單的詞語羅列，而是運用瞭現代語言學的方法，結閤音韻學、訓詁學、曆史文獻學等多重理論與技術，進行精密的分析。 例如，在詞匯考證方麵，書中會細緻地追溯一個詞的詞源、本義、引申義以及在不同曆史時期、不同文獻中的使用情況。對於同音異義、同義異音的詞語，作者會通過上下文的語境、齣土文獻的佐證、方言的對比等方式，層層剝離，辨明其各自的語義歸屬與演變路徑。作者會花費大量筆墨，分析例如“之”、“乎”、“者”、“也”等虛詞在古代漢語中的用法演變，考察它們在不同句法結構中的功能差異，揭示其背後語法體係的細微變化。對於一些古代典籍中難解的詞語，作者會參照當時的書寫習慣、讀音規律，結閤流傳至今的方言材料，提齣閤理的解釋，並一一列舉支持其觀點的證據，讓讀者信服。 在語音考證方麵，本書更是展現瞭其獨特的價值。作者不僅關注古籍中記載的字音，更會結閤《詩經》中的用韻、古代詩歌的格律、音韻學專著（如《切韻》、《廣韻》等）的記載，以及現代漢語某些方言中保留的古音遺跡，進行科學的擬測與復原。例如，對於某些字在不同時代的讀音差異，作者會詳細分析其聲母、韻母、聲調的演變過程，解釋為何會齣現這些變化，並嘗試給齣其在古代漢語中的可能讀音。這種對語音流變的深入探究，對於理解古代文學作品的韻律美、感受漢語語音的曆史厚度，具有不可替代的作用。 梳理：構建係統的知識體係 《方言疏證》的另一大亮點在於其係統的梳理與構建。作者並非零散地呈現考證成果，而是將這些零散的珍珠串聯起來，形成一條清晰的知識脈絡。全書可能按照一定的邏輯順序展開，例如，可以先從總論性質的內容入手，如方言的形成原因、曆史分期等，然後逐步深入到具體的方言區域，或者按照語音、詞匯、語法等語言要素進行分項論述。 對於漢語曆史上存在的一些重要方言現象，作者會進行係統性的梳理。例如，針對中國曆史上“官話”的形成與演變，從先秦時期的“雅言”，到秦漢時期的“通語”，再到唐宋時期的“通俗語”，以及明清時期的“官話”，本書會逐一考察其形成的基礎、語音特徵、詞匯構成，以及其在不同曆史時期所承擔的社會功能。書中還會梳理漢語史上重要的韻書、字典的編纂曆史及其在規範方言、統一語言方麵所起的作用。 此外，本書還會探討一些具有代錶性的方言區域，例如，對江淮官話、西南官話、吳語、粵語等在曆史上的成因、主要特徵、詞匯差異、語音演變等方麵進行深入的分析。這些分析並非泛泛而談，而是結閤具體的曆史文獻、考古發現，以及對現代相關方言的實地考察（如果作者具有此方麵能力），提齣具有說服力的論證。通過對不同方言區的對比分析，讀者可以更清晰地認識到漢語大傢庭內部的豐富多樣性，以及不同方言區之間相互影響、相互滲透的曆史過程。 文化：連接語言與民族精神 《方言疏證》的價值，遠遠不止於語言學本身的探討，它更是一把鑰匙，開啓瞭我們理解中華民族深厚文化底蘊的大門。語言是文化的載體，方言更是承載瞭地域文化、民族記憶的獨特載體。 書中，作者會巧妙地將語言的考證與當時的社會曆史、民俗風情、哲學思想等相結閤。例如，在考證某個詞匯時，作者會追溯其在古代典籍中的使用場景，揭示其背後所蘊含的古代人們的生活方式、價值觀念、思維模式。對某些方言詞匯的解讀，可能會聯係到當地的農耕文化、手工業技藝、宗教信仰、民間習俗等，從而展現齣語言與地域文化之間密不可分的聯係。 《方言疏證》會展現齣漢語作為一種活態的文化，如何在漫長的曆史中不斷生長、演變，並塑造著中華民族的文化認同。從古人對“言語”的重視，到詩歌、散文、戲麯中對不同地域語言的運用，再到現代社會對瀕危方言的保護，都體現瞭漢語在中華民族文化傳承中的核心地位。本書的疏證過程，本身就是一場對漢語生命力的緻敬，是對中華文化基因的深刻迴溯。 創新與前瞻：在繼承中發展 盡管《方言疏證》是一部嚴謹的學術著作，但它並非故步自封，而是在繼承前人研究成果的基礎上，力求有所創新與發展。作者可能會對前人的一些觀點提齣商榷，或者引入新的研究方法與理論視角，對一些懸而未決的問題給齣新的解答。 例如，在利用現代計算語言學、語料庫技術等分析古代文獻時，本書可能會提供一些新的研究思路。或者，在對比研究古今方言時，作者會嘗試運用更科學的比較方法，揭示更深層次的語言演變規律。 同時，本書也會展現齣對未來語言研究的啓示。通過對漢語方言演變的深入研究，作者可能會提齣對當前漢語發展趨勢的思考，以及對未來語言保護與傳承的建議。 總而言之，《方言疏證》並非一本簡單的工具書，它是一部凝聚著作者心血與智慧的學術力作。它以嚴謹的考證、係統的梳理、深刻的文化洞察，為我們呈現瞭一幅波瀾壯闊的漢語曆史畫捲。閱讀此書，不僅能夠增長語言學知識，更能從中感受到中華文化的博大精深，體驗到漢語作為一種活態文化所散發齣的獨特魅力。它將引導讀者深入探尋漢語的根脈，理解其流變的軌跡，從而更好地珍視與傳承我們寶貴的語言文化遺産。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我抱著一種探索“秘密地圖”的心態翻開瞭這本《方言疏證》。我的傢鄉話裏頭，有些詞匯是我在外地生活多年後纔發現是“獨一份”的，每當有人聽不懂時，那種奇妙的疏離感和自豪感交織在一起。因此，我極其渴望在書中找到對這些“傢鄉密碼”的解釋。這部書的精妙之處在於，它沒有把方言視為標準語的“殘次品”，而是將其視為獨立且完整的語言係統來尊重和分析。它不僅僅是記錄“有什麼不同”，更重要的是深挖“為什麼會這樣”。我驚嘆於作者在搜集資料時所展現齣的驚人耐心，那種麵對復雜變體和模糊界限時所錶現齣的冷靜與堅持，是常人難以企及的。特彆是當涉及到某些曆史事件對語言的影響時，作者的論述邏輯嚴密，層層遞進，仿佛帶領讀者穿越時空，親眼目睹語言在特定曆史節點上發生的斷裂與重塑。這是一本需要慢下來、細細品味的著作，每一次重讀，似乎都能發現新的細微差彆和隱藏的文化綫索，其閱讀體驗是沉浸式的，而非走馬觀花的。

評分☆☆☆☆☆

對於我這樣一個對傳統文化抱有濃厚興趣的讀者來說，閱讀這部關於方言的考證，無異於進行瞭一次深入的文化溯源之旅。方言是民族記憶的活化石，承載著最原始、最鮮活的社會風貌。這部書的價值在於，它以一種近乎人類學田野調查的方式，將這些珍貴的語言片段從日常使用的喧囂中剝離齣來，進行細緻入微的解剖和歸檔。我常常在想，當我們使用一個標準化的詞匯時，我們可能丟失瞭方言中所蘊含的更豐富的語感和意象。這本書就像一麵放大鏡，讓我們得以窺見那些被主流文化所遮蔽的、地方特有的世界觀。作者的筆觸雖然冷靜客觀，但字裏行間流露齣的對民間語言生命力的珍視，是能夠感染讀者的。它不僅僅是關於“聲”的研究，更是關於“人”與“地”如何通過語言緊密聯係在一起的深度思考，讀完後，感覺對腳下的土地和身邊的聲音，都有瞭一種全新的、更加敬畏的理解。

評分☆☆☆☆☆

這本書的學術嚴謹性給我留下瞭極其深刻的印象。在處理方言差異時，很多研究容易陷入主觀的描述或過於簡化的歸類，但《方言疏證》顯然是建立在紮實的第一手資料和審慎的比較語言學基礎之上的。我尤其欣賞作者在術語使用上的剋製和精準，沒有為瞭追求華麗的辭藻而犧牲科學的準確性。對於那些復雜的音變規律和詞義流變，作者總能提供清晰的圖錶和對比案例，使得原本晦澀難懂的內容變得平易近見，這對於非專業讀者來說無疑是極大的幫助。它讓我體會到，真正的學術研究，是建立在對事物本質的尊重之上的。這本書更像是一部語言的“百科全書”和“探案集”的結閤體，它不僅記錄瞭語言的現狀，更像偵探一樣，追溯著每一個詞匯和語法的“前世今生”。它不僅麵嚮學界，更重要的是，它激活瞭普通人對身邊語言現象的好奇心，提供瞭一套科學的分析工具。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的名字就帶著一種古樸而深邃的意味，光是“方言疏證”這幾個字，就足以讓人想象齣作者在浩瀚的語言學海洋中進行艱苦卓絕的考據工作。我拿到書時，首先被它厚重的裝幀和嚴謹的排版所吸引，這無疑是一部下足瞭功夫的學術力作。雖然我不是專業的語言學傢，但對於民間語言的鮮活生命力有著天然的親近感。我尤其期待書中對那些瀕臨消亡的獨特詞匯、那些隻存在於特定地域口耳相傳中的語法結構是如何進行梳理和解析的。想象一下，每一個被記錄下來的方言詞，背後都可能藏著一段被曆史塵封的故事，一種獨特的文化心理投射。這部書，想必就是一座橋梁，連接著我們對現代標準語的認知和對本土文化根源的追尋。閱讀它，或許能讓我更深刻地理解“鄉音”這個概念的重量，體會在不同地域間流動的語言脈絡是如何塑造齣韆差萬彆的生活圖景和思維方式的。這本書的價值，絕不僅僅在於詞條的羅列，更在於它對語言變遷、地域認同之間微妙關係的深刻揭示，它提供瞭一種審視我們自身語言習慣的全新視角，那種求真務實的研究態度，著實令人肅然起敬。

評分☆☆☆☆☆

初讀這本關於方言的考證之作，我立即感受到瞭一種撲麵而來的田野調查氣息，它不是那種高高在上、隻在書齋中打磨齣來的理論堆砌，而是充滿瞭泥土的芬芳和生活的氣息。作者顯然是深入到那些方言的發源地，與當地的老者、樸實的勞動者進行過長時間的交流和記錄。這種“親耳聆聽”的體驗，是任何二手資料都無法替代的寶貴財富。我特彆關注書中關於某些特定發音現象的描述，那些在普通話中已經完全消失的音位，是如何在特定方言區被頑強地保留下來的？這種保留背後，是地理上的隔離，還是社會結構上的封閉？書中的論證過程，詳略得當，既有令人信服的語言學證據，又穿插著一些生動的語境案例，讓人在理解專業術語的同時，也能體會到方言本身的趣味性。它讓我意識到，我們日常交流中那些看似隨意的用詞，背後竟有著如此復雜且漫長的曆史演變軌跡。讀完後，我對那些被我們輕易忽略的“口頭禪”和“土話”産生瞭新的敬意，它們是活著的曆史，而這本書，就是為這些曆史留下的忠實檔案。

評分☆☆☆☆☆

秦昭襄王（公元前325年－公元前251年），又稱秦昭王，嬴姓，趙氏，名則，又名稷 [1] ，秦惠文王之子，秦武王異母弟，戰國時期秦國國君，公元前306年—公元前251年在位，為中國曆史上在位時間最長的國君之一。早年在燕國做人質。秦武王四年（公元前307年），秦武王去世，秦昭襄王與其弟公子芾、公子壯爭位，遂立。在位時，秦國繼續擴張。最著名的、決定秦趙兩國命運的長平之戰，就是在秦昭王在位晚期發生的。

評分☆☆☆☆☆

是書乃清代為揚雄《方言》正僞補漏、逐條疏證的**個校本。以揚氏《方言》自宋以來刻本多種，疏漏難免，戴震乃據《永樂大典》本與明本對勘，並以古籍中所引《方言》文字參正，改正、補漏又刪衍數百字。後清代王念孫又撰《方言疏證補》，以補戴氏不足。

評分☆☆☆☆☆

京東物流速度很快，包裝完好，精裝硬皮書建議用箱子?包裝，用塑料袋包裝的書書角都有磕傷。

評分☆☆☆☆☆

宋本《廣韻》流傳至今的多為南宋國子監刻本，清代張士俊澤存堂及黎庶昌《古逸叢書》均據此覆刻。本書所據版本為宋孝宗乾道五年（1169）閩中建寜府黃三八郎書鋪所刊，名為《钜宋廣韻》。此版本曾傳至日本，見於《經籍訪古誌》著錄。此為顧沄收於日本，後輾轉歸於上海圖書館。今重新影印齣版，以饗學林。

評分☆☆☆☆☆

很好很好很好很好很好很好

評分☆☆☆☆☆

好的謝謝老師關心，你推薦的書已買。

評分☆☆☆☆☆

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是書乃清代為揚雄《方言》正僞補漏、逐條疏證的**個校本。以揚氏《方言》自宋以來刻本多種，疏漏難免，戴震乃據《永樂大典》本與明本對勘，並以古籍中所引《方言》文字參正，改正、補漏又刪衍數百字。後清代王念孫又撰《方言疏證補》，以補戴氏不足。