欧洲文化丛书 文艺复兴思想评论（第1卷）：文艺复兴与现代思想的兴起 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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编辑推荐

适读人群 ：哲学、文学、政治思想、历史学、艺术史等领域的研究者和学生及一般读者

本书本书所收录的文章，大多由国内相关领域的quan威学者所撰写，是对文艺复兴思想文化的深入研究作了一次尝试，相信本书的出版，能够推动中国学界对文艺复兴思想的研究。

内容简介

本书是对文艺复兴思想文化进行深入研究的一次尝试。但丁笔下的维吉尔具有何种象征意义？应当如何解读拉斐尔的《雅典学园》？什么是意大利文艺复兴之魂？文艺复兴时期的柏拉图主义与人文主义有何关系？马基雅维利究竟在何种意义上奠定了现代西方政治思想的基础？怎样破解“马基雅维利之谜”？现代哲学和科学又是如何兴起的？本卷收录的20多篇文章对以上问题逐一做出了解答，力求为读者展现文艺复兴思想文化的不同面向。

丛书简介：《文艺复兴思想评论》是对文艺复兴思想文化进行深入研究的一次尝试，是目前国内唯yi以文艺复兴思想为专门研究对象的专著，与《德意志思想评论》《法国理论》同属“欧洲文化丛书”系列，该丛书代表了国内欧洲文化思想研究的zui前沿成果。

作者简介

徐卫翔，复旦大学哲学博士（1998年）、曾在意大利额我略大学作访问学者、现任同济大学哲学系教授、博士生导师、同济大学欧洲思想文化研究院常务副院长。多年来从英、法、意等语种翻译了多种学术著作（含《马基雅维利全集》），同时为本系列丛书主编。

韩潮，毕业于复旦大学哲学系。博士毕业后任教于同济大学哲学系至今，研究方向为政治哲学、现象学、道德认识论。

目录

文学艺术研究
《神曲》中的维吉尔：一种不完满的爱
经典叙事中的“文艺复兴”
——从《巨人传》第五部的真伪说起
蒙田其人其书
被误读的经典：从拉斐尔的《雅典学园》透视意大利文艺复兴时代艺术与宗教之关系
文艺复兴与历史意识
民族精神：布克哈特这样解释意大利文艺复兴之魂
“意大利文艺复兴美国造”的启示
自由与德性：布鲁尼之市民人文主义思想寻迹
圭恰迪尼和马基雅维利
历史与方法
——论近代早期欧洲的历史形态学
柏拉图主义与文艺复兴哲学
“柏拉图主义”与“人文主义”之间的张力
——以文艺复兴哲人斐奇诺的书信为例
革命与危机：皮科论人的尊严与个体自由
——兼对特林考斯的一个批评
皮科致巴尔巴罗信中的双重面具
文艺复兴政治哲学
在现代的起点上
——论博丹的混合政体批判
“马基雅维利主义”的双重意蕴：马基雅维利与国家理性
马基雅维利与当代共和主义的两种典范阐释
马基雅维利政治史撰的思想史位置
——以马基雅维利对基督教的处理为例
求解“马基雅维利之谜”：源自哈维·曼斯菲尔德的解读
马基雅维利式的科学与人生
走向近代哲学与科学
笛卡尔的“永恒真理的创造”学说与现代哲学的兴起
大地上的规矩
——克莱恩与现代科学的根基徐戬
编后记

精彩书摘

近世以来的政治发展有两大趋势：一是商业与物质生产技术的进步导致分工与兴趣的多样化，二是国家权力的日益膨胀。如何让国家超然于这种多元化的利益格局，如何使社会通过某种规范寓纷争于和谐之中，是马基雅维利和圭恰迪尼两个人都没有解决的问题。然而，人世间很难有不伴随某种缺陷的思想，对圭恰迪尼可以这样说，对马基雅维利同样可以这样说。他们所代表的两种精神取向的功过得失，并不是一个可以轻易得出定论的问题。

……

前言/序言

　　同济大学外国哲学学科初创于2003年，先设硕士点，两年后获批博士学位授权点，2007年成为上海市重点学科。本学科自始就把德国哲学和法国哲学立为研究重点，并于2003年开始主编、出版“同济·德意志文化丛书”，次年又启动了“同济·法兰西文化丛书”。几年来，承蒙海内外学界朋友的鼎力相助，上述两套丛书共出版了50余种学术图书（均在同济大学出版社出版），获得了良好的学术反响。2007年，我们整合同济大学德国哲学研究所和法国思想文化研究所，成立了国内唯一的“欧洲思想文化研究院”。稍后又与香港道风山汉语基督教文化研究所合作，在研究院内设基督教文化研究所，从而初步形成了同济大学欧洲哲学文化研究的基本框架，研究重点范围得以进一步扩展，涉及德国哲学、法国哲学、欧洲诗学（文艺）、欧洲基督教哲学等多个学科。为适应新的形势，我们随即把“德意志文化”和“法兰西文化”两个系列合并成一套丛书，并把它冠名为“欧洲文化丛书”。自2014年起，该丛书由商务印书馆出版。
　　众所周知，欧洲曾经是、现在重又是一个整体单位。中古基督教的欧洲原是一个统一的帝国，所谓“神圣罗马帝国”。文艺复兴前后，欧洲分出众多以民族语言为基础的现代民族国家。这些民族国家有大有小，有强有弱，也有早有晚（德国算是其中的一个特别迟发的国家了），风风雨雨几个世纪间，完成了工业化一现代化过程。而到20世纪的后半叶，欧洲重新开始了政治经济上的一体化进程，1993年11月1日，“欧盟”正式成立。至少在名义上，又一个统一的欧洲诞生了——是谓天下大势，分久必合，合久必分么？
　　马克思当年曾预判：要搞社会主义或者共产主义，至少得整个欧洲一起搞（但后来列宁同志单干了）。一个统一的欧洲显然也是哲人马克思的理想。而今天的欧盟似乎正在一步步实现马克思的社会理想。虽然欧盟起步不久，内部存在种种差异、矛盾和问题，但在我看来，在今天以美国主义为主导的全球文明格局中，一个崇尚民主自由的欧洲，一个重视民生福利的欧洲，一个趋向稳重节制姿态的欧洲，是有特别重要的地位和价值的。这样一个统一的欧洲的存在，不仅具有地缘战略上的显赫意义，更可以具有某种文化上的示范和警示意义。
　　欧洲是“世界历史性的”欧洲。有鉴于此，我们当年创办了“欧洲思想文化研究院”。也正因此，我们今天要继续编辑出版“欧洲文化丛书”，愿以同舟共济的精神，推进我国的欧洲文化研究事业。

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