★ 欧阳竟无自谓:“悲而后有学,愤而后有学,无可奈何而后有学,救亡图存而后有学。”
新书预告:徐梵澄著译选集(四种):《尼采自传》《薄伽梵歌》《玄理参同》《陆王学述》
《孔学杂著》:晚年,竟无先生本于佛学的心得,回过头来重新解读孔学,因而有“孔子真精神”的提出。书中,作者大力弘扬“狂狷中庸”,对治“乡愿中庸”,以期振作民族精神。另收入作者晚年两大定论之作《中庸传》《心经读》。
欧阳竟无(1871-1943):名渐,字竟无,著名居士佛学家,尤以研究和弘扬唯识学为重。继承杨仁山居士的遗志,尽毕生精力主持金陵刻经处,并于1922年成立 “支那内学院”。弟子有吕澂、王恩洋、黄忏华、熊十力等,汤用彤、梁漱溟等亦曾向大师问学。晚年手订所存著作为《竟无内外学》,凡二十六种,三十册。
南京大学中华文化研究院教授程恭让:
在近世佛教思想以及现代中国思想史上,欧阳竟无先生是致力于研究、弘扬奘传唯识学的著名佛教学者。1911年杨文会居士去世后,欧阳接替文会,主持金陵刻经处的佛经校刻事宜;1922年复创立支那内学院,节节贯通阿含、般若、瑜伽、涅槃等“佛学四科”。
三十年代以后,竟无先生又本其于内学的心得,回过头来重新解读孔学,因而有“孔子真精神”的提出,以及真孔学的再抉发。欧阳一生所学,可以真佛、真孔两大观念来概括。真佛,诠释内学之实旨;真孔,诠释孔学之本义。
孔佛
孔佛概论之概论
《中庸读》叙
《大学王注读》叙
《论语课》叙
《论语十一篇读》叙
《孟子课》叙
《孟子十篇读》叙
《毛诗课》叙
夏声说
论学书
[附录]
《中庸》传
《心经》读
佛法非宗教非哲学而为今时所必需
亲教师欧阳先生事略
欧阳竟无的内学研究与其孔学再诠释(程恭让)
看起来还可以,用一下再说
评分禅解儒道系列,然而老庄并不是儒家啊。这个系列丛书定位有些意思,不过内容不错。
评分章太炎的《齐物论释》,从表达形式上看,它是经典解释传统中注疏之学的一种现代延伸。作者不但按传统处理文本的方式,分章解释原文的意义,而且遣词造句,也刻意保留一种古雅的风格。就思想方式言,它是以辨名析理的方式发掘子学哲学深度的典范之作。该书借佛学的名相分析,为原作各种隐喻式的陈述提供巧妙而内涵丰富的解说者,比比皆是。其思想视野,具有把东(道家、佛学)西(科学、哲学、@)方形上学融于一体,表达对人类生存状态普遍关切的情怀。
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