內容簡介
     本書以黨的十八大精神、黨的十八屆三中全會通過的《中共中央關於全麵深化改革若乾重大問題的決定》和*總書記的重要論述為指導,以全球化、信息化和多樣化社會為背景,以當代社會主流意識形態理論的不斷發展與創新為理論基礎,以主流意識形態認同為主綫,以探討提升當代社會主流意識形態認同度的策略為重點和目標,考察瞭當前我國社會主流意識形態認同的基本狀況,並通過對我國社會主流意識形態認同麵臨的挑戰和應走齣的誤區的分析,通過對我國社會主流意識形態認同教訓的深刻總結和對蘇共意識形態認同教訓的藉鑒,*後提齣提升當代社會主流意識形態認同度的主要原則、機製、途徑和方法,以助推中國夢的實現。     
作者簡介
     鄒慶華,女,1977年2月生,黑龍江省佳木斯人,現為佳木斯大學社會科學部副教授,碩士研究生導師;2004年、2006年先後考入哈爾濱工程大學,獲得法學碩士、法學博士學位。曾在《毛澤東思想研究》、《理論視野》等刊物上發錶學術論文多篇,主持黑龍江省哲學社會科學研究項目“我國主流意識形態代際認同研究”(12C001)等研究課題多項。主要研究方嚮:意識形態問題和思想政治教育研究。     
內頁插圖
          目錄
   第一章緒論
一選題背景
二研究意義
三國內外研究現狀
四研究內容
五研究思路與方法
六創新之處
第二章相關理論研究與概述
一意識形態的界定
二主流意識形態的界定
三當代中國社會主流意識形態
四本章小結
第三章當代社會主流意識形態本質是社會主義上層建築
一馬剋思主義是當代社會主流意識形態的理論依據
二科學發展觀是當代中國社會主流意識形態的最新成果
三革命、改革和建設是推進社會主流意識形態發展的源泉
四本章小結
第四章當代社會主流意識形態認同現狀與麵臨的挑戰
一當代社會主流意識形態認同現狀調查與分析
二當代社會主流意識形態麵臨的挑戰
三當代社會主流意識形態發展要走齣的誤區
四本章小結
第五章提升當代社會主流意識形態認同度應吸取正反經驗和教訓
一社會主流意識形態構建要吸取我國的教訓
二社會主流意識形態構建要吸取蘇共失敗的教訓
三提升當代社會主流意識形態認同度要剋服的問題
四本章小結
第六章提升當代社會主流意識形態認同度的對策
一提升當代社會主流意識形態認同度的主要原則
二提升當代社會主流意識形態認同度的機製
三強化當代社會主流意識形態認同度的策略
四本章小結
結論
參考文獻
緻謝
附件調查問捲      
前言/序言
     鄒慶華博士的論文《提升當代社會主流意識形態認同度研究》要公開齣版,讓我寫幾句話作為序,不好推托。主流意識形態認同研究是一項理論性、現實性很強的研究課題。鄒慶華博士以《提升當代社會主流意識形態認同度研究》作為博士論文的研究內容,其研究成果由中國社會科學齣版社齣版,我感到由衷的高興。
  《提升當代社會主流意識形態認同度研究》一書,其題眼在“社會主流意識形態認同度”,這個命題符閤習近平總書記在2013年全國宣傳思想工作會議上的講話精神,即人們所說的習近平總書記的“8.19”講話。習近平總書記在講話中提齣“堅持社會主義主流意識形態”的論斷,完全符閤世情、國情和黨情。鄒慶華博士的論文以此為切入點,選擇提升當代社會主流意識形態認同度為研究任務並提齣係列的提升對策,可以說,既是對習近平總書記講話的體會,又是對改革攻堅階段社會意識形態問題的迴應、迴答,可貴的是提齣瞭堅持社會主義主流意識形態的對策,這是許多博士論文從理論到理論,從思考到思考所不多見的,這也是其博士論文得到好評和認可的原因所在。
  論文提齣並使用“認同度”的概念是一個創見。一是現在一主多元的文化格局,“一主”即馬剋思主義、中國特色社會主義理論體係的主導,“多元”就是多種文化和思想觀念的存在,這樣就形成瞭文化多元化、價值多極化、思想多變化、觀念多維化等等,使人們在精神世界的認同度很低又復雜化。基於此,論文提齣由多嚮一的提升,都要統一在社會主義主流意識形態的主導上,形成對主流意識形態的“認同度”。二是現階段“西強東弱”的格局,即在思想文化領域資本主義強於社會主義,也必然導緻在社會意識形態領域認同度低且雜的復雜格局。這錶明論文的立論有事實依據,觀點有現實依據。因此,“認同度”是一個理論與實踐有機結閤的概念,是其論文的亮點和閃光點。
  鄒慶華博士長期從事馬剋思主義理論與思想政治教育的研究與教學,有較深厚的馬剋思主義理論素養和研究能力,而且對現實問題有濃厚的興趣和強烈的責任感。正因為如此,她毅然選擇瞭難度大的主流意識形態認同作為博士論文的選題。全書觀點鮮明、結構清晰,論證詳實、係統,尤其是其提齣的提升當代社會主流意識形態認同度的係列可行對策,“接地氣”,很有創見,是一部比較有分量、比較優秀的理論著作。其成果為該領域的研究提供瞭有益的啓發和藉鑒。我不再多述,還請大傢抽空一品原文吧!
  我作為老師在論文齣版之際提幾點建議:一是建議還要在習近平總書記講話精神指導下,圍繞論文的主題深入研究下去,甚至可以申報國傢級課題進行深入研究、對策研究、應用研究,絕不能停筆或停止思考;二是建議結閤當代大學生的思想實際進行深入研究,提升當代大學生對社會主義主流意識形態的“認同度”,找齣現在的問題,提齣解決的對策,使這個研究形成一個不斷續的鏈條,再齣新的成果,並進入學生的課本和頭腦,轉化為更大的精神動力,使論文的亮點不因博士畢業,不因已齣版就人格。
  盡管我不期待為之作序,但期待再讀新作,再轉化為不同層級的課題,期待並相信鄒慶華博士在今後取得更多更好的研究成果!    
				
 
				
				
					思想熔爐下的迴響:構建新時代集體認同的探索  序言  在一個信息爆炸、思潮湧動的時代,社會共識的維係與主流意識形態的認同,成為個體與集體得以穩固前行的基石。本書並非對某一特定社會意識形態的直接闡釋或論證,而是聚焦於“認同”這一復雜而深刻的社會心理與文化現象,深入剖析其在當代社會語境下的生成機製、演變軌跡及其麵臨的挑戰。我們將目光投嚮那些構成我們共同體精神內核的價值觀、信仰體係與價值取嚮,探討它們如何在多元文化的碰撞與交織中,在個體認知與集體訴求的張力下,實現有效的傳遞、內化與鞏固。  第一章:認同的基石——個體心理與社會建構的雙重維度  認同,作為連接個體自我與社會世界的橋梁,其形成並非單嚮灌輸,而是個體能動性與社會環境相互作用的産物。本章將從心理學和社會學的雙重視角,解析認同的內在邏輯。  1.1 個體認同的心理模型:自我認知、價值取嚮與歸屬感  我們將首先審視個體認同的心理建構過程。這包括對“自我”的認知——我是誰?我的特質是什麼?我的過去、現在與未來是如何連接的?這其中,個體對自身價值的判斷,即什麼是重要的,什麼是有意義的,扮演著至關重要的角色。我們將探討,在紛繁復雜的信息洪流中,個體如何形成相對穩定而清晰的價值體係,並從中獲得安全感與方嚮感。  更進一步,認同的形成離不開“歸屬感”的滿足。人是社會性動物,渴望被群體接納,與他人産生情感連接。這種歸屬感,無論是基於傢庭、社群、民族,還是更廣泛的社會群體,都為個體提供瞭精神上的“傢園”。我們將分析,在現代社會高度流動與個體化的趨勢下,個體如何依然能夠在多元關係中找到穩定的歸屬,以及這種歸屬感如何影響其對外部思想觀念的接受程度。  1.2 社會認同的建構機製:文化傳承、社會規範與符號係統  認同的形成並非僅僅是內在心理活動,更是社會環境精心編織的結果。本章將深入探討社會認同的建構機製。文化傳承,作為一種代際傳遞的價值體係,為個體提供瞭集體記憶與曆史經驗。我們將考察,在現代化進程中,傳統文化元素如何在新的時代語境下被重新詮釋與激活,為當代認同的構建提供深厚的文化土壤。  與此同時,社會規範,包括法律、道德、習俗等,通過約束與引導,塑造著個體的行為模式與價值判斷。我們將分析,這些規範如何潛移默化地影響個體對“對”與“錯”、“好”與“壞”的認知,從而在潛意識層麵強化某些價值取嚮。  符號係統,如語言、藝術、媒體、儀式等,則是社會認同得以具象化、傳播化的重要載體。它們將抽象的理念轉化為可感知的形象,使個體能夠更加直觀地理解和接受。我們將探討,在信息時代,符號係統如何以前所未有的速度與廣度傳播信息,並對個體認同産生深遠影響。  第二章:當代社會認同的動態變遷——挑戰與機遇並存  當代的社會認同正經曆著前所未有的動態變遷,既帶來瞭新的機遇,也伴隨著嚴峻的挑戰。本章將剖析這些變遷背後的深層原因及其帶來的影響。  2.1 全球化與文化多元化:認同邊界的模糊與重塑  全球化進程以前所未有的速度打破瞭地域界限,使得不同文化、不同思想以前所未有的密度碰撞與交融。這種文化多元化既拓寬瞭我們的視野,也帶來瞭認同邊界的模糊與重塑。個體麵對著來自不同文化圈的價值體係,需要在自主選擇與文化傳承之間找到平衡。我們將探討,在全球化背景下,如何在全球性與本土性之間構建一種包容而具有韌性的認同。  2.2 信息爆炸與媒介生態:碎片化認知與價值觀的挑戰  互聯網的普及與社交媒體的興起,帶來瞭信息的爆炸式增長,同時也改變瞭信息的傳播方式和消費模式。碎片化、淺層化的信息獲取方式,可能導緻個體對復雜議題的認知膚淺化,並對傳統權威信息來源産生質疑。我們將分析,在這種媒介生態下,個體如何抵禦虛假信息與極端觀點的侵蝕,如何培養批判性思維,以及如何在這種環境中構建穩固而具有辨彆力的價值判斷。  2.3 社會結構轉型與代際差異:價值觀念的衝突與代際認同的縫隙  快速的社會經濟轉型,如城市化進程、就業結構變化、傢庭模式演變等,深刻地改變著社會結構,也帶來瞭代際之間在價值觀、生活方式、人生期待等方麵的顯著差異。年輕一代在成長過程中所處的社會環境與經曆,與父輩有著天壤之彆,這可能導緻代際認同的縫隙,甚至價值觀的衝突。我們將探討,如何彌閤代際差異,促進代際之間的理解與共鳴,從而構建更具包容性的集體認同。  2.4 身份政治的興起與群體認同的凸顯  在全球範圍內,基於種族、性彆、性取嚮、宗教等身份的群體性訴求日益凸顯,形成瞭所謂的“身份政治”。這種現象一方麵使得邊緣群體獲得瞭更多的關注與權利,另一方麵也可能加劇社會的分裂,使得以國傢、民族等更宏觀的集體認同受到挑戰。我們將分析,如何在尊重多元身份訴求的同時,維係和鞏固更為宏觀的、具有凝聚力的社會認同。  第三章:新時代集體認同的構建路徑——共識的凝聚與價值的引領  麵對復雜多變的社會環境,構建具有時代特徵的集體認同,需要深入的思考與係統的規劃。本章將探討其可能路徑。  3.1 價值引領與文化自信:發掘與弘揚中華優秀傳統文化中的時代價值  一個民族的集體認同,離不開其獨特的文化根基。我們將重點關注中華優秀傳統文化,挖掘其中蘊含的,能夠與當代社會發展相契閤的價值理念。這包括仁愛、誠信、和諧、民本等思想,如何被賦予新的時代內涵,成為構建當代集體認同的營養。同時,培養和增強全民族的文化自信,是抵禦外來文化衝擊、堅定自身價值立場的關鍵。  3.2 媒體融閤與內容創新:構建多元化、權威性的信息傳播體係  在信息時代,媒體扮演著塑造集體認同的重要角色。我們將探討如何通過媒體融閤,打破傳統媒體與新興媒體的壁壘,構建一個更加多元化、立體化的傳播體係。同時,內容的創新至關重要,需要創作齣更多能夠引起共鳴、引發思考、具有思想深度與藝術感染力的優秀作品,以潛移默化的方式影響公眾的價值判斷。  3.3 教育改革與國民素養提升:厚植認同基因,涵養公民品格  教育是塑造下一代認同的關鍵。本章將關注教育體係的改革,如何將價值教育、公民教育、國傢認同教育融入國民教育的各個階段。這不僅包括知識的傳授,更重要的是價值觀的塑造,培養個體的批判性思維、社會責任感、傢國情懷以及對美好社會的嚮往。  3.4 參與式治理與公共領域建設:匯聚民智,凝聚共識  集體認同的構建並非自上而下的灌輸,更需要個體與集體的積極參與。我們將探討如何通過參與式治理,為公民提供更多錶達意見、參與公共事務的渠道,讓更多人感受到自身價值的實現與被尊重。建設開放、包容的公共領域,鼓勵理性對話與建設性討論,有助於凝聚社會共識,化解社會矛盾。  3.5 增進理解與包容:構建求同存異、和而不同的社會氛圍  在一個日益多元化的社會,求同存異、和而不同是構建和諧社會的重要原則。我們將探討如何通過各種途徑,增進不同群體之間的理解與溝通,消除偏見與誤解。這包括鼓勵跨文化交流,倡導人文關懷,以及在社會治理中體現人文關懷的精神。  結語  構建新時代的主流意識形態認同,是一項長期而艱巨的係統工程。它並非要求思想的單一化,而是要在多元的社會土壤中,培育齣一種能夠凝聚人心、指引方嚮、激發活力的集體精神。本書所做的,正是對這一復雜議題的深入探索,希望能夠為理解當代社會認同的生成與發展,為有效構建富有時代精神的集體認同,提供一些有益的思考與藉鑒。我們相信,通過個體與集體的共同努力,我們能夠匯聚起磅礴的精神力量,迎接更加美好的未來。