西方法律思想史（第五版）/新编21世纪法学系列教材 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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谷春德，史彤彪 著

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• 21世纪法学系列
• 法律理论
• 法史学

出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300251103

版次：5

商品编码：12253671

包装：平装

丛书名： 新编21世纪法学系列教材

开本：16开

出版时间：2017-11-01

用纸：胶版纸

页数：364

内容简介

　　本教材共分五篇，全面系统地阐述了古希腊罗马、中世纪、近现代和当代西方法律思想，揭示了西方法律思想发展规律，重点评述了著名思想家的法律思想及其著作。对当代西方法学思潮发展趋势，特别是对新自然法学、新分析法学、社会学法学、经济分析法学和批判法学五强法学派进行了深入阐述。

作者简介

　　谷春德，男，1931年生，中国人民大学法学院教授，兼任全国西方法律思想史研究会名誉理事，中国人权研究会顾问和中国人民大学人权研究中心学术委员。主要著作有《西方政治法律思想史》（合著）、《人权的理论与实践》《中国特色人权理论与实践研究》。主编《西方法律思想史》《人权新论》《人权史话》《当代中国的人权理论与实践》等。

　　史彤彪，男，1962年生，中国人民大学法学院教授、博士生导师，兼任全国西方法律思想史研究会副会长、中国法律史学会常务理事。主要著作有《威严与尊严——中西法律文化宏观比较》《中国法律文化对西方的影响》《法国大革命时期的宪政理论与实践研究》《自然法思想对西方法律文明的影响》。

目录

绪论 西方法律思想史概述
第一章 西方法律思想史的研究对象、意义及方法
第一节 西方法律思想史的研究对象和范围
第二节 西方法律思想史与相关学科的关系
第三节 学习西方法律思想史的意义及方法

第一篇 古代西方法律思想
第二章 古代西方法律思想概述
第一节 古希腊罗马奴隶制国家的产生和发展
第二节 古希腊罗马法律思想的主要特点
第三节 古希腊前期智者派和苏格拉底的法律思想
第四节 伊壁鸠鲁学派和斯多葛学派的法律思想
第三章 古希腊柏拉图和亚里士多德的法律思想
第一节 柏拉图的法律思想
第二节 亚里士多德的法律思想
第四章 古罗马波利比、西塞罗和罗马法学家的法律思想
第一节 波利比的政治法律思想
第二节 西塞罗的法律思想
第三节 罗马法学家的法律思想

第二篇 中世纪西方法律思想
第五章 中世纪西方法律思想概述
第一节 中世纪欧洲封建制国家的产生和发展
第二节 基督教和《圣经》
第三节 宗教改革运动中的政治法律思想
第六章 奥古斯丁、阿奎那和马西利的法律思想
第一节 奥古斯丁的法律思想
第二节 阿奎那的法律思想
第三节 马西利的政治法律思想
第七章 马基雅维里和布丹的政治法律思想
第一节 马基雅维里的政治法律思想
第二节 布丹的政治法律思想

第三篇 近代西方法律思想
第八章 近代西方法律思想概述
第一节 欧美资产阶级革命的产生和发展
第二节 近代西方法律思想的主要特点
第九章 荷兰格老秀斯和斯宾诺莎的法律思想
第一节 格老秀斯的法律思想
第二节 斯宾诺莎的法律思想
第十章 英国霍布斯和洛克的法律思想
第一节 霍布斯的法律思想
第二节 洛克的法律思想
第十一章 美国杰斐逊、潘恩和汉密尔顿的法律思想
第一节 杰斐逊的法律思想
第二节 潘恩的法律思想
第三节 汉密尔顿的法律思想
第十二章 法国孟德斯鸠和卢梭的法律思想
第一节 孟德斯鸠的法律思想
第二节 卢梭的法律思想
第十三章 德国康德、费希特和黑格尔的法哲学思想
第一节 康德的法哲学思想
第二节 费希特的法哲学思想
第三节 黑格尔的法哲学思想

第四篇 现代西方法律思想
第十四章 现代西方法律思想概述
第一节 英法的产业革命和德国的资产阶级革命
第二节 现代西方主要的法学思潮
第十五章 英国边沁、奥斯丁和梅因的法律思想
第一节 边沁的功利主义法学
第二节 奥斯丁的分析法学
第三节 梅因的历史法学
第十六章 德国萨维尼、施塔姆勒和拉德布鲁赫的法律思想
第一节 萨维尼的历史法学
第二节 施塔姆勒的新康德主义法学
第三节 拉德布鲁赫的新康德主义法学

第五篇 后现代西方法律思想
第十七章 后现代西方法律思想概述
第一节 后现代资本主义发展的主要特点
第二节 后现代西方法律思想及其发展趋势
第十八章 新自然法学
第一节 马里旦的新托马斯主义法学
第二节 富勒的新自然法学
第三节 罗尔斯的新自然法学
第四节 德沃金的新自然法学
第十九章 新分析法学
第一节 凯尔森的法律规范理论
第二节 哈特的法律规则理论
第二十章 社会法学
第一节 狄骥的社会连带主义法学
第二节 庞德的社会学法学
第三节 弗兰克的现实主义法学
第二十一章 存在主义法学
第一节 存在主义和存在主义法学
第二节 存在主义法学的几个代表人物
第二十二章 经济分析法学
第一节 经济分析法学概述
第二节 科斯定理
第三节 波斯那的经济分析法学
第二十三章 批判法学
第一节 批判法学的产生和发展
第二节 批判法学代表人物的主要观点
第二十四章 西方马克思主义法学
第一节 西方马克思主义法学的理论渊源
第二节 西方马克思主义代表人物的法律观
第三节 西方马克思主义法学的主要观点
附录一 本教材中西方法学流派名称中外文对照表
附录二 本教材中西方政治法律思想家人名中外文对照表
附录三 本教材涉及的西方政治法律著作

精彩书摘

　　一、古希腊奴隶制国家的产生和发展 　　（一）古希腊奴隶制国家产生和发展的三个历史时期 　　这里所说的“古希腊”是指巴尔干半岛南部、爱琴海诸岛及小亚细亚西岸的地区，而这些 地区是以数以百计的城市为中心构成的。 考古发现，早在公元前2000年代，古希腊就出现了诺萨斯文化 ③ 和迈锡尼文化 ④ ，史称青 铜文化，是世界文化发展的摇篮。 大约在公元前8世纪至公元前6世纪，古希腊奴隶制国家便在其原始氏族制度中逐渐孕育 和产生，共经三个历史时期，即氏族制度的解体和奴隶制国家产生时期、奴隶制国家发展和鼎 盛时期、奴隶制国家衰落和希腊化时期。与此相适应，古希腊政治法律思想也经历了产生、繁 荣和衰落三个阶段。 1.氏族制度的解体和奴隶制国家产生时期 根据荷马史诗 ⑤ 的描述，公元前12世纪至公元前8世纪古希腊社会已经开始使用铁器，土 地公有，农业和畜牧业有所发展。阶级分化、家庭奴隶制出现，国家制度的雏 形———国王、公 民会议、长老会议和监察官已经出现，尽管它还是一种原始军事民主制度，权力完全掌握在一 小批贵族长老手中，部落酋长、军事长官实际上没有多大权力。 公元前8世纪至公元前6世纪，手工业从农业中分离出来，生产奴隶制取代家庭奴隶制， 奴隶不仅被广泛地用于农业，而且被广泛地用于手工业作坊，奴隶与奴隶主、工商业奴隶主与土地贵族的矛盾日渐突出。经过提秀斯改革 ① 、梭仑改革 ② 和克里斯提尼改革 ③ ，以财产状况划 分居民，财产的多少与权力的大小成正比，从而加强了奴隶主对奴隶的管制，促进了经济的发 展，奴隶制国家得以最后确立。据此，我们可以看到，古希腊奴隶制国家完全是私有制、阶级 和阶级斗争的产物和表现。正如恩格斯所指出的:“雅典是最纯粹、最典型的形式:在这里， 国家是直接地和主要地从氏族社会本身内部发展起来的阶级对立中产生的。” ④ 我们还应看到， 公元前7世纪初期，在古希腊开始出现最早的成文法。公元前621年，雅典的执政官德拉古制 定了一部有明确、固定的刑罚规则和程序规则的法典。 ⑤　　随着奴隶制国家的确立和成文法典的制定和实施，这个时期开始出现了哲学思想、伦理思 想和政治法律思想。 2.奴隶制国家发展和鼎盛时期 时间约公元前5世纪至公元前4世纪。经过公元前492年至公元前449年的希波战争 ⑥ （即以雅典为首的希腊国家同波斯帝国之间的战争），雅典为首的希腊国家战胜了波斯帝国。战 争的胜利，促进了希腊特别是雅典的政治、经济和文化的发展，国家制度和法律制度臻于完 善，雅典成为当时希腊的军事、商业和贸易中心，执政官伯里克利 ⑦ 建立了雅典奴隶主民主 制，强化了民众大会的权力，建立了陪审法庭。伯里克利规定，对参加民众大会工作的人和参 加陪审法庭的人，以及五百人会议的成员，发给少量的报酬。对于在陆军和海军服役的人，也 发给津贴。对贫穷公民免费发面包和到剧场看戏的钱。伯里克利还进行了大规模建设，保证了 大量手工业者、水手和船主业务兴隆，整个雅典城邦国家进入发展和鼎盛时期。 雅典城邦国家制度和法律制度的完善，特别是民主制的建立和发展，极大地促进了哲学思 想、伦理思想和政治法律思想的繁荣和发展，涌现了一批智者、哲学家和政治法律思想家及著作。 　　……

《思想的光辉：人类文明的法律脉络》 导言 法律，作为人类社会秩序的基石，其发展历程不仅是一部规范与约束的演变史，更是一部思想观念的深刻变革史。从古老的习惯法到现代的成文法典，从神圣的契约到人权的宣言，法律的每一次飞跃都伴随着人类智慧的闪耀、哲学的思辨以及对公平正义不懈的追求。本书《思想的光辉：人类文明的法律脉络》旨在勾勒出人类法律思想发展的主线，梳理不同时代、不同地域的思想家们如何塑造、挑战并最终重塑我们对法律的理解。我们将一同踏上一段穿越时空的思想旅程，探寻法律背后那深邃而恒久的力量，理解它如何与政治、经济、文化、宗教等诸多领域相互激荡，共同铸就了今日的法律文明。 第一章：文明的黎明与早期秩序的萌芽 在人类文明的伊始，法律尚未以其如今严谨的形式出现。法律的雏形，往往蕴藏在古老的习俗、神谕的宣告、部落的首领的裁决之中。本书将首先回溯到人类社会组织的最早期形态，探讨那些关于血亲、土地、氏族纷争的解决之道。我们将考察美索不达米亚的《汉谟拉比法典》，分析其在维护社会秩序、规范商业活动、确立惩罚原则方面的开创性意义。这份古老法典所蕴含的“以眼还眼，以牙还牙”的报复性原则，虽然在现代看来略显粗糙，却是人类早期尝试建立相对公平的赔偿与惩罚机制的重要一步。 同时，我们也将目光投向古埃及，探究其对“玛阿特”（Ma'at）——一种秩序、真理、公正的宇宙观——的信仰，以及这种信仰如何渗透到其法律体系之中。古埃及人认为，法律并非人为创设，而是源于宇宙的和谐，统治者和官员的职责在于维护这种和谐。这揭示了法律与宗教、神权之间早期密切的联系，以及对超验力量的敬畏如何成为早期法律合法性的重要来源。 第二章：古典世界的智慧与法治的理想 随着城邦国家的兴起，尤其是古希腊和古罗马文明的发展，法律思想迎来了更加理性与深刻的探讨。在古希腊，哲学家们开始将法律视为人类理性活动的产物，而非单纯的神圣命令。柏拉图在其著作《理想国》中，不仅描绘了理想的政治蓝图，更深入探讨了法律在塑造公民德性、维持城邦和谐方面的作用。他认为，法律应当服务于正义，而正义的实现则依赖于哲学王的智慧与德行。苏格拉底在晚年所展现的对法律的尊重与忠诚，尽管为此付出了生命的代价，却成为了西方法律伦理中一个不朽的典范。 而亚里士多德则对法律进行了更为系统化的分析。他区分了“立法”（politics）与“法学”（nomology），强调了法律的实践性与具体性。他提出的“自然法”与“人定法”的区分，为后世关于法律基础的讨论奠定了重要基石。亚里士多德认为，法律应当是理性的体现，并且应当以实现“至善”（eudaemonia）——即人类的幸福与繁荣——为目标。 古罗马文明，则在法律的实践与体系化方面取得了举世瞩目的成就。罗马法，尤其是其晚期所形成的《查士丁尼法典》，不仅规范了罗马帝国的方方面面，更成为了后世欧洲大陆法系的重要渊源。罗马法学家们在私法领域，例如所有权、债权、契约等方面，发展出了一套精密的理论与规则，其严谨性与逻辑性至今仍为法律界所称道。本书将重点分析罗马法中关于“公法”与“私法”的划分，以及“自然法”在罗马法中的演变，探究罗马法如何从实践中提炼出具有普遍意义的法律原则。 第三章：中世纪的信仰与法律的二元论 中世纪的欧洲，基督教的强大影响渗透到社会生活的每一个角落，也深刻地塑造了当时的法律思想。教皇权与世俗王权的二元并存，构成了这一时期法律秩序的独特格局。一方面，教会法（Canon Law）作为教会内部以及处理与教会相关的事务的法律体系，逐渐形成并发展，尤其在婚姻、继承、伦理道德等方面发挥着重要作用。教皇在很多方面拥有超越世俗君主的权威，对当时的法律解释与适用产生了深远影响。 另一方面，世俗君权也在努力巩固其自身的法律地位。封建契约、庄园法、以及逐渐成形的王室法律，共同构成了世俗法律的图景。本书将探讨这一时期“神圣罗马帝国”的法律实践，以及不同地区封建领主之间法律的冲突与调和。 在此背景下，自然法思想在基督教的语境下得到了新的阐释。奥古斯丁将柏拉图的思想与基督教教义相结合，认为永恒的法（Eternal Law）是上帝的理性，而人类的理性和国家的法律都应服从于这永恒的法。托马斯·阿奎那是中世纪经院哲学的集大成者，他系统地阐述了自然法的理论，认为自然法是永恒法在人类理性中的体现，而人定法（Human Law）则应当是自然法的具体化和实现。阿奎那的理论不仅为中世纪的法律实践提供了理论支撑，也为后世自然权利思想的兴起埋下了伏笔。 第四章：文艺复兴与启蒙运动：理性、人权与主权国家的崛起 文艺复兴和启蒙运动，标志着人类思想史上的一次伟大觉醒。对古典文化的重新发现，激发了人们对人本身价值的关注，对理性的崇尚，以及对传统权威的质疑。这一时期，法律思想开始摆脱宗教的束缚，更加聚焦于人的理性与天赋权利。 马基雅维利在其著作《君主论》中，虽然不直接讨论法律条文，但其对君主权力的现实主义分析，以及对国家利益高于一切的论述，深刻影响了人们对国家权力与统治合法性的认知，也间接推动了对国家立法权力的关注。 更加重要的是，启蒙思想家们对自然权利、社会契约、权力分立等概念的提出，彻底改变了人们对国家与法律的理解。霍布斯在其《利维坦》一书中，虽然描绘了一个强大的主权者，但其“自然状态”和“社会契约”的理论，解释了国家权力的起源在于人民的让渡，为后来的政治革命提供了理论基础。洛克则进一步发展了社会契约论，强调了人民拥有不可剥夺的自然权利，包括生命、自由和财产，并且政府的合法性来源于对这些权利的保护。他的学说对美国独立宣言产生了直接影响。 卢梭的《社会契约论》则提出了“公意”的概念，强调了人民主权的至高无上，认为法律应当是公意的表达。孟德斯鸠在《论法的精神》中，系统地阐述了“三权分立”原则，即立法权、行政权和司法权的分立与制衡，旨在防止权力滥用，保障公民的自由与权利。这一原则成为了现代宪政体制的重要基石。 第五章：法律革命与现代法律思想的奠基 18世纪末的法国大革命和19世纪的工业革命，是法律思想从理论走向实践、从理想走向现实的关键时期。法国大革命摧毁了旧的封建秩序，以《人权宣言》为标志，确立了自由、平等、博爱的原则，并在拿破仑时期形成了影响深远的《法国民法典》。这部法典以其清晰、系统、逻辑严密的特点，对欧洲乃至世界各国的民法典编纂产生了巨大影响。 19世纪，随着资本主义的飞速发展，出现了对法律进行体系化、科学化处理的需求。德国法学界涌现出了一批重要的思想家，例如萨维尼，他提出了“历史法学”的观点，认为法律是民族精神（Volksgeist）的体现，应当尊重历史传统，反对形式主义的立法。而庞德等人则开创了“社会法学”，认为法律的生命在于经验，法律应当回应社会的需求，促进社会工程（Social Engineering）。 英国的普通法传统也在此期间继续发展。边沁和奥斯汀等人发展了“分析法学”，强调将法律与道德区分开来，关注法律的来源、结构和逻辑分析，对法律实证主义产生了重要影响。 结语 《思想的光辉：人类文明的法律脉络》所梳理的，仅仅是人类法律思想长河中的一些重要节点与璀璨星辰。从古老的秩序到现代的法治，法律思想的演进，始终与人类对公平、正义、秩序以及自身价值的探索紧密相连。每一个时代的法律思想，都承载着那个时代的智慧与局限，也为我们理解当下、展望未来提供了宝贵的启示。本书希望通过对这些思想脉络的梳理，帮助读者建立起对法律深层价值的认知，理解法律的生命力源于不断被赋予的意义与实践，从而更加深刻地理解我们所生活的这个由法律编织而成的世界。

评分☆☆☆☆☆

我曾听闻，理解一个国家的法律体系，离不开对其思想根源的探究。这本书《西方法律思想史》恰恰提供了一个这样的入口，它似乎旨在揭示西方法律思想的演进逻辑，从古至今。我更期待的是，这本书能够像一位经验丰富的向导，带领我穿越古希腊罗马的城邦，拜访中世纪的教会法庭，走进启蒙时代的沙龙，甚至漫步于近现代的法学讲堂。我希望书中能够生动地讲述那些伟大的法律思想家们，例如柏拉图、亚里士多德、格劳秀斯、休谟、黑格尔等等，他们是如何在各自的时代背景下， grappling with fundamental questions of justice, authority, and human rights。并且，我希望能够理解这些思想是如何从抽象的哲学思辨，逐渐沉淀，最终转化为具有实际指导意义的法律原则和制度，从而影响了西方乃至世界的法律实践。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计令人印象深刻，纸张厚实，印刷清晰，封面简洁而不失学术气息，一看就是一本值得细细品读的著作。拿到手的第一感觉，就是它承载着厚重的知识和严谨的学风。书的内容我还在慢慢消化中，但从其目录和章节的安排来看，它似乎并非仅仅是枯燥的理论堆砌，而是试图将西方法律思想的发展脉络梳理得清晰明了。我尤其期待关于古希腊罗马时期法哲学的探讨，那段历史可以说是西方法律思想的源头活水，理解了那段时期，对后续的发展会有一个更宏观的认知。同时，中世纪和近代早期法律思想的变迁，如自然法、理性主义的兴起，以及对近代私法体系的影响，也是我非常感兴趣的部分。这本书能否在保持学术严谨性的同时，也提供一些生动的案例和历史背景的介绍，让枯燥的理论变得更加鲜活，这将是我衡量其价值的重要标准。总体而言，从外在的品质到内容的潜在深度，这本书都给我留下了良好的第一印象，相信它会成为我学习法律思想史过程中一本得力的助手。

评分☆☆☆☆☆

我购买这本书，主要出于对法学教育的关注，因为“新编21世纪法学系列教材”这样的副标题，暗示了它在教学上的定位。我希望这本书能够以一种面向当代法学学生的视角，系统地梳理西方法律思想的脉络，提供清晰的理论框架和深入的分析。我尤其看重的是，它能否在介绍经典理论的同时，结合当代的法学研究和现实问题，展现法律思想的生命力。比如，对于自由主义、社群主义、批判法学等当代思潮，书中是否有所提及，并且能解释它们与传统法律思想的传承与突破。同时，教材的编写，最关键的还是要看其清晰度和逻辑性，是否能够有效地帮助初学者理解复杂的概念，是否提供了足够的案例或讨论题，引导学生思考。这本书能否在学术深度与教学可操作性之间取得良好的平衡，是我最为期待的。

评分☆☆☆☆☆

我一直对法律思想的演变非常着迷，尤其想了解那些塑造了我们今天法律体系的伟大思想家们是如何思考的。这本书的标题《西方法律思想史》听起来就非常吸引人，它承诺了一次穿越时空的学术旅程，去探索那些影响深远的哲学观点如何转化为具体的法律原则。我希望这本书不仅仅罗列那些复杂的理论，而是能够深入剖析每一位重要思想家的核心论点，例如他们的法自然观、契约论、权力分立的理念等等。更重要的是，我希望能看到这些思想是如何在不同的历史时期相互碰撞、传承和演变的，它们又如何最终体现在具体的法律条文和社会实践中。我想了解，例如，洛克和卢梭的思想如何影响了现代宪法，或者康德的道德哲学与法律有哪些内在的联系。这本书能否提供足够的历史细节和学术分析，让我能够真正理解这些思想的意义和影响，而不是仅仅停留在表面，这将是它能否满足我求知欲的关键。

评分☆☆☆☆☆

作为一个对法律理论的深层逻辑感到好奇的读者，我选择这本书是因为它似乎提供了一个系统梳理西方法律思想发展历程的框架。我特别关注书中对于不同时期法律哲学流派的阐述，比如理性主义、实证主义、历史法学等，它们之间的区别与联系，以及各自的代表人物和核心观点。我希望这本书能够详细解释这些流派是如何回应当时的社会现实和哲学思潮的，并且它们又是如何相互批判和发展的。例如，我想知道霍姆斯和凯尔森的法律实证主义是如何区别于奥斯汀的，以及德国历史法学流派的兴起对后来民法体系的形成产生了怎样的影响。这本书的深度和广度将决定它能否帮助我建立起一个清晰的法律思想史知识体系，让我能够更好地理解法律的本质和社会功能。

评分☆☆☆☆☆

很好的用书，很满意

评分☆☆☆☆☆

可以的，我觉得做起来挺好用的，一直在用人大的这个教材。

评分☆☆☆☆☆

好呢好呢好呢好呢好呢好呢好呢好呢

评分☆☆☆☆☆

还行，比较绕，对于准备法考来说，不太合适

评分☆☆☆☆☆

快递小哥的物流给力。书的质量就不必说了好。

评分☆☆☆☆☆

东西不错，一如既往的方便

评分☆☆☆☆☆

经济实惠不错，网上买也方便

评分☆☆☆☆☆

帮别人买的，据说还可以吧。

评分☆☆☆☆☆

挺好的，已经开始学了，讲得很细致，好学易懂