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[明] 陈眉公 编,清风 注

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发表于2024-11-09


商品介绍



出版社: 中州古籍出版社
ISBN:9787534866562
版次:1
商品编码:12196276
包装:精装
开本:16开
出版时间:2017-01-01
用纸:胶版纸
页数:410
字数:308000
正文语种:中文

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书籍描述

产品特色

内容简介

  《国学经典典藏版:小窗幽记(全本布面精装)》是“国学经典”系列之一。
  《国学经典典藏版:小窗幽记(全本布面精装)》是明末文学家陈眉公的一部著作,十二卷,旧题“眉公陈先生辑”,分醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、 法、倩十二卷,计一千五百多则,是一部融处世哲 学、生活艺术、审美情趣于一体,集晚明清言小品之大成的著作。

作者简介

清风,原名郭孟良,河南嵩县人。历史学硕士、文学博士,享受国务院政府特殊津贴专家,全国宣传文化系统“四个一批”人才,全国新闻出版行业领军人才。著译有《晚明商业出版》、《中国茶史》、《中国茶典》、《南明史》等。

目录

前言

卷一醒

卷二情

卷三峭

卷四灵

卷五素

卷六景

卷七韵

卷八奇

卷九绮

卷十豪

卷十一法

卷十二倩

附录


精彩书摘

卷一醒

  食中山之酒,一醉千日。今之昏昏逐逐,无一日不醉。趋名者醉于朝,趋利者醉于野,豪者醉于声色车马。安得一服清凉散,人人解醒?集醒第一。

  [注释]中山之酒:传说出产于中山(今河北定县一带)的一种烈酒。晋干宝(搜神记》卷十九:“狄希,中山人也,能造千日酒,饮之千日醉。”清凉散:中药名,能清热,服之使人身心清凉。

  [译文]饮用中山之酒,可以使人一醉千日不醒。如今的世人浑浑噩噩,追名逐利,可以说没有一日不处在醉乡之中。追求名声者沉醉于朝廷官府之上,追逐利益者沉醉于市井世俗之中,豪门贵胄则沉醉于声色车马。如何才能得到一服清凉散,使得人人服用,从沉醉中解脱出来、获得清醒呢?于是,编纂了第一卷“醒”。

  1.001倚高才而玩世,背后须防射影之虫;饰厚貌以欺人,面前恐有照胆之镜。

  [注释]射影之虫:传说申一种叫做蜮的动物,又叫射工、影射,能在水中以气为矢。含沙射人。照胆之镜:《西京杂记》:汉高祖入咸阳宫,见方镜广四尺,能照人五脏,知病所在,人有邪心,则胆张心动。

  [译文]依仗卓越的才智而玩世不恭、游戏人间,要提防含沙影的小人从背后阴谋中伤;假装忠厚伪善的样子蒙骗他人、欺世盗名,恐怕要有照见肝胆的镜子当面揭穿。

  1.002怪小人之颠倒豪杰,不知惯颠倒方为小人;惜吾辈之受世折磨,不知惟折磨乃见吾辈。

  [译文]有的人责怪小人颠倒黑白、混淆是非,陷害英雄豪杰,却不知道惯于颠倒黑白才是小人的本色;有的人感叹、惋惜我辈深受世间挫折磨难,却不知道只有历经挫折磨难方显我辈英雄本色。

  1.003花繁柳密处拨得开,才是手段;风狂雨急时立得定,方见脚跟。

  [译文]在花繁柳密、错综复杂的环境中能够拨打开来、辟出一条道路,才算得上手段不凡;在风狂雨急、危机动荡的严峻形势下能够稳若山岳、岿然不动,才显示出立场坚定。

  ……


前言/序言

  《小窗幽记》十二卷,旧题“眉公陈先生辑”,是一部融处世哲学、生活艺术、审美情趣于一体,集晚明清言小品之大成的著作。近二十年来,随着《菜根谭》的风行以及其后的小品热的方兴未艾,《菜根谭》、《呻吟语》、《小窗幽记》、《幽梦影》等明清清言小品备受社会各界读者的青睐,与群经诸子、文史经典等量齐观,成了中华古典宝库的基本典藏,列入了人们研读中华传统文化的必读书目。然而,尽管国内《小窗幽记》的各种整理本已出版达数十种,但严格说来,对其整理和研究还远远不够,不少本子简直是粗制滥造、曲解歪批、相互转抄、随意删改、误人子弟的伪书、垃圾!笔者关注和整理研究本书有年,虽有不少问题尚有待进一步探讨,但也略有所得,值此《小窗幽记》译注本问世之际,就其内容、版本、作者加以考察和介绍,并就其与《醉古堂剑扫》的关系问题,浅陈管见,以帮助读者朋友更好地了解和阅读本书,也借此机会请求方家指正。
  清言,原意是指清谈,尤其是魏晋名士的玄谈。《世说新语·文学》记载王导与殷浩“既共清言,遂达三更”。《世说新语·夙惠》记载:“司空顾和与时贤共清言。”陶渊明《扇上画赞》:“郑叟不合,垂钓川湄,交酌林下,清言究微。”《晋书·乐广传》记载:“广善清言,而不长于笔。”这里所指的都是清雅、玄妙的谈论,是崇尚老庄、富有理趣的言语。
  到了晚明,文人雅士不仅继承了魏晋清谈的传统,而且吸收了中国文化与佛教禅宗的箴言、语录形式和内涵,使得清言在内容和形式上都有所创新,形成一种新兴的小品文体。《四库全书总目》卷一三二《增定玉壶冰》提要:“山人墨客,莫盛于明之末年,刺取清言,以夸高致,亦一时风尚如是也。”从形式上看,清言自由活泼,短小精练,骈俪成文,隽永雅致,既可以是自己随感偶得,也可以对前人言语进行提炼改造,不仅创作自由,是诗化的散文,也是散文化的诗,而且朗朗上口,便于记诵和传播,所谓“名世之语,政不在多;惊人之句,流声甚远”。从内容上看,清言所标举和追求的是“清”的境界,何伟然《(广清记)序》说:“清为天地民物之源,千古高人逸士之根也。”“天则取清气,朝则取清时,官则取清吏,禅则取清规,仙则取清班,鬼则取清魂。山川则清而吐秀,草木则清而芬扬,昆虫则清而韵冷。天下无此清字,不成为世界。”一个“清”字,表达了晚明文人的人生理想、处世哲学、生活艺术和审美情趣,其内涵十分丰富,大凡人生感悟,世态物理、诗词文赋、琴棋书画、山林丘壑、泉石烟霞、花草虫鱼、风花雪月,无所不具,尤其是受佛道特别是庄禅的影响至深,追求超越尘俗的方外之趣和隐逸之风。于孔兼《菜根谭题词》说:“其谭性命直入玄微,道人情曲尽岩险。俯仰天地,见胸次之夷犹;尘芥功名,知识趣之高远。笔底陶铸,无非绿树青山;口吻化工,尽是鸢飞鱼跃。”可以说是对清言小品比较恰切的概括。

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