列女傳譯注(中華優秀傳統文化經典) epub pdf  mobi txt 電子書 下載

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張濤 著

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發表於2024-11-11

商品介绍



齣版社: 人民齣版社
ISBN:9787010174723
版次:1
商品編碼:12226824
包裝:平裝
叢書名: 中華優秀傳統文化經典
開本:16開
齣版時間:2017-07-01
用紙:膠版紙
頁數:482

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書籍描述

內容簡介

西漢劉嚮是我國文化史上卓有成就的大傢,其編撰的《列女傳》,是我國很早的一部婦女專史。它為我們全麵瞭解古代婦女的社會生活和精神麵貌,提供瞭有益的資料。由於勸戒作用顯著,學術價值較大,《列女傳》在西漢末年即開始廣泛流傳,對該書的校勘、注釋也在原書齣世後起步,成果頗豐。本譯注注重吸收前人成果,以《文選樓叢書》為底本,校以黃魯曾本、黃嘉育本、張溥本、《四庫全書》本(颱灣商務印書館影印文淵閣本)、王照圓本和梁端本。本書注釋力求通俗流暢、用詞精當、簡明扼要、客觀審慎,信達雅兼顧。

目錄

前言
列女傳小序

【捲之一 母儀傳】
一、有虞二妃
二、棄母薑螈
三、契母簡狄
四、啓母塗山
五、湯妃有新
六、周室三母
七、衛姑定薑
八、齊女傅母
九、魯季敬薑
十、楚子發母
十一、鄒孟軻母
十二、魯之母師
十三、魏芒慈母
十四、齊田稷母

【捲之二 賢明傳】
一、周宣薑後
二、齊桓衛姬
三、晉文齊薑
四、秦穆公姬
五、楚莊樊姬
六、周南之妻
七、宋鮑女宗
八、晉趙衰妻
九、陶苔子妻
十、柳下惠妻
十一、魯黔婁妻
十二、齊相禦妻
十三、楚接輿妻
十四、楚老萊妻
十五、楚於陵妻

【捲之三 仁智傳】
一、密康公母
二、楚武鄧曼
三、許穆夫人
四、曹僖氏妻
五、孫叔敖母
六、晉伯宗妻
七、衛靈夫人
八、齊靈仲子
九、魯臧孫母
十、晉羊叔姬
十一、晉範氏母
十二、魯公乘姒
十三、魯漆室女
十四、魏麯沃負
十五、趙將括母

【捲之四 貞順傳】
一、召南申女
二、宋恭伯姬
三、衛宣夫人
四、蔡人之妻
五、黎莊夫人
六、齊孝孟姬
七、息君夫人
八、齊杞梁妻
九、楚平伯贏
十、楚昭貞薑
十一、楚白貞姬
十二、衛宗二順
十三、魯寡陶嬰
十四、梁寡高行
十五、陳寡孝婦

【捲之五 節義傳】
一、魯孝義保
二、楚成鄭瞀
三、晉圉懷贏
四、楚昭越姬
五、蓋將之妻
六、魯義姑姊
七、代趙夫人
八、齊義繼母
九、魯鞦潔婦
十、周主忠妾
十一、魏節乳母
十二、梁節姑姊
十三、珠崖二義
十四、邰陽友娣
十五、京師節女

【捲之六 辯通傳】
一、齊管妾婧
二、楚江乙母
三、晉弓工妻
四、齊傷槐女
五、楚野辯女
六、阿榖處女
七、趙津女娟
八、趙佛 母
九、齊威虞姬
十、齊鍾離春
十一、齊宿瘤女
十二、齊孤逐女
十三、楚處莊侄
十四、齊女徐吾
十五、齊太倉女

【捲之七 孽嬖傳】
一、夏桀末喜
二、殷紂妲己
三、周幽褒姒
四、衛宣公薑
五、魯桓文薑
六、魯莊哀薑
七、晉獻驪姬
八、魯宣繆薑
九、陳女夏姬
十、齊靈聲姬
十一、齊東郭薑
十二、衛二亂女
十三、趙靈吳女
十四、楚考李後
十五、趙悼倡後

【列女傳八 續列女傳】
一、周郊婦人(續《仁智》第十二)
二、陳辯女(續《辯通》第七)
三、聶政姊(續《節義》第十j)
四、王孫氏母(續《節義》第十四)
五、陳嬰母(續《賢明》第十六)
六、王陵母(續《節義》第十九)
七、張湯母(續《仁智》第十八)
八、雋不疑母(續《母儀》第十七)
九、楊夫人(續《賢明》第十八)
十、霍夫人顯(續《孽嬖》第十七)
十一、嚴延年母(續《仁智》第十七)
十二、漢馮昭儀(續《節義》第十八)
十三、王章妻女(續《仁智》第十九)
十四、班婕妤(續《辯通》第十七)
十五、趙飛燕姊娣(續《孽嬖》第四)
十六、漢孝平王後(續((貞順》第十一)
十七、更始韓夫人(續《孽嬖》第十八)
十八、梁鴻妻(續《賢明》第十七)
十九、明德馬後(續《母儀》第七)
二十、梁夫人嫣(續《辯通》第十八)

附錄一 《列女傳》宋人序跋
附錄二 董治安先生舊版序
附錄三 主要徵引書目
後記

精彩書摘

  《列女傳譯注(中華優秀傳統文化經典)》:
  馬皇後一心一意地剋製自己,輔佐皇帝,從不因私傢利益來乾涉朝廷政務。她哥哥做虎賁中郎將,弟弟做黃門侍郎,在整個永平年間都沒有得到升遷。明帝身體不舒服,叫來黃門侍郎馬防在一旁侍奉。馬防從早到晚治病進藥,十分勤勞。但在明帝去世後,馬皇後作起居注,卻略去瞭馬防參與醫藥一事。公卿諸侯上書,提齣應遵遭舊典,封賞舅氏。成為太後的馬皇後下詔說:“外戚強橫放縱,世人皆知,永平年間常對他們精心簡選,深知對舅氏不可加以放任,不可讓他們居樞機重位。現在連年水旱,百姓四齣流落,甚至發生飢餓,這個時候搞封賞,就是失宜,不行。況且先帝曾說‘我的兒子不應與光武帝的兒子同等’,諸王的封賞隻有楚王、淮陽王的一半,現在怎麼能拿馬氏與陰氏相比呢?我自己檢束修潔,希望能上不辜負先帝,下不損減先人之德,身著粗帛和雙絲細絹做成的衣裙,食不求鮮美,左右之人都不加香薰裝飾,隻穿用布帛。所以這樣,是想以自己的行動來率導眾人。我以為外戚親傢見我這樣,應當感到痛心,努力剋製自己,然而他們卻都說太後素來就喜歡節儉。從前經過濯龍門之上,看見外傢問視起居,車如流水,馬如遊龍,奴僕戴著綠色的臂套,領子和袖子都是白色。看看我身邊的侍從,和這比起來,真實相差太遠瞭。也用不著為此生氣,隻是斷絕他們一年的費用,以求他們能默默地停止鋪張揮霍。
  ……

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紙質好,有譯有注有圖

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《國傢哲學社會科學成果文庫:空間敘事研究》既全麵研究瞭傳統的以文字寫成的文學文本的空間敘事問題。也深入考察瞭本身就被理論傢們稱之為“空間藝術”的圖像的空間敘事問題(跨媒介),還把研究的觸角伸嚮瞭曆史敘事領域(跨學科),對曆史敘事的空間問題提齣瞭自己獨特的看法。龍迪勇本人的學術修養(熟悉他的人都知道,他收藏的書、讀過的書是相當多的,而他的理論修養和文學史、藝術史方麵的學識在同行中也經常被傳為美談),也是他能夠在如此寬闊的鋒麵上遊刃有餘的條件:隻有把這個似乎形而下的問題哲學化、抽象化,纔有可能潛到彆人未敢到達的根源湧發的大海深處。

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