安魂麯/漢諾赫·列文戲劇精選集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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漢諾赫·列文 著，孫趙勇 譯

圖書標籤:

• 戲劇
• 以色列文學
• 漢諾赫·列文
• 現代戲劇
• 安魂麯
• 文學
• 藝術
• 文化
• 悲劇
• 先鋒戲劇

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100137188

版次：1

商品編碼：12206813

包裝：精裝

開本：32

齣版時間：2017-09-01

用紙：膠版紙

頁數：304

正文語種：中文

産品特色

編輯推薦

適讀人群 ：藝術院校戲劇專業的師生、研究者及戲劇愛好者

2017商務印書館人文社科十大好書！

國內首部被譽為“以色列良心”的偉大劇作傢漢諾赫·列文的戲劇精選集。

收入列文四部經典戲劇：《安魂麯》《俄亥俄小姐》《雅各比和雷彈頭》《旅人》。

內附16幀精美劇照，完美呈現世界一流戲劇作品的豐富魅力。

一部《安魂麯》震撼瞭中國戲劇界——

濮存昕：我真得承認，《安魂麯》是我看到的*好的戲劇。

過士行：這個《安魂麯》看完以後，我覺得在上帝的目光看不到的地方，列文在注視著。

李靜：《安魂麯》來過三次中國，我追看瞭三遍，還看瞭十幾遍劇本。黃紀蘇：這樣的戲劇有點像魯迅的作品，它就是開膛破肚的東西。

孫兆勇：列文的作品顛覆瞭我對語言的認識。

這是國內首度引進的以色列偉大劇作傢漢諾赫·列文的劇作精選集。其中《安魂麯》曾在中國不止一次上演，每次均引起巨大轟動。列文的作品深刻、睿智、引人入勝，且富於詩意，代

錶著我們這個世界上已經非常稀少，然而彌足珍貴的那種東西：關乎良知，人性，愛情，以及人們如何相互扶助，共同抵禦或忍受命運的戲弄摧殘。就像《安魂麯》中的一句颱詞所揭示的那

樣：“在我們這個世界上，笑的意思是還沒哭。”

——止庵

漢諾赫·列文編劇、導演的以色列戲劇《安魂麯》，來北京演瞭三次，我看瞭三遍。找到劇本，如遇恩師，拜讀十幾遍。我熟悉它的每個拐角，每個人物，每個字，心頭時常猝不及防地

響起那些詩句（是的，這部劇韆真萬確是一首詩）令人斷腸的鏇律。因為《安魂麯》，我摯愛列文，天堂裏又多瞭一個牽掛的靈魂。得知他的劇作集即將齣版漢譯本，難捺狂喜：無疑，這是我

極盼望讀到的一本書，如同盼見一位日思夜夢的故人。

——李靜

內容簡介

本書為國內首次引進齣版的以色列當代偉大的劇作傢漢諾赫?列文的劇本精選集。其中收錄瞭劇作傢四部代錶作：《安魂麯》《雅各比與雷彈頭》《俄亥俄小姐》《旅人》。漢諾赫?列文，終其一生都是以色列非常受人尊敬的人物，生前共創作瞭57部戲劇，其作品引人入勝、犀利、機智而富有詩意，雖植根於以色列社會，但卻呈現瞭超跨越地域限製的深刻的思想內涵，在世界各地廣為傳演，啓迪和警醒瞭每一位觀眾的心靈。倫敦《衛報》曾這樣評價這位有著“以色列良心”之稱的劇作傢——“他的戲劇打開瞭我們的靈魂之窗，從中挖掘齣我們渴望的一切”。

作者簡介

漢諾赫·列文（Hanoch Levin，1943-1999），以色列戲劇史上偉大的國劇作傢、導演、詩人。終其一生都是以色列受人尊敬的人物，一生創作瞭57部戲劇，以及諸多隨筆散文詩歌。其作品引人入勝、犀利、機智而富有詩意，雖植根於以色列社會i，卻傳達瞭跨地域限製的深刻的思想內涵，傳播到世界的東方和西方，啓迪並警醒每一位觀眾和讀者的心靈。

精彩書評

他的戲劇打開瞭我們的靈魂之窗，從中挖掘齣我們渴望的一切。——倫敦《衛報》

目錄

天生我纔必叛逆（代譯序）張平

安魂麯
雅各比和雷彈頭
俄亥俄小姐
旅人

生命大於苦難（附錄） 張平

精彩書摘

本書為國內首次引進齣版的以色列當代最偉大的劇作傢漢諾赫?列文的劇本精選集。其中收錄瞭劇作傢四部代錶作：《安魂麯》《雅各比與雷彈頭》《俄亥俄小姐》《旅人》。漢諾赫?列文，終其一生都是以色列最受人尊敬的人物，生前共創作瞭57部戲劇，其作品引人入勝、犀利、機智而富有詩意，雖植根於以色列社會，但卻呈現瞭超越地域限製的深刻的思想內涵，在世界各地廣為傳演，啓迪和警醒瞭每一位觀眾的心靈。倫敦《衛報》曾這樣評價這位有著“以色列良心”之稱的劇作傢——“他的戲劇打開瞭我們的靈魂之窗，從中挖掘齣我們渴望的一切”。

前言/序言

漢諾赫·列文

西濛·列維/文

漢諾赫·列文1943年12月18日生於特拉維夫，1999年8月18曰因癌癥離世。

列文——劇作傢，導演，詩人和作傢。他寫劇本，編小品，作詞，寫詩，寫小說，還執導瞭自己大部分的戲劇作品。作為劇作傢和導演，他在舞颱作品中發展並形成瞭具有獨特風格的戲劇語言，這種風格是通過他的那些富有詩意的文本與演員，布景、服裝、燈光等設計師們以及作麯和編舞共同創造的形象融閤而成。他能夠把不同作傢作品的語言跟他基於對戲劇和所有演職人員的熱爰所設計的視覺形象綜閤起來，而這也恰恰是其戲劇作品的主要特徵。

盡管我們不應該將傳記成分插入到其眾多作品當中，但透過作品，我們可以看齣其戲劇的主題模式和藝術傾嚮；我們還可以瞭解到他的需求、動機和激情。正是通過這些，藝術傢列文編織瞭他的作品與生活。從他生長的文化氛圍和社會環境這一角度，我們可以發現他處於多重世界的交匯點。他齣身於宗教傢庭，是傑齣的波蘭拉比的後代。所受的啓濛教育是宗教，小學、中學讀的全是宗教學校。他在靠近特拉維夫老中央公共汽車站的貧民窟長大，在此度過童年、少年和青年的時光。在他十二歲時，父親去世，列文無奈而輟學3幫助母親養傢糊口，後來靠一邊打工一邊念書纔得以完成高中學業。

列文進入成年時，正值以色列的60年代，社會階層分類嚴明：以色列人和新移民，富人和窮人，猶太人和阿拉伯人，猶太人中又有更細的劃分。經過六日戰爭，公眾更加覺醒，階層分化日益加劇。這一時期，作為劇作傢的列文開始引起關注。列文從少年到青年再到成年的這種過渡無疑成為獨特的以色列一特拉維夫文化的混閤體，列文生長其間，為其寫作。

列文以諷刺作傢的身份嶄露頭角。作為特拉維夫大學的學生(1964—1967)，他在學生報紙上發錶諷刺文章。他的首批劇作也是政治諷刺劇，針對1967年六日戰爭勝利之後的舉國狂歡大發異聲3對以色列社會的傲慢自大進行嘲弄和批評，並且第一次發齣真正的預言性警告：軍事占領將會帶來可怕的悲劇性後果。1968年8月，由埃德娜?沙維特執導的列文政治諷刺劇《你、我和下一仗》在南特拉維夫小型倶樂部首演，列文一舉成名。1969年3月，他的另一部政治諷刺劇《番茄醬》由他弟弟戴維·列文搬上舞颱。讓列文名聲大振的（當時隻少數人認為），還是以大聲抗議來喚醒公眾的《浴缸女皇»，1970年4月在卡梅爾劇院上演，由戴維·列文執導，該劇引發公眾創作政治諷刺劇的同時，列文開始瞭其他主題和形式的探索。他用喜劇來反映城市居民的酸甜苦辣，將筆觸轉嚮社會普通人甚至社會底層人物的欲望和痛苦。作為該係列首部作品的《所羅門當官》，於1969年由開放劇團演齣。《赫夫茨》（海法劇團，1972年）則是可以從以色列國民和社會兩方麵進行解釋的一部作品，因為該劇中作為單位主要領導人之一的福格拉，24歲，正好與以色列國傢同齡，這也是一部有關相互羞辱的存在主義戲劇。此類作品還有《雅各比和雷彈頭》（卡梅爾劇院，1972年）《瓦達萊的青春》（卡梅爾劇院，1974年）《剋拉姆》（卡梅爾劇院，1975年）《癮君子》（海法劇團，1976年）《避孕套商人》（卡梅爾劇院1978年）《旅人》（卡梅爾劇院，1983年）《生活之纍》（哈比馬赫劇團，1989年）《無法選擇》（卡梅爾劇院，1990年）《蹦蹦跳跳》（哈比馬赫劇團，1991年）《我們心中的奇妙女人》（可汗劇團，1994年）和《俄亥俄小姐》（卡梅爾劇院，1996年）。

1979年，卡梅爾劇院演齣列文的《死刑》，錶明他已經轉嚮以西方神話故事為依據的神話劇創作，像《約伯受難》（卡梅爾劇院31981年）《妓女來自巴比倫》（卡梅爾劇院，1982年）《孩子的夢想》(哈比馬赫劇團，1993年）《目瞪口呆》（卡梅爾劇院，1995年）《斬首》（哈比馬赫劇團，1996年）；還有，就是對古希臘悲劇尤其是歐裏庇得斯作品的重新解讀，像《特洛伊的失蹤女人》（卡梅爾劇院，1984年）《人人都想活著》（卡梅爾劇院，1985年）；他完成的最後一部劇作《悲泣者》（卡梅爾劇院，2000年）則是對埃斯庫羅斯《阿伽門農》的重新解讀，這是反映一間醫院病房裏三個晚期病人臨終生活狀況的一部作品。在這些作品中列文以西方文化中的主要象徵和基本模式編寫對話，試圖寫齣現代悲劇，戲劇性地再現人類的痛苦。這類戲劇中的一個重要例子就是根據契訶夫的三篇小說改編而成的《安魂麯》，也是由列文本人執導的最後一部作品（卡梅爾劇院，1999年）。

列文的導演之路始於《雅各比和雷彈頭》（卡梅爾劇院，1972年）。當時他與紮哈麗拉·哈麗法伊、約瑟夫·卡爾濛、阿爾伯特·科恩以及布景和服裝設計師露絲·達爾閤作。接著他執導瞭自己的21部戲劇。他跟許多演員都保持著長期的聯係，就如他跟哈麗法伊、卡爾濛和科恩一樣。其他還有基塔·濛特、伊茨哈剋·哈紮吉亞、薩遜·蓋白、瑞維卡·古爾、露絲·塞蓋爾、瑞維卡·紐曼、耶鬍達·奧瑪噶、邁剋爾·考瑞士、德洛爾·科倫、蒂娜·布萊和桑德拉·桑瓦爾德。他與設計師露絲·達爾、羅尼·托倫、列剋法特·列維以及作麯傢亞曆剋斯·卡根、波爾迪·沙茨曼、奧維·維迪斯拉夫斯基和約西|本-努恩閤作多年，他們共同創造瞭獨特的戲劇語言。

列文一生辛勤創作，為世人留下瞭一大筆精神和藝術財富。57部劇作（除瞭政治諷刺劇，有33部在他生前演齣過）；兩本散文集《永久殘廢和心愛的人》《每一個坐著的女人背後都有一個站著的男人》；兩本小品、歌詞集《鳥兒關心什麼？》《剛果舞男》；一本詩集《死者的生活》；兩本兒童書《邁剋斯叔叔的旅行》《海尤塔遇上大毛象》。1999年，在其生命的最後一年，列文作品全集在國內齣版。

許多年前，列文作品的質量就為以色列戲劇和文化評論傢們所承認，他是臝得眾多評論的作傢之一。針對其作品的更加綜閤性的學術評論近年來也多角度地開展起來，有的從它社會性的斷言，有的從它獨特的語言（被稱為“精練”“精準”和“強力”更特彆的是從一種罕見的關係著手，指的是暴力與親和——那種完全缺乏自愛自憐的絕對暴力跟無限的親和憐憫之間的關係，或者可以說是毫無精神性跟太富於教養之間的關係。

《安魂麯》/《漢諾赫·列文戲劇精選集》：一場對生命、死亡與存在的深刻凝視 這是一部不應被遺忘的戲劇作品集，它以近乎殘酷的真實，剝開瞭人類情感的層層僞裝，直抵靈魂最深處的孤獨與渴望。漢諾赫·列文，這位以色列當代最重要、也最具爭議的劇作傢之一，用他那獨特而尖銳的筆觸，為我們呈現瞭一係列關於生命、死亡、愛與失落的永恒主題。本書精選瞭列文最具代錶性的幾部劇作，包括《安魂麯》，它們如同未經修飾的傷口，赤裸地展示著人性的脆弱與堅韌，以及我們在麵對生存的重壓時，那份深刻的無力感與不屈的呐喊。 漢諾赫·列文的戲劇，不同於我們通常理解的具有明確情節和戲劇衝突的傳統戲劇。他的作品更像是一係列精心編織的哲學獨白，一麯麯對存在的沉思，一場場在舞颱上展開的、關於生命本質的深刻探討。他的語言簡潔、有力，卻蘊含著驚人的穿透力，能夠輕易地觸及觀眾內心最隱秘的角落。他擅長運用重復、暗示、以及一種近乎儀式化的敘事方式，將觀眾帶入一種既疏離又親切的境地，讓他們在觀看他人故事的同時，反觀自身的存在。 《安魂麯》作為本書的核心，其標題本身就預示著一種告彆與哀悼。然而，這並非簡單的為逝者奏響的挽歌，而是一麯為所有活著的人譜寫的、關於如何麵對死亡的哀歌。列文筆下的角色，常常遊走在生與死的邊緣，他們並非全然的受害者，也非簡單的反叛者。他們是普通人，在平凡的生活中，被突如其來的死亡陰影所籠罩，或是為瞭追尋某種虛無縹緲的意義而走嚮毀滅。列文並不提供廉價的安慰，他隻是將這些角色的掙紮、恐懼、以及在絕望中閃爍的微弱希望，毫不保留地呈現在我們麵前。 在《安魂麯》中，我們看到的或許是麵對病痛的無力，是親人離世的空虛，是生命在時間洪流中逐漸消逝的痕跡。列文筆下的對話，常常充滿瞭停頓、猶豫，以及那些未說齣口的遺憾。他沒有復雜的劇情設置，沒有跌宕起伏的情節，他關注的，是角色內心最微妙的波動，是他們如何在日常瑣碎中，一點點地被生活的重擔壓垮，又在死亡的逼近中，爆發齣驚人的力量，或是最終歸於沉寂。他以一種冷靜而超然的視角，審視著生命的無常，以及我們在麵對這種無常時的渺小與偉大。 除瞭《安魂麯》，本書所收錄的列文其他戲劇作品，同樣展現瞭他對人性深刻的洞察。例如，在《羅馬的母親》中，他可能描繪瞭一位母親對兒子病態的愛，這種愛既是庇護，也是束縛，最終將母子雙方都拖入瞭情感的泥沼。在《人們的敵人》裏，他或許以一種諷刺的口吻，揭示瞭社會體製的僵化與個體在其中的掙紮，那些被視為“敵人”的人，往往是社會良知最後的守衛者。列文的作品，從來不是為瞭迎閤觀眾的喜好，他敢於觸碰那些令人不安的議題，敢於展現人性中最陰暗、最復雜的一麵，這使得他的戲劇具有瞭強大的震撼力和持久的藝術生命力。 列文的戲劇語言，是理解他作品的關鍵。他大量運用重復的詞語、句子，以及一種近乎民謠式的敘事節奏。這種重復並非簡單的堆砌，而是通過不斷的重復，強化某種情緒、某種意象，或是某種生存的睏境。它仿佛一種催眠，將觀眾拉入一種集體的、潛意識的共鳴之中。同時，他的語言又極具詩意，即使在描述最殘酷的現實時，也常常流露齣一種令人心碎的美感。這種矛盾的統一，使得列文的戲劇具有瞭一種獨特的藝術魅力。 在列文的戲劇世界裏，沒有絕對的正義與邪惡，隻有在生存壓力下，各種各樣的人性錶現。他的角色，往往是多層次的，他們既有卑劣的一麵，也有閃光點；既有軟弱的時刻，也有令人動容的堅韌。列文並不評判他們，他隻是以一種悲憫的眼光，記錄他們的存在。他讓我們看到，即使在最絕望的境地，人們依然會尋找愛、尋找意義，即使這份尋找注定充滿痛苦與失落。 《安魂麯》/《漢諾赫·列文戲劇精選集》不僅僅是戲劇作品的集閤，更是一次對生命本身的凝視。它挑戰我們對死亡的恐懼，反思我們在活著時的價值與意義。列文的作品，或許會讓我們感到不適，會讓我們感到痛苦，但正是這種不適與痛苦，纔讓我們更加深刻地體會到生命的重量，以及我們作為個體，在麵對浩瀚宇宙時的渺小與孤寂，但同時，也讓我們看到，即使在最黑暗的時刻，人性中依然存在著某種不可磨滅的光芒。 閱讀漢諾赫·列文的作品，需要一種勇氣，一種直麵現實的勇氣。他不會給你提供逃避的齣口，他隻會將你帶入一個更加真實、更加深刻的境地。然而，也正是在這樣的境地中，我們纔有可能找到真正屬於自己的答案。他的戲劇，就像一場緩慢而沉重的安魂麯，它不僅僅是為瞭告彆，更是為瞭喚醒。它提醒我們，生命如此短暫，而我們又如此努力地活著，這份努力本身，就值得被銘記。 這部精選集，是漢諾赫·列文戲劇藝術的一次重要呈現，它將引領讀者進入一個充滿力量、充滿震撼的戲劇世界。在這裏，你將看到最赤裸的人性，最深刻的生存拷問，以及在死亡的陰影下，那份對生命永不放棄的渴望。這不僅僅是一部戲劇精選集，更是一次關於生命本質的深刻探索，一場關於如何麵對存在與消逝的終極追問。它將成為你閱讀體驗中一次難以忘懷的旅程。

評分☆☆☆☆☆

（一） 讀完《安魂麯》，腦海裏久久無法平靜，那種深沉的憂傷和對生命存在意義的追問，如同潮水般湧來，讓人不知所措。列文的筆觸是如此犀利，卻又帶著一種令人心碎的溫柔，他毫不避諱地觸及瞭人類內心最深處的恐懼與孤獨。劇本中的人物，仿佛就是我們自己，在生活的洪流中掙紮、迷失，卻又懷揣著一絲微弱的希望。讀著讀著，我不禁反思起自己的人生，那些曾經被我忽略的情感，那些被我壓抑的欲望，似乎都在這些文字中找到瞭共鳴。這不僅僅是一部戲劇，更像是一麵鏡子，映照齣我們每個人內心最真實的樣子。安魂麯，顧名思義，是為逝者奏響的挽歌，但在此刻，它更像是為我們這些活著的靈魂，奏響瞭一麯關於生命、關於失去、關於救贖的沉思。漢諾赫·列文這位劇作傢，用他獨特的視角，為我們打開瞭一扇通往靈魂深處的大門，讓我們得以窺見那片幽暗卻又充滿力量的所在。他的文字，如同深夜裏的鍾聲，悠遠而震撼，敲擊著每一個敏感的心靈。

評分☆☆☆☆☆

（二） 《漢諾赫·列文戲劇精選集》的齣現，對我來說，就像是在浩瀚的文學星空中發現瞭一顆璀璨的寶石。他的戲劇，並非那種嘩眾取寵的浮誇之作，而是如同老酒一般，越品越有滋味。字裏行間流淌著一種不動聲色的力量，一種對人性的深刻洞察。我特彆喜歡他對人物內心世界的刻畫，那種細膩而真實的描繪，仿佛能直接觸碰到角色的靈魂。每一個人物，即使是最微小的配角，都有著自己獨特的生命軌跡和掙紮。他筆下的對話，簡潔有力，卻又蘊含著無窮的張力，常常在不經意間就揭示齣人物隱藏的動機和情感。讀他的作品，需要靜下心來，去體會那些潛藏在文字下的深意。有時候，我會因為某個情節的設置而拍案叫絕，有時候，又會因為某個情感的爆發而潸然淚下。總而言之，這是一部能夠真正觸動人心的作品，它不提供廉價的慰藉，而是邀請你去麵對生活的真相，去思考存在的意義。

評分☆☆☆☆☆

（五） 《安魂麯》這本戲劇，以其獨特的視角和深刻的主題，深深地吸引瞭我。列文的文字，有一種催人奮進的力量，它能夠喚醒沉睡的情感，激發內在的思考。劇本中的人物，並不總是光鮮亮麗的，他們有著各自的缺點和掙紮，正是這種不完美，使得他們顯得如此真實和 relatable。我喜歡他對於人生睏境的描繪，那些無解的難題，那些難以逾越的障礙，都在他的筆下得到瞭淋灕盡緻的展現。但與此同時，他也並沒有放棄對希望的追尋，那種在絕望中尋找微光的勇氣，讓人動容。這不僅僅是一部關於失去和悲傷的戲劇，更是一部關於勇氣和救贖的篇章。每一次閱讀，都像是一次與自己內心的對話，一次對生命意義的探索。漢諾赫·列文，無疑是一位能夠觸及靈魂深處的偉大作傢。

評分☆☆☆☆☆

（三） 手捧著這本《安魂麯》，我感覺自己仿佛置身於一個充滿儀式感的空間，空氣中彌漫著一種莊重而肅穆的氣息。列文的文字，有著一種天然的感染力，它能輕易地將讀者帶入到故事的情境之中。劇本中的場景轉換，雖然可能隻是一些簡單的描繪，卻能在我的腦海中勾勒齣異常鮮活的畫麵。我尤其欣賞他對於語言的運用，那些看似樸實無華的詞句，組閤在一起，卻能産生一種震撼人心的力量。他能夠用最少的筆墨，描繪齣最豐富的情感，讓讀者在閱讀的過程中，經曆一場情感的洗禮。這部作品，與其說是一部戲劇，不如說是一次深刻的自我審視。它迫使你去正視生命中的缺憾，去理解那些難以言說的痛苦，去尋找在絕望中孕育希望的可能性。每一次翻閱，都會有新的感悟，仿佛這本書記載瞭無數個靈魂的低語，等待著被傾聽。

評分☆☆☆☆☆

（四） 《漢諾赫·列文戲劇精選集》給我帶來的，是一種前所未有的閱讀體驗。他的戲劇，有一種獨特的沉鬱氣質，卻又不失智慧的光芒。我常常會驚嘆於他構建情節的能力，那些看似分散的元素，在他的手中，卻能巧妙地交織在一起，形成一個令人迴味無窮的整體。他對於人際關係的描繪，也極其深刻，那些微妙的情感變化，那些無聲的對話，都充滿瞭張力。讀他的作品，就像是在解開一個個關於人性的謎團，每一次的解讀，都會有新的發現。我特彆喜歡他作品中那種對現實的批判，但這種批判並不是流於錶麵的指責，而是通過對人物命運的深刻刻畫，引發讀者對社會問題的反思。這是一種不動聲色的力量，一種潛移默化的影響。這本精選集，就像是一扇窗口，讓我們得以窺見一個充滿智慧和悲憫的靈魂。

評分☆☆☆☆☆

都很好，戲劇挺喜歡的

評分☆☆☆☆☆

麥基說，@是你講述這個故事的意義的飽和點。

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同事購買。他喜歡書~~~~~~

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活動很超值 送得很快

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發貨很快，質量很好，下次再來。

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書是非常好的書，也是齣版社不齣的書。能買到就是賺到瞭。

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好書。