産品特色
編輯推薦
——無數人都在期盼的寫作指導書
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——寫作培訓班專用教材,有效解決寫作難題
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內容簡介
《落花水麵皆文章》是葉聖陶先生寫的一本教人如何寫作的書,全名《落花水麵皆文章——葉聖陶談寫作》。
《落花水麵皆文章》共分為五個部分,分彆從寫作是什麼、怎樣尋找寫作的材料、怎樣寫作、怎樣修改文章、怎樣評判文章的好壞等方麵,詳細論述瞭寫作要法,並仔細解答瞭寫作過程中可能遇到的疑惑之處。書中既有乾貨滿滿的寫作技巧,又有精闢入裏的文章道理。這是一本大師經典,不容錯過。
作者簡介
葉聖陶,原名葉紹鈞,江蘇蘇州人,我國著名的教育傢、作傢、文學齣版傢,有“優秀的語言藝術傢”之稱,畢生緻力於我國的教育文化事業發展。著有《好讀書而求甚解——葉聖陶談閱讀》《落花水麵皆文章——葉聖陶談寫作》《給青年的二十七堂文學課》等,與夏丏尊閤著《七十二堂寫作課》《文心》。
目錄
目 錄
Contents
寫作是怎麼一迴事
習作是怎麼一迴事 / 003
寫作是極平常的事 / 008
寫作漫談 / 025
寫文章跟說話 / 031
閱讀是寫作的基礎 / 034
動筆之前和完篇之後 / 040
生活是寫作的好材料
寫話 / 047
寫作什麼 / 053
誠實的自己的話 / 063
挑能寫的題目寫 / 069
作自己要作的題目 / 072
想清楚然後寫 / 078
拿起筆來之前 / 082
怎樣寫作
怎樣寫作 / 095
談敘事 / 105
以畫為喻 / 112
木炭習作跟短小文字 / 117
臨摹和寫生 / 123
語體文要寫得純粹 / 128
開頭和結尾 / 132
句子的安排 / 148
好文章是改齣來的
修改是怎麼一迴事 / 171
談文章的修改 / 174
把稿子念幾遍 / 179
平時的積纍 / 182005
文章的“好”與“不好”
要寫得便於聽 / 189
寫東西有所為 / 196
“通”與“不通” / 200
“好”與“不好” / 208
“上口”與“入耳” / 218
準確·鮮明·生動 / 223
精彩書摘
習作是怎麼一迴事
葉聖陶 著
習作到底是怎麼一迴事?教學國文的雙方似乎都不大問,其實是應該問的。
如果迴答:課程標準規定有習作一項,所以要習作。這不能算迴答,因為沒有說明白習作是怎麼一迴事。
如果迴答:一個人需要寫文章,習作就是學習寫文章。這是迴答瞭,因為說明白是怎麼一迴事瞭。
可是,一個人為什麼定要寫文章呢?照普通見解說,寫文章是文人的事兒。一個人工人、農人、商人,什麼都可以做,哪有注定做文人的?既然不注定做文人,為什麼定要寫文章?
話似乎應該這麼說:我們且把文人和文章撇開。人人做文人,決無此理。習作的目的不在學習寫文章,預備做文人。——這是一層,屬於消極方麵的。
一個人固然什麼都可以做,可是無論什麼人都有意思情感,而且,無論什麼人都生活在人群中間,隨時有把意思情感發錶齣來的需要。發錶可以用口,可以用筆,比較起來, 用筆的效果更大。因此,人人都要學習用筆發錶,人人都要習作。
用口發錶,憑藉的是語言;用筆發錶,憑藉的是文字。語言與文字其實是二而一的東西,在通行瞭口語文的今日尤其如此。語言說“今天早上”,文字也寫“今天早上”,語言說“物價漲得太厲害瞭”,文字也寫“物價漲得太厲害瞭”。隻要說得不錯,寫齣來一定不錯,除瞭寫彆字以及寫不齣那個字以外,寫的方麵是沒有多大問題的。工夫還得用在說的方麵:寫得好就因為說得好。
至於說,當然不隻是運動發音機關,發齣一串語音來。說些什麼,怎麼個說法,都得憑各人的經驗作底子。換一句說,都得憑各人的世界觀、人生觀,以及語言習慣作底子。底子不好,無論如何說不好。說好話寫好文字的人,其實不是他們的話好文字好:是他們的底子好。
到這兒,習作是怎麼一迴事的問題可以迴答瞭。習作是憑各人的底子,努力說好話,把它寫齣來。就是這麼一迴事。——這又是一層,屬於積極方麵的。
憑各人的底子,努力說好話,其實就是一串思想過程。
有一派心理學者說,思想是不齣聲的語言。憑經驗,我們可以承認這個話。我們不能空無依傍地思想,我們思想依傍語言。想這個,想那個,就是不齣聲地說這個,說那個。先怎麼想,後怎麼想,就是不齣聲地先怎麼說,後怎麼說; 朦朦朧朧的思想就是七零八落的語言,如果說齣來,不成其為話;清清楚楚的思想就是有條有理的語言,如果說齣來, 就是一番好的話;思想與語言也是二而一的,把前麵說的調過來說,語言是齣聲的思想。
這樣看來,又可以說習作就是練習思想。
總括以上的意思:因為要發錶,所以要習作。習作就是練習說話,也就是練習思想,把那結果寫齣。
關於練習,還有些話可說。譬如學數學的人翻開一本數學教本,那上麵有若乾題目,布多少錢一尺,五尺該多少, 一塊地東西多寬,南北多長,麵積該多少,他就一一計算,這叫作練習。實際上他並不買布,並不量地,隻是假定有那麼一迴事而已。因此,似乎所謂練習是應付假設的事,不是實際生活中的事;是準備階段的事,不是當前受用的事。其實不然,雖不買布,但買米買柴同樣可以用買布的計算方法;雖不量地,但量房間量桌子同樣可以用量地的計算方法。所以練習也是實際生活中的事,也是當前受用的事。
至於習作尤其如此。你必須有一些材料,一番意境,纔可以習作。材料是實際生活中得來的,意境是此時此地想起的,你憑這些個來練習說話,練習思想,絕非應付假設,絕非為他日的說話思想作準備。你練習得好,就是當前說好瞭一番話,想好瞭一段思想。所以習作也是一種實際生活,不是假設的遊戲。
根據以上的見解來看在春先生的《集體習作實踐記》, 那就是一部討論怎樣說好話的書,也就是一部討論怎樣想好思想的書。書中雖然分齣“材料商討過程”和“文字商討過程”,好像把內容和形式劃為兩事,其實這隻是為的討論的方便。材料既已選定,前後排比既已停當,那時候,一個詞兒一種語氣的運用也就安排好瞭。換句話說,內容既已確定,形式也同時完成瞭,隻待寫下來就是。如果有一個詞兒尚待推敲,一句語氣尚待揣摩,那就是話沒有說好,思想沒有想好,還是內容方麵的事。
次說“集體習作”,這個辦法非常好,就是許多人共同練習說話,練習思想。一個人難免有欠周妥處,大傢討論, 討論到大傢滿意,那一定是比較最好的說法和想頭瞭。我曾經寫過些關於寫作教學的文字,都說到共同討論,正閤在春先生的意思。
希望這本書能得到教師和學生的深切注意。
前言/序言
落花水麵皆文章:葉聖陶談寫作 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
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