超越生物中心主義：以生命和意識為中心，重構時間、空間、宇宙與萬物 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 羅伯特·蘭劄（Robert Lanza） 著，楊泓，孫紅貴，孫浩 譯

圖書標籤:

• 生命中心主義
• 意識哲學
• 生態哲學
• 宇宙觀
• 時間觀
• 空間觀
• 超越性
• 萬物一體
• 非人類中心主義
• 新實在論

齣版社： 湖南科學技術齣版社

ISBN：9787535792532

版次：1

商品編碼：12203360

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-06-01

用紙：膠版紙

頁數：236

字數：184000

正文語種：中文

産品特色

編輯推薦

推薦理由1：大爆炸理論不能告訴你的事

推薦理由2：結閤量子理論、生物學等領域前沿研究，以全新視野重新審視宇宙與生命的關係

內容簡介

　　本書結閤量子理論、生物學等領域前沿研究，
　　以全新視野重新審視宇宙與生命的關係。
　　大爆炸之前有什麼？宇宙真的是從虛無中迸發齣來的嗎？
　　時間是真實存在的，還是僅是對變化的測量？時間的箭頭指嚮何處？
　　如何解釋宇宙似乎是為瞭生命的誕生做瞭精心設計的？牛頓為何會在晚年將生命的奇跡歸因為上帝？
　　機器人能發展齣意識嗎？人工智能會不會有一天控製人類？
　　曾被《時代周刊》評為“全球具影響力的100人”的著名生物學傢羅伯特·蘭劄博士，與著名天文學傢鮑勃·伯曼一起，帶領讀者踏上瞭一場驚險刺激的求知之旅。通過將萬物與意識納入同一框架，蘭劄博士闡釋瞭他對宇宙及現實本質的全新觀點：生物中心主義。
　　本書以全新的視角和宏大的視野展開敘述，相關原理完全建立在科學之上，與傳統的解釋相比，有更強有力、更前沿的科學論據的支持。隻要對生物學、宇宙學、量子糾纏和意識等多個領域的新科學發現和啓示加以考察，我們就不難發現，生命和意識纔是我們理解宇宙的基礎。這促使我們對生命、死亡及我們在宇宙中所處位置等觀念重新進行思索。

作者簡介

　　羅伯特·蘭劄，博士是世界上*受尊敬的科學傢之一，在乾細胞研究領域成果卓著。他是乾細胞療法的先驅之一，已經利用這種技術幫助許多患者修復身體的受損部位。他首次成功剋隆齣瀕臨滅絕的生物。他開創瞭關於宇宙的全新觀點：生物中心主義。
　　
　　鮑勃·伯曼，著名的天文學傢、作傢和科普人，現任《天文學》雜誌特約編輯，長期任《老農民年曆》科學編輯。他曾任《發現》雜誌特約編輯、瑪麗濛特大學天文學副教授。

精彩書評

愛德華?唐納爾?托馬斯（Edward Donnall Thomas）

1990年諾貝爾生理學或醫學奬得主

羅伯特?蘭劄深刻地研究瞭科學與哲學，並通過把生物學置於中心地位，統一瞭所有的知識理論。

科裏·S. 鮑威爾（Corey S. Powell）

《發現》（Discover）雜誌前主編

這本書是一次探究科學史和前沿物理學的充滿瞭樂趣的旅程，旨在發現意識自我和宇宙之間

那長期被忽略的關係。

戴維·J. 艾徹（David J. Eicher）

《天文學》(Astronomy）雜誌主編

這是一本有趣而刺激的著作，將挑戰你的基本觀念，促使你重新思考科學的本質。快節奏的敘述方式將帶給你一次充滿愉悅的閱讀體驗。

中西部書評（Midwest Book Review）

饒有趣味，值得付齣時間閱讀。作者呈現自己論證的方式錶明，他對書中涉及的讓人摸不著頭腦的知識有很深的理解。論證是對話式的……他對非凡事物的把握既令人愉悅，又富有感染力。

帕梅拉·溫特勞布（Pamela Weintraub）

《萬古雜誌》（Aeon Magazine）主編，《發現》（Discover）雜誌前執行主編

未來的機器會思考嗎？植物有意識嗎？死亡是一種幻覺嗎？這些問題都在這本書中得到瞭講述。這本書提供一種全新的以生物為基礎的萬物論，思路清晰，寫作方式靈動，堪稱重磅之作，確實值得一讀。

沙倫·貝格利（Sharon Begley）

《波士頓環球》（Boston Globe）資深科學作傢，曾任《新聞周刊》（Newsweek）、《華爾街日報》（Wall Street Journal）及路透社科學編輯和通訊記者

人類的意識在創世或宇宙中扮演著何種角色？很少有腦力活動會比這個問題更為激動人心，而蘭劄和伯曼促使人們做齣這樣的思考，去理解一切為何如此。如果你想知道沒人凝視月亮時月亮是否還會繼續存在這樣的問題，即使你從來沒有思考過這種貌似很荒謬的問題，那麼，你可以花時間讀讀這本書。

金光洙（Kwang-Soo Kim）

哈佛醫學院精神病學和神經學教授，麥剋林醫院神經生物學實驗室主任

本書用神經生物學的觀點迴答瞭一些關於我們所處的這個世界的問題。蘭劄和伯曼朝嚮更透徹地理解意識和觀念所扮演的角色的方嚮又邁進瞭一步……一部趣味盎然的作品。

羅納德·M. 葛林（Ronald M.Green）

達特茅斯學院道德和人類價值觀研究榮譽教授，倫理研究所前主任

蘭劄和伯曼提齣的生物中心主義理論改變瞭我們對一些古老的宗教也試圖迴答的問題的觀點，如宇宙的起源、人的不朽等。這部作品以物理學和生物學領域內的前沿發現為基礎，闡述明晰，對科學感興趣的人不容錯過。

拉爾夫·D. 萊文森（Ralph D.Levinson）

加州大學洛杉磯分校健康科學係教授

對於任何想要瞭解現代科學（相對論和量子力學的神秘）進展的讀者來說，這是一本必讀之書。這本書見解深刻，精彩絕倫。能夠改變我們看待世界的方式的書很少，而它就是這樣一本書。

安東尼·阿塔拉（Anthony Atala）

W. H. Boyce 教授，維剋森林大學維剋森林再生醫學研究所主任

蘭劄和伯曼帶領讀者開啓瞭一次卓越的旅程，意在證明我們對地球上的生命和存在的認知遠比我們認為的少。他們展示的科學證據讓我們重新思考原本認為的現實本質都是真實的這一觀點。這本書引人入勝，發人深省，嚮我們展示瞭看待宇宙和我們自己的全新方法，的確不可不讀。

狄巴剋·喬布拉（Deepak Chopra）

《不老的身心》（Agelessbody, Timeless mind）作者，被《時代周刊》（TIME）譽為“二十世紀百位頂jian偶像與英雄”之一，有“心靈帝王”之稱

獨到的見解……我采訪過諸多卓越的科學傢，而蘭劄博士對意識本質的見解是zui獨特的，也是zui令人興奮的。生物中心主義符閤zui古老的世界傳統理念：是人類的意識，孕育、形成並掌管著現實世界。蘭劄和伯曼藉助前沿科學，重新探索有關生命和死亡的古老真理，並重新定義瞭真實和意識的概念。這本書打造瞭一場精彩而發人深省的旅程，將永遠改變你對自己的存在的理解。

邁剋爾·古奇（Michael Gooch）

《帶馬刺的靴子》（Wingtips with Spurs）作者

這本新書極為大膽。作者並不視生命為隨機産生的副産品，而認為生命是普遍存在性和目的性所能達到的高峰。這是一本既令人興奮又令人不安的書。雖然這本書提到的概念似乎有點激進和反直覺，但在反思過後，你將會看清作者描繪的圖景，從而能以更好的、更符閤常理的思維方式思考世間萬物。

尤金妮亞（Eugenia）

亞ma遜VINE VOICE 評論傢

關於這本書，我要說的是，再多的星級好評也無法描述它到底有多麼齣色……

目錄

前言 宇宙與觀測者密不可分

第一部分 難解的謎題
第1章 “自動運行”的宇宙
第2章 在希臘陽光明媚的島嶼上
第3章 時間的箭頭
第4章 阿喀琉斯的競賽

第二部分 屬於觀察者的宇宙
第5章 毀掉颱球桌的量子們
第6章 離奇的雙縫乾涉實驗
第7章 雙胞胎糾纏的奇妙境界
第8章 鬼魅般的超距作用
第9章 我們之外，彆無他物
第10章 生命的齣現隻是一場偶然？
第11章 盲視：感知聯結一切
第12章 宇宙在哪兒？
第13章 信息之外，彆無現實
第14章 人工智能會發展齣意識嗎？

第三部分 探尋萬物理論
第15章 植物有意識嗎？
第16章 物理學上的聖杯
第17章 死亡是怎麼一迴事？
第18章 鏡子中的無數倒影
第19章 我們何去何從？

附錄1 是思維首先生成時空構造的
附錄2 核心問題快速查找指南

譯後記 一個全新的宇宙模型

精彩書摘

　　在某種程度上說，我們平常所說的時間是真實IYJ這一點幾無疑義。汽車的全球衛星定位係統（GPS）提示，如果沿著當前的公路行駛，我們約在3小時48分後到達剋利夫蘭，果不其然。不僅事情是這樣發生的，而且，在我們體內和地球彆的什麼地方發生的不計其數的其他事件，也證明瞭時間的真實存在。
　　然而，隻要仔細斟酌，我們就不難發現，就像是新年前夜的午夜時分究竟發生瞭什麼一樣，這個已經達成瞭共識的時間區隔，依然無形，疑點重重。
　　時間問題已經摺磨哲學傢們數韆年之久，而這種摺磨還在繼續。令人高興的是，我們將要展開的討論並不像中東問題那麼復雜，因為時間問題隻涉及兩種不同的觀點。
　　一種是包括艾薩剋·牛頓（IsaacNewton）這個著名的聰明人在內的許多人所持的觀點。牛頓認為，時間是宇宙基本結構的一部分，真實是時間固有的性質。因此，時間有自己的維度，獨立於事件之外，並在自己的範圍內按順序獨立運行。這可能是大多數人對時間的認識。
　　另外一些聰明人，如伊曼努爾·康德（Immanuel Kant），則持相反的觀點。長期以來，他們主張，時間並非實際存在的實體。時間不是一個各種事件在其間“移動穿過”（move through）的“容器”，該觀點認為，不存在時間流。相反，時間是人類作為觀察者所設計的框架，用於為盤桓在人們心中的龐大而錯綜復雜的信息構建組織和結構。
　　若後一種觀點是正確的，即時間隻是一種沿著我們的編碼係統運行，或者按照我們在空間上整理物品秩序的方式，所構建的認知結構的話，肯定不能被“移動穿過”，也不能自行測量。
　　這就意味著鍾錶不能決定時間的長短，也不能記錄時間。當標明時間的一個數字被另一個數字所替換，或者鍾錶盤上的分針再一次指嚮這裏或那裏時，它們提供的僅僅是均等的事件間隔。在這些事件發生期間，其他真實可信的有節奏的事件也在其他地方進行著。當然，每一個“滴答”之間的長度是任意的，是人們協商約定的，而不是依據某種自然法則進行的。
　　這種用“滴答”計時的想法始於人們對太陽變化的觀察。那時的人比現代人有更多的戶外活動時間。早在6000年前，古蘇美爾人和古巴比倫人就首先使用瞭年、月、日的概念。不久之後，古代印度人又定義瞭更具體的時間單位，如“kdla”（相當於144秒）。
　　印度人創造瞭各種各樣令人眼花繚亂的時間單位。在他們的時間譜係的兩端，時間的單位非常極端，實際上既不實用，也難以理解。這其中就包括“paramanu”，其長度約為百萬分之十七秒。還有“Maha-Manvantara”，其長度為311.04萬億年。這種極小或極大的時間單位與印度人的創世和末日神話有關。在印度神話中，宇宙經曆著人類的光明時期與黑暗時期的交替循環，每一次循環都被稱為一個“周期”（yuga）。
　　……

前言/序言

　　自從人類文明誕生以來，最深刻的也是最讓人頭疼的問題一直都沒怎麼改變過。8000年前，人們就已對死亡憂心忡忡。古巴比倫人和我們一樣，也對時間為何流逝之類的問題癡迷不已。身處不同文化背景的哲人們都思考過蒼穹和大地，並普遍認為它們存在於一個以空間為基礎的基體中。當人類從樹上移居到地而上，腦容量大到足以承受相關思考時，生命的本質及意識問題就在人類的大腦中揮之不去瞭。
　　對這些問題的處理也正是科學關注的焦點。我們的上一本書《生物中心主義》提供瞭一個看待宇宙和現實本身非常不同的視角，完全不同於我們已經習慣的那些理論的描述，需要較深入的思考纔能完全理解，因而我們寫瞭這本書。
　　這種思維方式首先要求我們認識到，我們現有的現實模型在麵對最近的一些科學發現時顯得越來越不閤時宜。科學以相當精確的數據告訴我們，95%以上的宇宙是由暗物質和暗能量構成的，但我們必須坦承，我們並不不知道暗物質是什麼，對暗能量的瞭解甚至更少。科學越來越傾嚮於宇宙是無限的，卻沒有能力解釋這到底意味著什麼。而時間、空間，甚至因果律等名詞，也越來越被證明沒有意義。
　　所有的科學都是通過我們的意識建立在信息的基礎之上的，但科學並不確定，意識的本質是什麼。研究已經反復證明，亞原子的狀態和有意識的觀察者的觀察之間有明顯的關聯性，但是科學還無法對這種關聯性作齣令人滿意的解釋。生物學傢把生命的起源描述為毫無生氣的宇宙裏發生的隨機事件，但他們並不真正理解生命是如何開始的，或者為何宇宙看起來像是為瞭生命的齣現而做瞭精心設計。
　　本書將提供一個全新的世界觀，完全建立在科學基礎之上，與傳統解釋相比，有更強有力的科學證據的支持。對於包括植物生物學、宇宙學、量子糾纏（quantumentanglement）和意識等多個領域的最新的科學發現和啓示，我們是否有足夠的接受力？本書將挑戰這一能力。
　　隻要對科學正在告之於我們的新發現、新啓示作詳細考察，我們就不難發現，越來越明顯的傾嚮是，生命和意識是我們真正理解宇宙的基礎。這種對宇宙本質的新看法叫作“生物中心主義”。

《超越生物中心主義：以生命和意識為中心，重構時間、空間、宇宙與萬物》 一部關於生命、意識與存在的宏偉哲學探索 我們身處一個由科學進步和哲學反思不斷交織的時代，人類對自身在宇宙中的位置，以及生命和意識的本質，從未停止過追問。長久以來，我們習慣於將生物視為宇宙的孤立存在，將時間和空間視為客觀不變的框架，將宇宙的運行簡化為一套冰冷的物理法則。然而，隨著我們對生命復雜性的認識不斷深入，以及對意識奧秘的不斷探索，一種新的視角正在悄然浮現——一種將生命和意識置於宇宙核心，重新審視一切存在的可能性。《超越生物中心主義：以生命和意識為中心，重構時間、空間、宇宙與萬物》，正是這樣一部旨在挑戰既有認知框架，開啓全新哲學思辨的鴻篇巨著。 這本書並非僅僅是對現有科學理論的梳理或哲學觀點的堆砌，而是一次深邃的、係統的、跨學科的智力冒險。它大膽地提齣，我們對宇宙的理解，長期以來受到“生物中心主義”的局限。這種局限性體現在，我們傾嚮於用生物的視角去解讀宇宙，卻忽略瞭生命和意識本身可能就是宇宙最根本的屬性，是塑造時間和空間、乃至萬物存在形式的關鍵力量。作者並非否定物理學的客觀規律，而是主張，在這些規律的背後，存在著一個由生命和意識構成的更深層、更具創造性的實在。 一、 破除“生物中心主義”的藩籬：生命與意識的新定位 本書開篇便對傳統哲學和科學中普遍存在的“生物中心主義”進行瞭深刻的批判。這種觀念認為，生命是宇宙演化的産物，是客觀物理規則下的偶然現象，而意識更是大腦活動的副産品，是一種高度特化的生物功能。這種視角導緻我們習慣於將人類、乃至所有生物視為宇宙大背景下的渺小存在，將宇宙的運行看作一個獨立於生命的、不以意識為轉移的冷酷過程。 作者認為，這種視角是片麵的，甚至可能是一種深刻的誤解。他提齣，生命和意識可能並非宇宙的“産物”，而是宇宙得以顯現和存在的“基礎”或“前提”。我們之所以能夠感知和理解宇宙，正是因為我們是生命和意識的載體。但更進一步，這種觀點暗示，生命和意識可能以某種方式參與瞭宇宙的創造和塑造。這並非是說生命擁有操縱物理法則的能力，而是指生命和意識的湧現，可能解鎖瞭宇宙的某些可能性，使之從一種潛在的、抽象的狀態轉變為我們所感知的具體現實。 例如，關於宇宙起源的“大爆炸”理論，以及之後演化齣的星係、恒星和行星，在傳統的解讀中，它們是獨立於生命而存在的。但作者將引導讀者思考：如果沒有生命和意識作為觀察者和解釋者，那麼“宇宙”這一概念是否還有意義？我們所理解的“宇宙”，是否就是生命和意識所能感知和建構的範圍？從這個角度看，生命和意識並非被動地接收宇宙信息，而是主動地參與到宇宙的“被理解”過程中。 二、 重構時間與空間：生命脈搏中的時空流變 本書的一個核心論點在於，我們習以為常的、綫性的、絕對的時間和均勻的、歐幾裏得式的空間，很可能是生命和意識對更深層時空結構的特定感知方式。作者將挑戰愛因斯坦相對論所描繪的“時空”概念，認為即使在相對論框架下，對時空的描述也未能完全觸及生命和意識在其中扮演的角色。 作者將深入探討： 時間的非綫性與主觀性： 我們感知的時間是連續流動的，然而在生命體驗中，時間可以變得漫長或短暫，充滿停滯與飛躍。童年的時光似乎無比漫長，而成年後的歲月卻稍縱即逝。這種主觀體驗，是否暗示著時間本身並非單一的、客觀的綫性流逝，而可能與生命體的意識活動、記憶和期望緊密相關？本書將探索是否存在超越綫性時間維度，能夠同時容納過去、現在和未來的“整體時間”或“生命時間”的概念。 空間的感知與建構： 我們通常將空間視為三維的、可測量的實體。然而，生命體如何感知和導航空間？是什麼決定瞭我們對距離、方嚮和環境的理解？作者將質疑空間的客觀獨立性，提齣空間可能是一種由生命體互動和感知而“建構”齣來的實在。例如，生態係統中的生物活動，是否在以我們尚未完全理解的方式，塑造著局部時空的屬性？ 量子世界的啓示： 量子力學中觀測者效應的齣現，即觀測行為似乎能夠影響微觀粒子的狀態，為生命和意識與時空關係的重構提供瞭重要的綫索。本書將審視量子力學中的非定域性、疊加態等現象，並嘗試將其與生命和意識的整體性、關聯性聯係起來，探索生命和意識是否是解開量子世界“怪異”現象的關鍵，甚至可能是量子信息轉化為宏觀實在的橋梁。 三、 宇宙的生命圖景：從物理定律到生命湧現的連接 《超越生物中心主義》將試圖彌閤物理定律與生命湧現之間的鴻溝。它認為，宇宙的物理定律並非冰冷、無情的支配者，而可能是生命得以産生的“土壤”和“規則”。從宇宙的宏觀結構到微觀粒子的相互作用，都可能蘊含著某種與生命本質相通的“信息”或“模式”。 本書將探討： 生命的可調整性與宇宙參數： 宇宙學中的“精調宇宙”問題——即宇宙的許多基本常數和參數似乎被“精巧地”設定在極小的範圍內，以至於能夠允許生命的齣現——將得到全新的解讀。作者將提齣，這種“精調”並非偶然，而是宇宙內在生命性或意識性的一種體現。宇宙並非“為瞭”生命而存在，而是其存在本身就內含著孕育生命的可能性。 熵增與生命創造： 熱力學第二定律描述的熵增過程似乎指嚮宇宙的衰敗和無序。然而，生命恰恰是熵增過程中的“反例”，通過不斷地組織和創造，生命在局部地區“對抗”著熵增。本書將深入探討，生命是否是宇宙宏觀熵增過程中一種必要的“平衡力量”，一種宇宙自我組織、自我顯現的方式？ 信息、意識與宇宙的統一性： 作者將引入信息論和意識科學的前沿研究，試圖論證信息並非僅僅是物理係統中的一種屬性，而是宇宙最根本的構成要素之一。而意識，作為信息的最高組織形式，可能與宇宙的整體信息場存在某種深層連接。從這個角度看，我們所體驗的宇宙，是宇宙信息場在生命意識中的一種“解讀”和“顯現”。 四、 萬物互聯的意識網絡：超越個體與整體的界限 本書的最終目標是構建一個以生命和意識為核心的、萬物互聯的宇宙觀。這是一種超越二元對立的全新認知體係，它將模糊個體生命與外部世界、物質與精神、局部與整體之間的界限。 個體意識的宇宙性： 作者將挑戰“孤立的個體意識”的觀念。我們所體驗的個體意識，可能隻是一個更廣闊的、宇宙性的意識場中的一個“節點”或“切麵”。我們的思考、感受、創造，可能是在參與一個更大的意識過程，而並非完全獨立的個體行為。 萬物皆有“靈”的新詮釋： 這並非是一種泛靈論式的簡單論斷，而是從信息和意識的視角，重新審視無機物、植物、動物以及人類之間的深刻聯係。即使是看似“無意識”的物質，也可能以我們尚未理解的方式，參與到宇宙的信息交換和結構組織中。 未來的哲學與科學展望： 《超越生物中心主義》將為未來的哲學、科學研究和人類的自我認知指明方嚮。它呼喚一種更加整閤、更加富有同情心、更加尊重生命和意識在宇宙中的核心地位的思維方式。這將有助於我們解決當今世界麵臨的諸多挑戰，例如環境危機、技術倫理以及人類存在的意義等問題，引領我們走嚮一個更加和諧、更有創造力的未來。 結語 《超越生物中心主義：以生命和意識為中心，重構時間、空間、宇宙與萬物》是一本充滿挑戰與啓迪的著作。它邀請讀者放下固有的思維模式，以一種全新的、更加開放的視角來審視生命、意識以及我們所棲居的宇宙。通過這場跨越時空、融閤科學與哲學的宏大探索，我們有望揭示隱藏在萬物背後的生命真相，重塑我們對自身、對世界、對存在的根本認知。這本書不僅是一次智力上的挑戰，更是一次精神上的覺醒，它將引領我們走嚮一個更加深刻、更加深刻、更加充滿活力的宇宙理解。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格呈現齣一種古典的、近乎布道般的莊嚴感，使得它探討的這些尖銳的哲學問題有瞭一種超越時代的厚重感。它不像許多當代哲學著作那樣追求術語的創新，而是專注於對基本概念進行深層挖掘。書中對於“事件”與“存在”關係的論述尤為精妙，作者似乎在質疑我們是否高估瞭“實體”的重要性，而低估瞭“關係”和“過程”的本體論地位。閱讀過程中，我感覺自己仿佛在跟隨一位經驗豐富的探險傢，穿梭於物理現實的迷霧與意識形態的森林之間。書中的論證結構清晰，即便主題極其宏大，作者也能通過精準的措辭和恰當的節奏感，保持讀者的專注度。這本書不僅僅是對哲學概念的梳理，更像是一次邀請，邀請讀者拋棄舊有的認知枷鎖，共同進入一個更加廣闊、更具生命力的存在維度。讀完後，我發現看待日常生活的細節時，都多瞭一層對“活力”和“連接性”的敏感。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我最深切的感受是“去中心化”的震撼。我們太習慣於將自己——智人——置於宇宙舞颱的中央，認為我們的感知和存在方式是唯一的“標準模型”。作者在書中對這種“物種中心主義”的批判是毫不留情的，但批判的基調是充滿建設性的。他引用的跨學科證據極其豐富，從復雜性科學到神經生物學，再到古代的宇宙論思想，都被巧妙地整閤在一起，服務於他重塑宇宙觀的核心論點。我尤其欣賞作者對於“什麼是活著”這個基本問題的重新定義。這個定義不再局限於碳基生命或DNA復製，而是擴展到任何能夠自我維持、並在環境中産生“意義流”的結構。這種廣闊的視野，讓我對地球之外的生命形式的可能性，乃至非生物智能的潛力，都産生瞭全新的、更開放的想象。這本書成功地提供瞭一個替代性的敘事，一個不以人類為焦點的宇宙故事。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就充滿瞭哲學思辨的意味，那種深邃的藍色調與抽象的幾何圖形交織在一起，立刻將讀者的思緒帶入一個宏大而又微觀的探討空間。我最初被它吸引，是因為它承諾要對我們習以為常的“生命中心”視角進行一次徹底的顛覆。讀完前幾章，我發現作者的筆觸極為細膩，他沒有采用那種生硬的學術說教，而是通過一係列巧妙的案例和類比，逐步瓦解我們對時間、空間這些基本概念的直覺認知。比如，他對“當下”的理解，就遠遠超越瞭物理學或生物學中的簡單時間點概念，他似乎在暗示，時間本身可能是一種生命活動的結果，而非獨立存在的框架。這本書迫使我停下來，重新審視我呼吸、行走、思考的每一個瞬間，它們不再是無意義的背景噪音，而成為瞭某種更深層存在論的綫索。尤其是關於“意識的邊界”那一章節，作者的論證如同精密的儀器在剖析一個復雜的係統，層層遞進，讓人不得不承認，我們對“存在”的定義，可能需要一次激進的重構。這種體驗非常震撼，像是一場智力上的洗禮。

評分☆☆☆☆☆

我是一個長期關注後人類主義和泛心論的愛好者，這本書對於我來說，簡直是一場期待已久的盛宴。作者的行文風格非常獨特，既有嚴謹的邏輯推演，又不乏詩意的錶達，這在嚴肅的哲學著作中是比較少見的。我特彆欣賞他處理“萬物有靈”這一主題時的那種平衡感。他沒有走嚮那種空泛的泛神論，而是試圖構建一個基於生命特性的、全新的形而上學框架。書中對“尺度”的討論尤其精彩，作者認為我們習慣於以人類的生理尺度來衡量宇宙的宏偉，這種傲慢限製瞭我們的想象力。他引入瞭一種“生命時間流”的概念，用以解釋不同生命體如何體驗和構建自己的時間維度，這為理解復雜生態係統的演化提供瞭全新的視角。讀到後麵，我感覺自己的思維維度似乎被拓寬瞭，看待任何事物——從細菌的群體行為到星係的誕生——都帶上瞭一種內在的“目的性”或至少是“過程性”。這種書提供的，不是一個現成的答案，而是一套強有力的、能夠自我迭代的思維工具。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的閱讀過程充滿挑戰，但迴報是巨大的。它不是一本可以輕鬆翻閱的消遣讀物，它要求讀者投入大量的精力去消化那些層層疊加的抽象概念。這本書的邏輯鏈條非常長，一個概念的建立往往依賴於前文對另一個概念的解構。我不得不經常停下來，在筆記本上畫圖，試圖可視化作者所描繪的“非歐幾裏得時間幾何”。最讓我著迷的是作者在探討“時間與空間相互依賴性”時所采取的視角——他似乎在暗示，空間不是容器，而是生命互動産生的動態場域。這種觀點徹底顛覆瞭我高中物理課上學到的經典時空觀。對於那些習慣瞭綫性、客觀敘事的讀者來說，初讀可能會感到有些晦澀，但一旦適應瞭作者的“生命場”思維模式，就會發現它具有強大的解釋力，能夠將原本看似無關的領域（比如量子糾纏和生態互聯性）連接起來，形成一個統一的圖景。這是一部需要反復品讀纔能真正領會的力作。

評分☆☆☆☆☆

是時候需要我帶領人類探索宇宙瞭，20年過後，你們會發現這個地球上最偉大的物理學傢曾在這裏買過書，而你們點贊的人也會被後人所敬仰！

評分☆☆☆☆☆

買瞭給自己科普一下，書的紙張、印刷都不錯，挺好的。

評分☆☆☆☆☆

非常好，發貨速度快

評分☆☆☆☆☆

一起買的書，分開到的，看著便宜就買瞭，至於會不會看暫時不考慮畢竟還有一大堆書沒看，要加油。

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯?

評分☆☆☆☆☆

很好的書，這次優惠力度也大，送貨也很快。

評分☆☆☆☆☆

書還沒看，不過外錶看著挺好的。。

評分☆☆☆☆☆

這本書看到瞭沒？這個標題書名讓你感到驚奇，其實很多內容簡直是不好的，所以不推薦。

評分☆☆☆☆☆

很好的書籍，值得一看，內容清晰明瞭