《论至善和至恶》(《论善和恶的目的》)是西塞罗重要的道德著作,也是西塞罗精致和系统的哲学著作。书中他作为柏拉图主义者与伊壁鸠鲁学派和斯多亚学派等展开激烈论辩,不仅展现了一种修辞技巧与文风,而且有力地揭示了快乐主义的目的与可能的后果。西塞罗认为,合乎本性的,具备美德的行为,才拥有真正的道德价值。
西塞罗(Marcus Tullius Cicero,公元前106—前43年),出身于骑士阶级的富裕家庭,以善于雄辩而成为罗马政治舞台的显要人物。罗马共和时代的政治家、哲学家、演说家和律师,古典共和思想优秀的代表。他是罗马哲学的真正奠基者,第yi个将哲学术语译成拉丁文的人,代表作有《国家篇》《法律篇》《论至善和至恶》和《论神性》等。
公元一世纪,希腊文明与希伯来文明珍重遭遇并酝酿出新的哲学精神,希伯来文明的某个维度被催向成熟,世界主义成为犹太精神的新镜像。斐洛正是希腊化时期新希伯来哲学的代言者,他对于犹太法律的诠释使得希伯来精神浴火重生,并成为基督教哲学的重要渊源。
评分社科的这套两希文明系列丛书,选题精到,译笔流畅,都是西方历史上的哲学史学名家,尤其奥古斯丁大师,非常值得一读。
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评分《论灵魂和复活》收录了尼撒的格列高利的中篇和短篇论著。这些作品阐释了人的受造、灵魂和身体的关系以及复活这样的主题,此外还有相关的灵修观念,比较系统地呈现了希腊式基督教的总体思想。这样一种带有希腊思想的基督教著作,能够让我们看到基督教与希腊文化的互动、改造和提升的过程。从尼撒的格列高利对各样主题的论述看,其内在蕴含着极强的思辨力和思想深度,让我们得以窥见当时出色的知识分子的内心世界与时代风尚。
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