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《狂欢与日常》收录了赵世瑜教授关于民间文化与基层社会历史的研究成果，是一部出色的学术论著。内容简介
《狂欢与日常》从中华帝国晚期的民间庙会这一生活空间向外延伸，探索明清社会转型时期的民众生活与大众文化。本书是作者自20世纪90年代以后的10余年间关注民间文化与基层社会历史的初步结果，分概说、地域研究、个案研究三个部分，并附有关理论、方法论的探讨。全书内容恰如其名“狂欢与日常”，揭示了庙会这一类游神祭祀活动的基本特征，即他们不仅构成了民众日常生活的一部分，而且也集中体现了特定时节、特定场合的全民狂欢。这一静一动，一平常一非常，正是我们的生活节奏。作者简介
赵世瑜，北京师范大学历史学学士、硕士、文学博士。先后任北京师范大学历史系、北京大学历史学系教授。主要研究领域为明清史、区域社会史、历史人类学。先后出版《小历史与大历史：区域社会史的理念、方法与实践》《眼光向下的革命：中国现代民俗学思想史论（1918—1937）》《吏与中国传统社会》等著作，《欧洲史学新方向》等译著及论文百余篇。目录
叙 说概说之部
中国传统社会中的寺庙与民间文化
一 中国传统民间文化与宗教的民间化
二 日常生活中的寺庙的若干分类
三 寺庙与民众生活
四 关于“大众宗教文化”
民间社会中的寺庙：一种文化景观
一 关于景观研究
二 寺庙的分布及其文化意义
三 八蜡庙及刘猛将军庙之例
四 龙神庙及各类水神庙之例
五 土地庙之例
中国传统庙会中的狂欢精神
一 引论
二 庙会狂欢的原始性
三 庙会狂欢的全民性
四 庙会狂欢的反规范性
五 庙会狂欢的良性功能
寺庙宫观与明清中西文化冲突
一 西方传教士对中国鬼神信仰的态度
二 西方传教士对中国鬼神信仰的进攻
三 中国民间社会的强烈反弹
四 民间文化在中西文化冲突中的角色
庙会与明清以来的城乡关系
一 城隍与土地：从祭祀对象看城乡关系
二 庙会的商业功能与整合功能上的城乡异同
三 城乡庙会的交融互动及其反映的城乡社会文化联系
地域研究之部
明清时期的华北庙会
一 概 说
二 文化娱乐功能
三 商业贸易功能
四 中心地角色
明清时期江南庙会与华北庙会之比较
一 江南与华北庙会经济功能的地位转换
二 江南与华北庙会歌舞娱乐水平的地位转换
三 江南庙会的地域性与宗族性
明清华北的社与社火
一 说“社”
二 作为“民俗聚落”的社
三 社火、社祭与傩事
个案研究之部
明清以来妇女的宗教活动、闲暇生活与女性亚文化
一 从几则官府榜示谈起
二 妇女的宗教活动与闲暇娱乐生活
三 女性、女神与女宗教师
四 对两种截然不同态度的分析
太阳生日：东南沿海地区对崇祯之死的历史记忆
一 “太阳生日”的传说与习俗
二 明清易代时期东南沿海地区的地方性话语
三 “太阳生日”凝聚的历史记忆
黑山会的故事：明清宦官政治与民间社会
一 刚铁的故事
二 黑山会的故事
三 刚铁祠庙的故事
四 宦官的故事及其他
国家正祀与民间信仰的互动
一 京师五“顶”
二 京师东岳庙的国家正祀性质
三 五“顶”的民间信仰性质
四 京师国家与民间社会关系之一例
鲁班会：清至民国初北京的祭祀组织与行业组织
一 东岳庙与清代京师的鲁班信仰
二 鲁班信仰与行业组织的契合
三 作为祭祀组织的鲁班会
四 分化的挑战
五 余论
附 录
社会史：历史学与社会科学的对话
一 社会史是什么？
二 历史学与社会科学的互惠
三 社会史与社会科学：相互的批评
再论社会史的概念问题
一 关于社会史概念的一些疑问
二 作为历史研究范式的社会史
三 作为整体研究的社会史
四 属于历史学而非社会学的社会史
文献工作与田野工作
一 从新史学说起
二 民俗史与民俗学
三 民间文化史研究数例
后 记
精彩书摘
需要指出的是，以往的文化景观研究侧重于讨论文化景观的形态，按美国学者、文化景观研究的大力倡导者索尔的看法，文化景观是人们根据自己的文化对自然景观施加影响的结果，因此它也强调对文化景观产生、发展的自然环境因素的研究，以及探讨文化景观中反映出来的人地关系，本文显然也涉及这些内容。但最近的发展显然受到后现代主义思潮的影响，研究的重点发生转移，比如探讨景观被制造的方式和它们在社会中作用的方式，如建造形式（builtform）和表现形式（representation）；探讨我们在景观之中或者通过景观所理解的、获取意义的和最终利用的方式；探讨理解和从景观中获取意义为什么具有重要的社会意义。著名地理学家皮特（RichardPeet）曾说：“由于景观部分是自然的，它们的标记常常是长期延续的，又由于景观是男人女人们的家，它们就特别适合于建构社会想象的意识形态工作。通过再造景观，向景观中塞满带着意识形态信息的标记，想象由过去和未来的‘现实’构成，意义的类型创造和改变了并因此控制了大众的日常生活，于是大众把这些制造出来的地方称为他们的自然的、历史的家园。这一点适用于各阶级的人。”对此，米切尔（DonMitchell）解释道：“通过‘建构社会想象’这个说法，皮特的意思是，通过意义在时间中的增生，景观被用来确定人们如何想象一个地方（以及在当地他们如何想象这个地方），他们在这个地方如何行为，期望他人如何作为。在这个意义上，景观是被它的栖息者和访问者‘阅读’的，以便推知那些在景观标记上被编码了的信息。”……
用户评价
我一直对中国的传统文化有着浓厚的兴趣，总觉得在那些古老的仪式和节庆中，隐藏着我们民族的精神密码。《狂欢与日常：明清以来的庙会与民间社会》这本书，恰恰满足了我这份好奇心。作者以一种极其生动、引人入胜的方式，为我们描绘了明清以来中国庙会的盛况，以及庙会与民间社会之间千丝万缕的联系。他不仅仅是罗列史料，更是运用了丰富的想象力和深刻的洞察力，将那些冰冷的文字转化为鲜活的画面。我被书中对庙会细节的描写所深深吸引，从祭祀的香火飘渺，到戏曲的锣鼓喧天，再到小吃的香气四溢，一切都仿佛触手可及。但这本书的价值远不止于此，它更深刻地揭示了庙会在民间社会中所扮演的多重角色，它既是宗教信仰的载体，又是经济活动的集散地，更是社会交往的平台，甚至在一定程度上成为民众情感宣泄和诉求表达的渠道。作者对于“狂欢”与“日常”的辩证思考，让我对中国传统社会的韧性和生命力有了更深刻的认识。这本书让我看到了，历史不仅仅是帝王将相的功业，更是普通百姓的生活，他们的喜怒哀乐，他们的智慧和创造力，共同构成了中华文明的血肉。
评分《狂欢与日常：明清以来的庙会与民间社会》这本书，用一种极具穿透力的视角，揭开了庙会这一古老而又充满活力的文化现象背后，深层而又复杂多样的社会肌理。它让我看到了，那些曾经被我们视为单纯的节日庆典，实际上是民间社会在特定历史时期，一种自我组织、自我表达，甚至是一种生存策略的体现。作者对于细节的描绘，无论是祭祀仪式的演变，还是戏曲表演的内容，抑或是摊贩的吆喝声，都仿佛将我们置身于那个古老而又鲜活的时代。更让我拍案叫绝的是，作者并没有将这些细节孤立地呈现，而是巧妙地将它们编织进社会经济、政治权力、文化认同的宏大叙事之中。我特别欣赏作者对于“狂欢”与“日常”之间辩证关系的阐释。那些短暂而热烈的庙会，既是对日常生活的超脱与释放，也反过来滋养和巩固着日常生活的秩序。这种张力，是理解中国传统社会生命力的关键。这本书让我不再仅仅将庙会视为一种民俗表演，而是将其看作一个观察社会变迁、人心向背的独特棱镜。它对于民间社会的研究，不仅充满了学术的严谨，更有着对人性的深切关怀，让我受益匪浅。
评分说实话，我一开始抱着试试看的心态去翻阅《狂欢与日常：明清以来的庙会与民间社会》，毕竟“庙会”和“民间社会”这两个词汇听起来就有些学术化，生怕读起来像是在啃一本枯燥的教科书。然而，这本书完全颠覆了我的想象。作者以一种极其生动、引人入胜的方式，带领我们走进了明清时期那一个个热闹非凡的庙会现场。他并没有简单地堆砌史料，而是用一种讲故事的口吻，将那些历史碎片串联成一个个鲜活的画面。我印象最深刻的是关于庙会中“吃”的部分，那些流传至今的小吃，在作者的笔下仿佛还带着余温，勾起了我强烈的味蕾记忆。但这本书的价值远不止于此，它更深刻地探讨了庙会在民间社会中所扮演的角色。我从未想过，一场看似简单的节日庆典，竟然能够如此深刻地反映出一个时代的社会结构、权力关系，乃至人们的精神世界。作者将庙会视为一个观察民间社会变迁的窗口，从祭祀的仪式性，到商业的繁荣，再到娱乐的丰富，再到各种社会群体在庙会中的互动，都为我们揭示了明清时期中国社会真实的面貌。这本书让我意识到，历史并非高高在上，而是就体现在这些我们熟悉的生活场景之中，隐藏在每一次的欢声笑语和熙攘人群之中。
评分拿起《狂欢与日常：明清以来的庙会与民间社会》，我便被一种奇妙的体验所吸引，仿佛手中握着一把钥匙，能够开启尘封已久的过去。这本书并非仅仅是关于庙会的历史，它更像是一幅生动的社会画卷，用细致入微的笔触，勾勒出明清以来中国民间社会的面貌。作者的叙述方式非常独特，他没有故作高深，而是用一种平易近人的语言，将复杂的历史研究变得生动有趣。我特别喜欢他对庙会中各种“人”的描写，那些商贩、艺人、香客、官员，他们如何在庙会这一特殊的场域中互动、博弈，展现出各自的生存智慧和价值追求。这本书让我看到了，庙会不仅仅是简单的宗教活动，它更是民间经济的集散地，是信息交流的枢纽，是社会矛盾的发泄口，也是文化传承的载体。作者对“狂欢”的解读，让我意识到，那些表面的热闹之下，隐藏着人们对美好生活的向往，对社会秩序的维护，以及对身份认同的渴望。这本书的价值在于，它让我们从一个全新的角度去理解中国的历史，去感受那些曾经鲜活的生命，去体会那些被遗忘的细节。
评分翻阅《狂欢与日常：明清以来的庙会与民间社会》，我有一种强烈的身临其境之感，仿佛穿越了时空，置身于明清时期那一个个热闹非凡的庙会之中。作者以极其细腻的笔触，将那些曾经鲜活的画面展现在我面前，从香火缭绕的祭祀场景，到人声鼎沸的商业街，再到载歌载舞的民间表演，无不充满着生活的智慧和时代的印记。这本书让我看到了，庙会不仅仅是简单的宗教活动，它更是民间社会重要的组成部分，是人们精神寄托的场所，是经济往来的枢纽，也是社会关系得以维系和拓展的平台。作者对“狂欢”与“日常”的深刻洞察，让我对中国传统社会的运转逻辑有了更深的理解。那些短暂而热烈的狂欢，既是对日复一日的单调生活的调剂，也是对社会秩序的一种默许和巩固。它是一种情感的释放，也是一种社会认同的强化。这本书让我看到了，在历史的长河中，那些看似微不足道的民间生活，同样蕴含着巨大的能量和智慧，是构建和维系一个社会的重要基石。
评分《狂欢与日常：明清以来的庙会与民间社会》这本书，对我而言，无疑是一次关于中国民间社会的一次深度“解剖”。作者并没有拘泥于史书的宏大叙事，而是将目光投向了那些隐藏在市井巷陌中的真实生活。他选择以庙会为载体，这本身就是一个极具智慧的切入点，因为庙会集中体现了民众的信仰、情感、经济活动以及社会交往的方方面面。我尤其欣赏作者在书中对庙会细节的描绘，那些祭祀的仪式、表演的内容、摊贩的吆喝、小吃的味道，都仿佛具有生命力一般，将读者带入那个遥远的时代。更让我印象深刻的是，作者通过对庙会的考察，揭示了“狂欢”与“日常”之间的辩证统一。那些短暂而激烈的节日庆典，并非是对日常生活的颠覆，而是在一定程度上对日常生活的补充和强化，是民众在既有社会秩序下的一种积极的自我调适和生命力的展现。这本书让我意识到，历史并非只有“大人物”的故事，那些普通人的生活，那些节庆的欢声笑语，同样是构成历史不可或缺的重要部分。
评分《狂欢与日常：明清以来的庙会与民间社会》这本书，是一次令人振奋的阅读体验，它以一种前所未有的深度和广度，重新审视了明清以来中国的庙会文化及其所承载的民间社会结构。我一直认为，最能体现一个民族生命力和创造力的，往往就藏匿于那些看似平凡的日常和节庆之中。作者正是抓住了庙会这一关键节点，将宏观的历史研究与微观的个体生活紧密结合。他笔下的庙会，不再仅仅是历史书上的几个条目，而是充满了鲜活的色彩、声音和气息。从祭祀的庄严肃穆，到表演的热闹纷呈，再到饮食的诱人香气，这一切都被描绘得栩栩如生，让我仿佛亲临现场。更让我惊叹的是，作者通过对庙会的细致剖析，揭示了其背后复杂的社会功能。它不仅是宗教信仰的载体，更是民间经济的活跃场所，社会关系的润滑剂，以及文化认同的凝聚点。那些在庙会中进行的交易、表演、交往，都折射出明清时期中国社会发展的脉络和民间百姓的生活智慧。这本书的视角非常独特，它让我们看到了，在看似平静的“日常”之下，蕴藏着“狂欢”的力量，而这种“狂欢”又反过来维系着“日常”的稳定。
评分《狂欢与日常：明清以来的庙会与民间社会》这本书，为我提供了一种全新的审视中国历史的视角，我过去对于明清时期的认知，大多集中在政治、经济、军事等宏大叙事中，而这本书则将目光投向了最基层、最生动的民间生活。作者以庙会为切入点，通过对大量史料的爬梳和分析，生动地再现了明清时期中国社会的生活图景。我尤其欣赏作者对于“狂欢”与“日常”这一对概念的运用，它精准地抓住了庙会作为一种特殊文化现象的核心特质。那些短暂的、热烈的狂欢，不仅仅是对日常生活的逃离，更是对日常生活的补充和强化，是民间社会在压力之下寻求平衡和释放的一种方式。作者在书中描绘的各种庙会场景，从祭祀仪式到商业活动，从民间表演到社群交往，都充满了生活的气息，让我仿佛能够闻到空气中的香火味，听到锣鼓声，感受到人群的涌动。这本书让我意识到，历史不仅仅是帝王将相的舞台，更是普通百姓的生存空间，他们的喜怒哀乐、他们的智慧和创造力，都深深地镌刻在这些节庆的缝隙之中。
评分读完《狂欢与日常：明清以来的庙会与民间社会》，我仿佛经历了一场穿越时空的盛宴，那些曾经鲜活的节日场景，那些隐藏在市井巷陌中的人间百态，都在作者的笔下栩栩如生。我一直对中国传统节日有着莫名的亲近感，总觉得它们不仅仅是日期上的符号，更是连接过去与现在的纽带，是民族情感和文化记忆的载体。这本书就精准地捕捉到了这一点，它没有枯燥地罗列历史事件，也没有空泛地赞美传统文化，而是通过对明清以来庙会的细致描摹，将宏大的历史进程拉近到普通人的生活尺度。我尤其着迷于作者对于庙会细节的挖掘，从祭祀的香火缭绕，到戏曲的锣鼓喧天，再到小吃的香气四溢，这些感官体验被描绘得淋漓尽致。更重要的是，作者将这些节日景象置于更广阔的社会背景下进行考察，揭示了庙会如何成为民间社会重要的交往空间，如何承载着人们的情感需求、经济活动，甚至政治诉求。那种“狂欢”的释放与“日常”的维系，在庙会这一独特的文化载体中得到了完美的结合，让我对中国传统社会的复杂性和生命力有了更深刻的认识。这本书不仅仅是历史学的研究，更像是一本生动的生活史，让我这个普通读者也能够触摸到历史的脉搏，感受到古人的喜怒哀乐。
评分初读《狂欢与日常：明清以来的庙会与民间社会》，我便被其独特的叙事风格所吸引，作者仿佛是一位技艺精湛的考古学家，又像是一位饱含深情的民俗学家，他用严谨的学术态度和生动的文学笔触，为我们打开了一扇窥探明清以来中国民间社会的大门。这本书最令我着迷之处，在于它并没有将庙会仅仅视为一种历史事件或民俗现象，而是将其置于一个更广阔的社会生态系统中进行考察。作者深入挖掘了庙会与民间社会之间千丝万缕的联系，展现了庙会如何成为连接个体与集体、国家与社会、宗教与世俗的重要纽带。他对于细节的描写，无论是祭祀的流程、戏曲的唱腔、还是摊贩的商品，都充满了历史的厚重感和生活的烟火气。更重要的是，作者深刻揭示了庙会在维系社会稳定、促进经济发展、传承文化认同方面所发挥的关键作用。那些在庙会中进行的“狂欢”，绝非简单的娱乐，而是民间社会在特定历史时期，一种积极的自我调适和生命力的展现。它让我对中国传统社会的复杂性和韧性有了全新的认识，也对那些曾经鲜活的民间生活有了更深的理解和敬意。
评分好好好好好好好好好好好好好好好
评分原来三联书店也有这个版本，这是新版，看看再说吧！！
评分非常好的书，非常喜欢！支持京东
评分很好，再版的
评分内容比较感兴趣，是关于民俗系列，原价九五折买的，嗯，印章质量非常高
评分经典好书，值得拥有！物流不错，值得点赞！
评分狂欢与日常 明清以来的庙会与民间社会狂欢与日常 明清以来的庙会与民间社会狂欢与日常 明清以来的庙会与民间社会狂欢与日常 明清以来的庙会与民间社会狂欢与日常 明清以来的庙会与民间社会狂欢与日常 明清以来的庙会与民间社会狂欢与日常 明清以来的庙会与民间社会狂欢与日常 明清以来的庙会与民间社会
评分这本书很好，是全新正版，我非常满意！京东自营就是不错，下次有机会再来！
评分京东售后太差 我的图书退货后卡在拆包检测环节卡了五天 还是不给处理 给京东客服打电话打了五六个 一直让耐心等待 导致我现在根本无法报销 作为一个在京东每年在京东采购几十万图书的忠实顾客 我真的太失望了 售后差 态度恶劣 问题得不到解决 现在根本没地方说 只能等者 然胡我现在就没办法报销 一直压着
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