錢穆先生著作係列(簡體精裝):孔子傳 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
發表於2024-11-22
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1.作者就孔子生平,針對二十五種疑辨做解釋,此疑辨均為治學者感興趣或應瞭解之主題。
2.本書之思想闡發,均以《論語》為主,凡屬於孔子之思想學術,悉從其自為學及教育事業為中心。
3.闡揚孔子政治事業之背後,以學以教之當境實踐之一番精神。
孔子為中國曆史上的大聖人。西漢司馬遷《史記》采集以前各書材料寫成《孔子世傢》, 是為記載孔子生平首尾條貫之第一篇傳記。本書綜閤司馬遷以下各傢考訂所得, 重為孔子作傳。其宗旨, 乃在闡揚孔子教育事業之博大精深, 而政治事業實乃其以學以教之當境實踐之一部分。本書提要鈎玄, 摺衷群言, 而以《論語》為中心大本。其間取捨從違, 實不專為討論孔子之一生, 乃為研究中國五韆年文化傳統一部人人必讀書。
錢穆先生(1895.7.30-1990.8.30)字賓四, 1912年改名穆。先生自1912年始任小學、中學教員。1930年,他由顧頡剛先生推介,入北平燕京大學執教,從此躋身學術界。曆任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯大等大學教授,也曾任無锡江南大學文學院院長。1949年遷居香港,與唐君毅、張丕介等創建新亞書院,任院長。1967年10月,錢穆先生移居颱北。1990年8月在颱北逝世。
錢穆先生博通經史文學,擅長考據,一生勤勉,著述不倦。先生畢生著書七十餘種,另有大量學術論文,共約一韆八百萬字。他在中國文化和中國曆史的通論方麵,多有創獲,尤其在先秦學術史、秦漢史、兩漢經學、宋明理學、清代與近世思想史等領域,造詣甚深。錢穆先生在現代中國學術史上占有重要的一席。
目 次
序言
再版序
第一章 孔子的先世
一 弗父何
二 正考父
三 孔父嘉
四 孔防叔
五 叔梁紇
第二章孔子之生及其父母之卒
一 孔子之母
疑辨一 叔梁紇與顔氏女野閤而生孔子
二 孔子生平
疑辨二 孔子生平
三 孔子父母卒年
疑辨三孔子少孤不知父墓
第三章孔子之早年期
一 孔子之幼年
二 孔子十五誌學
三 孔子初仕
第四章 孔子之中年期
一 孔子授徒設教
二 孔子適齊
疑辨四孔子適齊諸節
三 孔子反魯
疑辨五 孔子五十學易
第五章 孔子五十歲後仕魯之期
一 孔子齣仕之前緣
疑辨六 陽貨為大夫與公山弗擾以費叛
二 孔子為中都宰至為司空、司寇
疑辨七 孔子為大司寇及誅少正卯
三 孔子相夾榖
疑辨八 穀梁與史記夾榖之會
四 孔子墮三都
第六章孔子去魯周遊
一 孔子去魯
疑辨九 孔子為師己之歌
二 孔子適衛
三 孔子過匡過蒲
疑辨十 孔子圍於匡與過宋遭司馬魋之難
疑辨十一 孔子將渡河西見趙簡子
四 孔子反衛齣仕
疑辨十二 孔子在衛主蘧伯玉傢
疑辨十三 子見南子
五 孔子去衛
疑辨十四 孟子言孔子未嘗終三年淹
六 孔子過宋
七 孔子至陳
疑辨十五 孔子兩至陳
疑辨十六 陳蔡大夫謀圍孔子
疑辨十七 楚昭王迎孔子
八 孔子至蔡
九 孔子自蔡反陳
一〇 孔子自陳反衛
疑辨十八 衛孝公與陳湣公
一一 孔子自衛反魯
疑辨十九 季桓子臨死囑康子召孔子
疑辨二十 季康子以欲召孔子問冉有
第七章 孔子晚年居魯
一 有關預聞政事部分
二 有關繼續從事教育部
疑辨二十一 宰我列言語科
疑辨二十二 有若狀似孔子
三 有關晚年著述部分
疑辨二十三 孔子刪詩
疑辨二十四 孔子序書作易傳
第八章 孔子之卒
一 孔子之卒與葬
疑辨二十五 孔子泰山梁木之歌
二 孔子之後世
三 孔門七十子儒學之流衍
孔子年錶
附錄一 讀鬍仔孔子編年
附錄二 讀崔述洙泗考信錄
附錄三 讀江永鄉黨圖考
附錄四 舊作孔子傳略
附錄五 舊作論語新編
一、十五誌於學,三十而立,四十而不惑。
孔子自言,十有五而誌於學,即是有誌學此道。三十而立,即能立身此道。又言四十而不惑,即是於此道不復有所惑。世事之是非得失,吾身之齣處進退,聲名愈聞,則交涉愈廣,情況愈復雜,而關係亦愈大;在孔子則是見道愈明,而守道愈篤,故不汲汲於求齣仕也。
二、荷蓧丈人
今丈人隻認勤四體、分五榖為人生正道,尚知當有父子,而不知同時仍當有君臣。此丈人或亦抱亡國之痛,有難言之隱,故孔子謂之曰隱者。孔子嘗欲居九夷,又曰“乘桴浮於海”,是孔子非不同情隱者。然世事終須有人擔當,不得人人皆隱。
三、叔梁紇與顔氏女野閤而生孔子
孔父生子木金父,金父生睪夷,睪夷生防叔,畏華氏之逼而奔魯。防叔生伯夏,伯夏生叔梁紇。梁紇娶魯之施氏,生九女。其妾生孟皮,孟皮病足,乃求婚於顔氏。顔氏女徵在從父命為婚,梁紇老而徵在少,時人謂之野閤。
四、孔子少孤不知父墓
孔子父叔梁紇葬於防,其時孔子年幼,縱或攜之送葬,宜乎不知葬處。又古人不墓祭,歲時僅在傢祭神主,不特赴墓地。又古人墳墓不封、不樹,不堆土、不種樹,無可辨認。孔氏乃士族,傢微,更應如此。故孔子當僅知父墓在防,而不知其確切所在。
序 言
孔子為中國曆史上第一大聖人。在孔子以前,中國曆史文化當已有兩韆五百年以上之積纍,而孔子集其大成。在孔子以後,中國曆史文化又復有兩韆五百年以上之演進,而孔子開其新統。在此五韆多年,中國曆史進程之指示,中國文化理想之建立,具有最深影響最大貢獻者,殆無人堪與孔子相比倫。
孔子生平言行,具載於其門人弟子之所記,復經其再傳、三傳門人弟子之結集而成之《論語》一書中。其有關於政治活動上之大節,則備詳於《春鞦左氏傳》。其他有關孔子言行及其傢世先後,又散見於先秦古籍如《孟子》《春鞦公羊》《穀梁傳》《小戴禮記· 檀弓》諸篇,以及《世本》《孔子傢語》等書者,當尚有三十種之多。最後,西漢司馬遷《史記》采集以前各書材料成《孔子世傢》,是為記載孔子生平首尾條貫之第一篇傳記。
然司馬遷之《孔子世傢》,一則選擇材料不謹嚴,真僞雜糅。一則編排材料多重復,次序顛倒。後人不斷加以考訂,又不斷有人續為孔子作新傳,或則失之貪多無厭,或則失之審核不精,終不能於《孔子世傢》以外彆成一愜當人心之新傳。
本書綜閤司馬遷以下各傢考訂所得,重為孔子作傳。其最大宗旨,乃在孔子之為人,即其所自述所謂“學不厭、教不倦”者,而尋求孔子畢生為學之日進無疆,與其教育事業之博大深微,為主要中心,而政治事業次之。因孔子在中國曆史文化上之主要貢獻,厥在其自為學與其教育事業之兩項。後代尊孔子為至聖先師,其意義即在此。故本書所采材料亦以《論語》為主。凡屬孔子之學術思想,悉從其所以自為學與其教育事業之所至為主要中心。孔子畢生誌業,可以由此推見。而孔子之政治事業,則為其以學以教之當境實踐之一部分。雖事隔兩韆五百年,孔子之政治事業已不足全為現代人所承襲,然在其政治事業之背後,實有其以學以教之當境實踐之一番精神,為孔子學術思想以學以教、有體有用之一種具體錶現。欲求孔子學術思想之篤實深厚處,此一部分亦為不可忽。
孔子生平除其自學與教人與其政治事業外,尚有著述事業一項,實當為孔子生平事業錶現中較更居次之第三項。在此一項中,其明白可徵信者,厥惟晚年作《春鞦》一事。其所謂訂《禮》《樂》,事過境遷,已難詳說,並已逐漸失卻其重要性。至於刪《詩》《書》,事並無據。贊《周易》則更不足信。
……
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評分中國文化離不開孔子,錢穆先生給孔子寫的傳記可謂經典。
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評分1952年春,錢穆先生應有關方麵之邀,以“中國曆代政治得失”為題進行瞭五次講演。《錢穆先生著作係列:中國曆代政治得失(新校本)》即是先生根據講義整理而成,分彆從“政府的組織”“考試和選舉”“賦稅製度”“國防與兵役製度”四個方麵,對漢、唐、宋、明、清五個朝代的政治得失作齣分析評說,是研究中國傳統政治及傳統文化的一本必讀書。
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