具體描述
産品特色
編輯推薦
★ 文藝評論傢韓石山先生幾經沉澱，結閤新近研究成果，再續經典，du傢收錄新版序——《徐誌摩的學曆與見識》；
★ 徐誌摩是民國人物的典範，本書從小事剖析，結閤翔實的曆史資料，不僅還原瞭一個真實、真性情的徐誌摩，還是瞭解那個時代的人與事的讀本；
★ 與張幼儀、林徽因、陸小曼的情感糾葛隻是徐誌摩的一部分，一個有著優美人格的人，一個有著高尚的理想的人，一個肯為有關國體的事任勞任怨的人，這，或許纔是徐誌摩更應當為後人瞭解的地方。對詩歌、戲劇的提倡，是在文藝事業上的拓展；對中國社會說話，對現行的中國政治說話，撥亂反正，激濁揚清，是他要做的大事業。
內容簡介
《徐誌摩：記得也好，zui好你忘掉》共十三章，圍繞徐誌摩短暫而豐富的一生，敘述真實而全麵，史料豐富，既真切記錄瞭徐誌摩的留學生涯、文學活動，還原瞭一個真性情的詩人，更對徐誌摩一生中重要的情路曆程秉筆直書。
作者簡介
韓石山
曾任《山西文學》主編、山西作傢協會副主席。
在文壇縱橫馳騁三十年，主要著作有《裝模作樣：浪跡文壇三十年》《民國文人風骨》《韓石山文學評論集》《李健吾傳》《徐誌摩傳》《尋訪林徽因》《少不讀魯迅，老不讀鬍適》《誰紅跟誰急》等。
他的作品幽默、風趣，犀利又充滿智慧，素有“文壇刀客”之稱。
精彩書評
一個有著優美人格的人，一個有著高尚的理想的人，一個肯為有關國體的事任勞任怨的人，這，或許纔是徐誌摩更應當為後人瞭解的地方。
在他一生當中遇到的幾個女人裏麵，說不定我zui愛他。
——張幼儀
誌摩是一個理想主義者……誌摩的一生不是自我中心的取者，實在是十二分利他的與者。
——陶孟和
誌摩的一生，全是浪漫的故事,這文章怎麼個做法呢？
——聞一多
目錄
壹 富商傢的孩子貳 要做中國的漢密爾頓
叁 融入英倫名流社會
肆 惶惑不寜的情感
伍 就使打破瞭頭，也要保持我靈魂的自由
陸 從聚餐會到新月社
柒 （自願的充軍）
捌 在（晨副）這個陣地上
玖 不可避免的交鋒
拾 麵對曆史的大變局
拾壹 新月派的靈魂
拾貳 是掙紮，也是拼搏
拾叁 烈焰中的飛升
精彩書摘
《徐誌摩：記得也好，最好你忘掉》：壹富商傢的孩子
說一位文化名人，沒必要過多地強調他是在哪兒生的，正如“埋骨何須桑梓地”，名人不論齣處，是名人生在哪兒都是名人。對於徐誌摩來說，情況有些特殊，不，該說是他的故鄉海寜這個地方太不一般。
用排除法最能看齣這一點。
不說古代，隻說近世。中國若是沒有紹興，就沒有魯迅；若沒有績溪，就沒有鬍適；若沒有海寜呢，學術界就沒有王國維，軍事理論界就沒有蔣百裏，文學界就沒有徐誌摩、金庸。這都是些絕對一流的人物。至於也可稱之為一流的人物，那就更多瞭，如書法傢張宗祥（徐誌摩墓上的字就是他寫的）、訓詁學傢硃起鳳、鐵道專傢徐騮良、紅學傢吳世昌、翻譯傢許國璋、書畫鑒定塚徐邦達，等等。
海寜這個地方，最齣名的自然景觀，該是海寜潮（也叫錢江潮）瞭。或許正是這如乾軍驟至、萬馬奔騰的海潮，開闊瞭他們的胸襟，激發瞭他們的靈氣，纔會有如此壯觀的人文景象吧。
在這眾多的文化名人中，最值得說道的，該是徐誌摩瞭。不是說他的成就壓倒瞭其他人：各自的成就本就無法相比：是說他生前死後，受到世人關注的程度要大得多。他的受關注，也不是說他多麼瞭不起，而是說他得到的贊譽多，受到的攻訐也多。幾十年來，是是非非，恩恩怨怨，從來沒有斷瞭評說。幾乎可以斷定，再過上若乾年，這種景況也不會有什麼改變。一個文化人能被世人關注到這個程度，可說是個奇跡瞭。
我們且利用傳記這種形式，一探其中的奧秘吧。
先要說明的是，現在海寜市政府所在的這個地方，叫硤石鎮，過去海寜縣政府所在的地方是鹽官鎮，也就是觀潮的那個地方。
光緒二十二年十二月十三日酉時，也就是下午五點到七點鍾之間，徐誌摩齣生在保寜坊第四進院子的樓上。光緒二十二年，相當於公曆的1896年；農曆的十二月，已進入公曆的1897年瞭。這樣按公曆說，徐誌摩的生日就是1897年1月15日。
孩子生下瞭，總得起個名字。按族譜上的規定，徐誌摩這一輩的男孩子是“垿”字輩，於是便取名章垿。光有這麼個名字，他爸爸似乎不太滿足。他爸爸叫徐申如，是位紳士，也是硤石地方上的首富。他爸爸所以叫申如，是因為生於同治十一年即農曆壬申年，光緒二十二年是農曆的丙申年，等於在又一個帶申字的年頭生下瞭兒子，於是便給兒子另取瞭個名字叫幼申，意思是“小申如”。大概是覺得這個名字不太文雅吧，又據其諧音，叫檁森。實際上這兩個名字，都沒有叫齣去。徐誌摩這個名字，是他留美前自己起的，到美國後並沒有叫起，仍叫徐章坊。他在美國留學時認識的趙元任，初結識時一直以為他姓“張”，就是因為他用的是徐章坊這個名字。哥倫比亞大學畢業時碩士論文的首頁上，寫的也是徐章垿。到瞭英國，徐誌摩這個名字就叫開瞭，在贈給英國學者狄更生的《唐詩彆裁集》上，寫的就是徐誌摩。
徐申如先生是個很有本事的人。現在的滬杭鐵路，之所以能通過硤石鎮，主要就是他的功勞。光緒三十四年（公元1908年），江浙兩省著手籌建滬杭鐵路，分兩段進行，各省負責本省境內的工程。浙路經費，確定由浙商集股籌資。按原來的勘測設計，應直穿桐鄉。當時，桐鄉的士紳怕壞瞭本縣的風水，竭力反對修建鐵路。徐申如卻獨具慧眼，看齣鐵路的重要，挺身而齣，一麵以鐵路公司董事的身份與浙路督辦（總理）湯壽潛交涉，一麵鼓動海寜士紳，聯名具結上呈，懇求鐵路改道經過硤石。該過的不讓過，不該過的要求過，督辦自然心喜。然而建鐵路自有章法，是否可行，須聽技術人員的裁決，身為督辦也不敢獨斷專行。
……
前言/序言
序 徐誌摩的學曆與見識
不必說是天纔，更多的是一種警示
從1987年春天，赴海寜尋訪徐誌摩故居算起，到現在，我對徐氏的關注，已整整三十年。這期間，寫過《徐誌摩傳》，編過《徐誌摩全集》，各類文章，不知凡幾。早先還自信滿滿，如今越來越迷惘，不時會納悶兒：對這位江南富商的兒子，我究竟瞭解多少？
天纔？
最簡便的歸納，也是最無奈的躲避。
朦朧間，有個不太確切的看法在腦際閃現，即在中國新文化運動的曆史上，徐誌摩的意義，作為一個警示，要大於作為一個天纔的存在。
中國古代，對那些輕易取得功名與官位的人，有個褒中帶貶的說法，叫“拾青紫如地芥”。對徐誌摩來說，一切他人望塵莫及的成就的取得，幾乎都是在騰挪間，不費氣力，隨手撿取。說是“拾功業如草芥”，那是一點不假。這也正是我所說的警示的作用。近百年前的新詩運動，自從失去建立新格律的信心，等於走上瞭失敗的途程，能留下兩行詩作，或是一個近似格言的句子的，均堪稱優秀。而徐誌摩，一首一首的詩作，讓人看瞭還想背誦，背誦瞭還想不時地吟詠。這是不是在警戒，非真正有天分的，輕易彆打新詩的主意？
多少文化人，未必是品質惡劣，或許隻因一時的不慎，造成婚戀的錯亂，被人斥為下流，誤瞭前程，甚至誤瞭終生。而徐誌摩，一生都在煙花陣裏打滾。他心儀的美人、暗戀他的佳麗，臨到故去，竟沒有一個對他有怨懟之言。其前妻張幼儀，晚年曾對同姓晚輩說：“在他一生當中遇到的幾個女人裏麵，說不定我最愛他。”這恐怕是誰也沒有想到的。想想也是的，被徐拋棄後，此婦久未改嫁，撫養兒子，料理公司，侍奉徐的父親，為她的前任公婆養老送終。不是愛之極深，能做這麼多的沒有名分的事情？
至於女友，更是感人。徐去世後的第三天，幾位名士夫人，聚集在淩叔華傢裏，默默垂淚。張奚若夫人說：“我們這一群人裏怎麼能缺少他呢！”陶孟和的夫人說：“這都是造化的安排！”
這是不是在警示人們，浪漫、輕佻，都不是罪過，要看品質值不值得那麼多的女人喜愛，甚至依戀？
多少文化人，在某一門藝術上有所建樹，便沾沾自喜，以為自己是不世之纔。而徐誌摩，似乎有個金指頭，在他沾染過的任何一個文學乃至文化的領域，都有驕人的成就。已然是詩人瞭，而人們對他的散文的評價，越來越高；已然是文學傢瞭，轉過身又發現，他還是最早將相對論介紹到中國的學者之一；那樣心儀歐美的社會文明，你以為他該是個自由主義者瞭，近年來又發現，他竟是最早將社會主義理論介紹到中國的學者之一。
這是不是在警示人們，一個真正的學者，不妨有更為博大的胸懷、寬廣的視野？
此中原委，究竟是什麼？
說白瞭也無甚奇妙，不外乎：一、時勢，二、個人的修為。
那個時代的學者中，少有這樣全麵的學術訓練
說到徐誌摩的學曆，不可不說到他的父親徐申如先生。
現在的人，錢多瞭，怎麼花，一說就是投資。
投資的目的，一是讓資金取得最大的利潤；二是讓資金取得資金以外的不可用資金衡量的迴報。
以前者而論，徐老先生是失敗者；以後者而論，徐老先生是近世以來中國最成功的投資者。他把他的兒子，打造成瞭中國最有名的詩人，最值得敬重的文化人。徐傢的門楣，永世閃動著耀眼的靈光。
小學中學不用說瞭，徐誌摩上的都是當地最好的學校。
且說大學以上的學曆。
1922年10月前，先後在國內外七所大學就讀。依次是，北京大學預科——上海滬江大學預科——北洋大學法預科——北京大學法科——美國剋拉剋大學曆史學係——哥倫比亞大學政治學係——英國倫敦大學政治經濟學院——劍橋大學王傢學院研究生院。
在哥倫比亞大學念完瞭碩士，誌摩原本是要念博士的，且認為，拿個博士不費力氣，他卻因為仰慕羅素的名望，便“擺脫瞭哥倫比亞大博士銜的引誘，買船漂過大西洋，想跟這位二十世紀的福祿泰爾（今譯伏爾泰）認真念一點書去”。
關於徐誌摩在剋拉剋大學的學業，我在寫《徐誌摩傳》時，依憑的是梁锡華的《徐誌摩新傳》。梁氏去過剋拉剋大學，查過徐的學曆檔案。現在看來，梁氏做事不細緻，多有疏忽。多年前，張宏文先生親赴該校，披閱存檔，終於弄清。張先生說，徐誌摩1918年鞦赴美，一入學就插入三年級。在國內的學科成績為校方承認，充抵瞭兩個學年的學分。這樣，到1919年6月，即獲得一等榮譽學位。距畢業所需，僅差四個學分。誌摩遂利用暑假，前往設在紐約的康奈爾大學夏令班，選修經濟學和英語兩科，很快便拿到四個學分，順利畢業。
在他那個時代，齣國留學的，接受過他這樣全麵的社會學科訓練的，就是學者中也沒有幾個。幾十年後，一位名叫趙毅衡的中國學者，赴英講學期間，深入研究過徐在英國的行蹤，頗有感慨地說：徐可說是一個最適應西方的中國人。
鬍適的見識，有的地方反不及誌摩
先說誌摩留學歸來，怎樣建樹他那不世的功名的。
舉個小例子。1923年他在北京、上海兩地奔波，時不時地會把自己的詩作，選齣一兩首，給兩地的刊物。有次過上海，上海有名的《學燈》副刊的編輯，有幸要到他的一首詩，名為《康橋再會吧》。3月12日，刊齣瞭，是當作散文刊齣的，根本就沒有分行。
他說這是詩，要分行。
編輯知錯就改，很快便分行刊齣。
又錯瞭。
他的這首詩，有意在中國提倡一種新的詩風，每十一字為一行。這傢報紙的欄目，極有可能是以每八字為一行，而每行之間有空字，這樣一來，用徐的話說是，“尾巴甩上瞭脖子，鼻子長到下巴底下去瞭”。好在當年誰也不知道新詩該是什麼樣子，編輯又是好脾氣，那就第三次登齣。這纔勉強像個新詩的樣子。
徐誌摩的《康橋再會吧》一詩，起初就是這樣紅起來的。
韆萬彆以為初創時期，隻要揮舞柴刀，以劈草萊，就能成為一個大詩人，一個大文化人。不會這麼簡單。
且看當年對蘇俄的態度，就知道，徐誌摩的見識，就是擱到現在，都不能說落後。
1923年，他曾寫過一篇文章，贊美蘇俄公使館前的升旗儀式，對蘇俄公使加拉罕先生的形象，贊美有加。說那麵徐徐升起的紅旗，是一個偉大的象徵，代錶人類史上最偉大的一個時期，不僅標示俄國民族流血的成績，也為人類立下瞭一個勇敢嘗試的榜樣。
那時他還沒有去過蘇俄，隻能從錶象上做齣自己的判斷。
1925年春，因為與陸小曼的異常婚戀，響動太大瞭，誌摩決計去歐洲避避風頭，便取道西伯利亞去瞭法國。經濟上不甚寬裕，也是朋友有意資助，便應瞭《晨報副刊》老總之請，沿途為報紙寫一係列的通訊文章。這樣，就有瞭從容觀察蘇俄的機會。
畢竟受過良好的社會學訓練，又是本著如實報道的態度認真觀察，如此一來，也就看到瞭在公使館門前看不到的真實的蘇俄社會。
訪歐歸來，鞦天，誌摩接辦瞭著名的《晨報副刊》。正好這時，鬍適要去倫敦開會，也是取道西伯利亞，路過莫斯科，沒有停留，隻不過是利用轉車的一兩天，參觀瞭學校等教育機構。鬍適是個愛寫文章的人，這次沒有顧上寫文章，而寫瞭幾封信，將在俄都的見聞，寫給一位張姓朋友。這位張姓朋友，也是誌摩的朋友，便對誌摩說，把鬍大哥的這三封信登瞭吧。情麵上推不過，登是登瞭，但登齣的同時，作為主編的徐誌摩，寫瞭批評文章作為按語放在前麵。
鬍適在信中說，蘇俄雖然實行的是專製主義政策，卻真是用力辦教育，努力想造成一個社會主義新時代，依此趨勢認真做去，將來可以由“狄剋推多”（英語“專製”的音譯）過渡到“社會主義的民治製度”。
徐誌摩在按語中說，這是可驚的美國式的樂觀態度，由愚民政策能過渡到“社會主義的民治製度”？！分析過種種原因之後，他說：“我們很期望適之先生下次有機會，撇開瞭統計錶，去做一次實地的考察，我們急急地要知道那時候，他是否一定要肯定俄國教育有‘從狄剋推多過渡到社會主義的民治製度’的可能。”
崇尚民主，反對專製的鬍適，為什麼會犯這樣低級的錯誤呢？誌摩的說法是，鬍大哥這些年從來沒齣去過，“自從留學歸來已做瞭十年的中國人”。
據此可知，作為一個大變革時期的知識分子，見識是第一位的。
這裏，我要做個道歉。在我的《徐誌摩傳》裏，寫到瞭這件事，總覺得光這樣說說，似乎有頭無尾。徐誌摩這樣批評瞭鬍適，鬍適會沒有反應嗎？我想，鬍適是個明白人，很快會知道自己錯瞭。但是，我手頭又沒有鬍適認錯的資料。怎麼辦呢？便依據臆測，寫瞭一句
“鬍適後來承認，誌摩對他的批評是對的。”
《徐誌摩傳》齣版十幾年來，什麼時候翻到這兒，見到這一行字，我都知道是撒瞭謊。這些年看書的時候，什麼時候都操著這個心，看能不能找到鬍適公開認錯的文字。終於讓我找見瞭。2015年讀颱灣齣版的《徐永昌日記》，在第十一冊，民國四十三年三月八日條下，有明確記載，原文為：
鬍適之五日在自由中國雜誌社歡迎會上演說，曾言懺悔過去對社會主義的信賴。
一直到死，他都是一個赤誠的愛國者
關於徐誌摩的死，多少年來，人們總是說，他所以急著趕迴北京，是為瞭聽林徽因給使館人員講建築，而搭瞭送郵件的飛機送命的。
前兩天晚上，無意間翻到南方某市的一傢衛視，正播齣一個關於徐誌摩的片子。不是紀錄片，像是個講述片，說到徐誌摩坐送郵件的飛機時是這樣說，當時火車票價貴，郵政飛機票價便宜，徐誌摩為瞭省錢，便坐瞭郵政飛機。
真是想當然！事實是，當時中國已有瞭航班，隻是坐飛機的人太少。徐誌摩是大名人，航空公司為瞭拓展業務，送給徐誌摩一張免票，這張票可隨時坐各航班的飛機。那天徐到瞭南京，第二天要北去，打電話問過機場，沒有航班，隻有送郵件的飛機，無奈之下，隻好坐瞭這架小飛機。
說徐誌摩趕迴北京，是為瞭聽林徽因的講座，確有動人之處——他最初愛戀的，是這個女人，如今為瞭捧這個女人的場，輕易送瞭自己的命。真是生也徽因，死也徽因。
過去，我也是這樣看的。
現在，我不這樣看瞭。
我認為，他所以匆匆離開上海，是因為與陸小曼吵翻瞭；急著趕迴北京，是因為局勢變化太快，他想有所作為。須知，從北京到南京，他坐的是張學良的專機，專機去南京，是送張學良的外交顧問顧維鈞，嚮南京方麵請示處理東北危急的方略。也就是說，瀋陽方麵，最近有大的變故，他是知道的。
1931年11月18日下午，誌摩到南京。晚上去看望楊杏佛，杏佛不在傢，留瞭個條子。這個條子，便成瞭誌摩的絕筆。是這樣寫的：
纔到奉謁，未晤為悵。頃到湘眉處，明早飛北京，慮不獲見。北京聞頗恐慌，急於去看看。杏佛兄安好。
誌摩
“北京聞頗恐慌，急於去看看”，這纔是他急於趕迴北京的真正的原因。
南下，他坐的是張學良的專機，張不在機上，隻有張的外交顧問顧維鈞，顧要嚮中樞報告東北的局勢並請示應對方略。機上乘客隻有他們兩人，彼此交換對時局的看法，當是題中應有之義。華北局勢，亦非常危險，顧不會不告訴徐。
他擔心的，正是這個。
他亟亟迴去，欲有所作為的，也正是這個。可以說，一直到死，他都是一個赤誠的愛國者，為時局擔著心，為這個老大民族擔著心。
2016年11月1日於潺湲室
用戶評價
“記得也好，最好你忘掉”，這句話本身就充滿瞭故事感，仿佛是一麯未完的戀歌，又像是一個不忍觸碰的迴憶。這本書的書名，就如同一個引子，勾起瞭我對徐誌摩這個名字背後所有未知的好奇。封麵設計很素雅，沒有過多的修飾，卻有一種質樸而動人的力量，恰如其分地契閤瞭那個時代文人的氣質。我一直覺得，偉大的詩人，他們的生命本身就蘊含著無窮的詩意。徐誌摩，這個名字，總是讓我聯想到浪漫、衝動、纔情，以及那些散落在曆史角落裏的動人傳說。這本書，我想，不僅僅是在描繪他的生平軌跡，更是在深入探究他內心的世界，去理解他詩歌的靈感來源，去感受他生命中那些至關重要的情感連接。它可能是一段深情的迴憶，也可能是一次刻骨的告彆。我期待它能為我揭開層層迷霧，讓我更真切地感受到那位詩人的靈魂，以及他生命中那些值得銘記，又或許應該被遺忘的片段。
評分這本書的標題，像是一個深情的告誡，又像是一句無奈的釋懷。封麵上的徐誌摩，眼神裏有一種洞悉世事的睿智，又有一種不羈的少年氣。我一直認為，民國時期的文人，身上都有一種獨特的風骨，他們不畏權勢，隻為心中的理想和美而活。徐誌摩，無疑是其中最耀眼的一顆星。他的詩，如同一泓清泉，滋養瞭無數顆乾涸的心靈；他的愛情，如同夏花般絢爛，又如鞦葉般凋零。這本書的書名，讓我感受到一種深深的留戀和一種難以割捨的過往。我好奇，他究竟經曆過怎樣的事情，纔會有如此矛盾的心情？是愛情的刻骨銘心，還是友情的深刻羈絆？我希望，這本書能夠帶領我穿越時空的迷霧，去感受那個時代的脈搏，去觸摸那個詩人的心跳。它不僅僅是對一個名字的記錄，更是對一段情感的挖掘，對一種人生態度的解讀。
評分翻開這本書，撲麵而來的是一種疏離而又親切的氛圍。書頁間的文字，仿佛是那個遙遠時代的低語，帶著一絲煙雨江南的濕潤，又夾雜著海風的鹹澀。我之所以選擇這本書，是因為我對那個時代特有的那種“美”有著莫名的迷戀，那種在動蕩年代裏依然堅持的文藝腔調，那種對生命、愛情、自由的極緻探索。徐誌摩，這個名字本身就承載瞭太多的故事，太多的傳說。他的詩，如同一陣清風，吹拂過多少人的心田；他的愛，又如同烈火，灼傷瞭多少人的青春。這本書的書名，更是點燃瞭我內心深處的好奇。它似乎在訴說著一種選擇，一種放下，或者是一種銘記。我希望，通過這本書，我能夠更深入地理解他，理解他詩歌背後的情感，理解他生命中那些看似不羈卻又深情的瞬間。我想，這本書不僅是關於一個詩人，更是關於那個時代的一個縮影，一個關於美、關於愛、關於失去的動人故事。
評分一本厚重的書，封麵是泛黃的紙張，細緻地描繪瞭徐誌摩側影，眼神裏藏著未盡的詩意。光是觸碰到它，指尖便能感受到那種沉澱的歲月感。我一直對民國時期的文人墨客抱有濃厚的興趣，他們身上總有一種不羈的浪漫和對藝術極緻的追求，徐誌摩無疑是其中的佼佼者。這本書的書名本身就極具畫麵感和情感張力，“記得也好，最好你忘掉”，寥寥數字，勾勒齣一段糾葛的愛戀，一段無法釋懷的情思。我想，這本書不僅僅是在迴顧徐誌摩的生平，更是在品味他生命中那些如詩如畫，又充滿遺憾的時刻。我期待它能帶我走進那個時代的空氣裏，去感受那些書信往來間的細膩情感，那些詩句中暗藏的澎湃心潮，以及他生命中那些如風掠過的身影。它讓我好奇，究竟是什麼樣的經曆，讓他寫齣如此矛盾而又充滿力量的句子。這本書，仿佛是一扇門，通往一個鮮活的靈魂，一個永遠在詩歌與現實之間徘徊的詩人。
評分“記得也好，最好你忘掉”，光是這句話，就足以讓人心生漣漪。這本書的封麵設計，給我一種沉靜而又略帶憂傷的美感，像是一張泛黃的老照片，定格瞭某個不再迴來的瞬間。我對徐誌摩的瞭解，僅限於他那些膾炙人口的詩篇，以及他與幾位纔女的傳奇愛情。然而，我相信，每一位偉大的詩人，他們的生命故事本身就是一部跌宕起伏的史詩。這本書的書名，暗示瞭一種情感的糾葛，一種在迴憶與遺忘之間徘徊的掙紮。我迫切地想知道，是什麼樣的經曆，讓他擁有如此復雜而又深刻的情感。這本書，仿佛是一盞昏黃的燈，照亮瞭我對那個時代、對那位詩人內心世界的探尋之路。我期待它能讓我走進他的靈魂深處，去感受那些隱藏在詩句背後的愛恨情仇，去理解他為何如此矛盾，又為何如此執著。它不僅僅是一本書，更像是一個邀約，邀請我去聆聽一段不曾遠去的迴響。
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