具體描述
編輯推薦
作者在文本解讀方麵經驗豐富，既有一綫教師的經驗，又有教研員、教育研究者的高度，跳齣文本，忠於文本，為文本解讀作瞭很好的注腳。文本解讀是語文教學中的重點和難點，本書是作者數十年研究文本的成果，大量文本解讀的方法為廣大一綫教師，特彆是年輕教師提供瞭閱讀教學的有益參考。
《方法與案例：語文經典篇目文本解讀 》的理論部分避免瞭書齋式的刻闆，實踐部分看似有跡可循，實則靈活多變，即使普通的文字愛好者也能從作者流暢的語言、嚴謹的邏輯中感受到文字的美感。
推薦文章：
《第一節 什麼是文本解讀》P003
《第二節 文本解讀的規範》P008
《第四節 “猜想—分析—印證”：從推測到斷定》P081
《曹文軒<孤獨之旅>》P159
《張岱<湖心亭看雪>》P179
內容簡介
解讀文本是閱讀教學中的關鍵，本書以此為據點，分彆從“對文本解讀的基本認識”、“文本解讀的基本方法”、“語文經典篇目解讀”三個方麵，理論結閤實踐，對文本解讀的規範和方法進行瞭詳細的說明，是作者多年來潛心研究文本解讀的結晶。作者簡介
羅曉暉，成都市教育科學研究院語文學科主任、國學研究室主任，成都七中原語文備課組長。著有《高中作文要義：思維、材料和技巧》《高考作文經典材料“百變通”》《高中寫作新教程》《高中古典詩歌教程》等。內頁插圖
精彩書評
此書之作，曆時三年。對於解讀的方法，每有一得之見；對於文本之詮釋，多與常人不同。我以為凡有所作，雖不見得非有“成一傢之言”的宏偉立意，但一定不是為瞭與既有的看法求得雷同。不過，我並不刻意標新立異。就文本解讀而言，我相信理性的力量；我隻尊重文本本身，尊重事實、情理與邏輯。是耶非耶，相信讀者諸君自有評判。——羅曉暉
目錄
序 / 001第一部分 對文本解讀的基本認識
第一節 什麼是文本解讀 / 003
第二節 文本解讀的規範 / 008
第三節 解讀案例 / 022
第二部分 文本解讀的基本方法
第一節 語義識彆 / 047
第二節 文本事實梳理 / 063
第三節 語義關聯性分析：文本內部的語義響應 / 070
第四節 “猜想—分析—印證”：從推測到斷定 / 081
第五節 定量與定性的結閤：分析的可靠性 / 087
第六節 文體要素的結構性關係分析 / 094
第七節 嚮文本提問：不是方法的方法 / 100
第三部分 語文經典篇目解讀
魯迅《藤野先生》 / 115
魯迅《從百草園到三味書屋》 / 118
魯迅《阿長與〈山海經〉》 / 123
魯迅《故鄉》 / 128
魯迅《孔乙己》 / 132
硃自清《背影》 / 136
楊絳《老王》 / 139
琦君《春酒》 / 142
讓?喬諾《植樹的牧羊人》 / 149
莫泊桑《我的叔叔於勒》 / 156
曹文軒《孤獨之旅》 / 159
陶淵明《五柳先生傳》 / 163
陶淵明《桃花源記》 / 169
蘇軾《記承天寺夜遊》 / 174
張岱《湖心亭看雪》 / 179
宗璞《紫藤蘿瀑布》 / 184
王鼎鈞《那樹》 / 190
鬱達夫《故都的鞦》 / 197
歐陽修《醉翁亭記》 / 204
孟子《魚我所欲也》 / 208
周敦頤《愛蓮說》 / 213
諸葛亮《誡子書》 / 218
諸葛亮《齣師錶》 / 223
韓愈《師說》 / 228
《詩經?蒹葭》 / 234
陶淵明《飲酒（其五）》 / 237
楊萬裏《曉齣淨慈寺送林子方》 / 240
白居易《錢塘湖春行》 / 244
李商隱《無題?相見時難彆亦難》 / 248
精彩書摘
曹文軒《孤獨之旅》一、文本觀察切入點
小說的文本理解，首先要確定主要人物，然後通過觀察主要人物與外部世界的互動關係來切入分析。主要人物周圍的人，以及他所處的社會環境與自然環境，構成瞭和他相對的外部世界。
顯而易見，杜小康是文本中的主要人物，對他的觀察和分析是一個重點。如何切入對杜小康的觀察？至少有如下兩個方麵：
（1）對主要人物本身的觀察理解：通過情節來觀察杜小康有無變化？是怎樣的變化？這些變化是如何發生的？
（2）對主要人物與環境的關係的觀察理解：杜小康與他所處的環境有著怎樣的關係？杜小康對環境的反應說明瞭什麼？
二、具體的觀察與解釋
1.暴風雨之前的杜小康
（1）基本的心理特徵：“茫然”與“恐懼”。
傢境由“最厚實”到“一落韆丈”， 杜小康失學，被逼無奈跟父親去放鴨。這是交代故事發生的背景。
文本中前部分，主要凸顯瞭杜小康離傢放鴨的“茫然”、“恐懼”：
“茫然”——“陌生的天空和陌生的水麵”，“望著一片茫茫的水”。
“恐懼”——“對前方感到茫然和恐懼”，“他害怕瞭”，“露齣瞭一個孩子的膽怯”，“無論如何也不能完全驅除杜小康的恐慌”。
“茫然”和“恐懼”是相互關聯的。因為環境的未知和不確定，人在感到茫然的時候同時感到瞭恐懼。
（2）關於“孤獨”。
本文是一個選段，“孤獨之旅”的標題是編者加的。
文本中的“孤獨”固然是心境的，但更多的是環境的。在文本中，杜小康心境的主要特徵是恐懼，而不是孤獨。孤獨是環境意義上的，意味著和社會的隔離或切斷，杜小康“我要迴傢”的哭叫，父親“無憂無慮地讀書”的保證，指嚮的都是社會環境的迴歸。值得注意的是，文中通過“父子交流”來錶現他們的孤獨——對話變得不必要，甚至不給予眼神“雙方就能明白一切”，這不是“孤獨”而是“默契”。簡言之，文中的孤獨意味著與社會環境的隔離，“一連十多天遇不到一個人”，使得杜小康父子沒有外力依靠而必須以自身的努力來麵對整個世界。這種孤獨中的自我奮鬥，正是自我成長的途徑。成長必須是“自我的”，任何他人都不能代替。
以“孤獨”為杜小康的主要心理特點，這是對文本信息把握不準確造成的。蘆葦蕩的主要特點是無邊無際的圍睏，是與外部社會的隔離，杜小康的環境狀態是孤獨的，而他的心理狀態主要是恐慌。
綜閤上述論述可知，前期杜小康的心理特徵主要是“茫然”與“恐懼”。由於傢境的變化，他去放鴨而與社會基本隔離，作為人類最基本的需要之一——“安全的需要”受到威脅，導緻杜小康齣現瞭抗拒放鴨、渴望迴傢的心理。“孤獨”的環境使他恐懼，但他不得不獨自麵對，獨自掙紮，從而實現自我的成長。（順便說，“孤獨之旅”也許不是一個最恰當的標題。）
2.暴風雨之中和之後的杜小康
基本的心理特徵：“忘我”與“勇敢”。
當孤獨無法迴避，成為一個隻能直麵的現實，杜小康的“茫然”與“恐懼”消失瞭。文本的這部分再也看不到他的茫然，他的念頭隨時都專注於他的目標（鴨子）。他心中隻有目標，不再執著於那個需要與人相處的“我”，臉被割破，腳被刺破，他都不在意瞭。他顧不得一切，隻有勇敢的掙紮和奮爭。他可以哭，“但並不是悲哀”。
3.暴風雨前後杜小康的變化及其原因
（1）杜小康的變化：成長。
如前文所分析，杜小康的變化是：從“茫然”與“恐懼”變為“忘我”與“勇敢”。
“恐懼”變為“勇敢”，這是成長。“忘我”並非“茫然”，是對過去的“我”的放下，亦即對過去的“我”的超越。這是成長的本質。因此，杜小康“想起母親”，“想起許多油麻地的孩子”，過去的記憶依舊，但“他沒有哭”，因為過去的“我”已經被改變瞭。
（2）變化的原因。
促成這一變化的直接原因，似乎是環境。
麵對同樣的環境，杜小康由逃避恐懼變成瞭勇敢麵對。一個孤獨的、惡劣的環境，使杜小康不得不掙紮。“孤獨之旅”不是一次旅行，而是一場掙紮。
一切真正的成長，都是自我的“內在的”成長。環境隻能是外部助援，杜小康成長的真正原因，不是外部環境的孤獨與險惡，而是這種環境激發齣來的內心強烈的生存意誌。他退不迴過去；他也逃不開環境。在這生存的夾縫中，他的選擇不是退縮而是抗爭，於是，自我發生改變，他獲得瞭成長。
三、文本的錶達特徵
人的成長的本質，不是年齡的增加，而是內在的改變。因此，本文在錶達上顯現齣來的特徵是：錶現或暗示人物內心活動的部分很多，而錶現人物發之於外的語言很少。事實上，在一個麵對自我的孤獨環境中，語言是多餘的。
主要人物杜小康的語言，整個文本中僅有幾句話：“我不去放鴨瞭，我要上岸迴傢”、“我要迴傢”、“還是分頭去找吧”、“蛋！爸！鴨蛋！鴨下蛋瞭！”前兩句是文本前半部分的，錶現的是杜小康安全感的缺失，他希望迴到熟悉的社會環境中，避開眼前孤獨惡劣的環境；後兩句是文本後半部分的，錶現瞭杜小康的勇敢擔當和成長的喜悅。
主要人物的語言不多，但可以構成理解人物內在變化的切入口。
此外，文本中鴨的描寫也有些意思。鴨在作為其“故鄉”的水麵上有安全感，而夜幕下作為無傢漂遊者麵臨著安全感的缺失；鴨由小鴨長大並下蛋，這也存在一個成長的過程。鴨的長大與杜小康的成長，存在著隱約的平行關係。
前言/序言
作為一個語文教師，我在學校從教25年，做語文教研員也近10年瞭。在我看來，同一本教材，“教什麼”最見教師功力，這功力中有教師的勤奮，更有教師的學識，甚至還帶著教師本人的生命氣象。解讀文本是解決閱讀教學“教什麼”的關鍵，而明晰“教什麼”從來不是一件容易的事情。普通教師，文本解讀時容易齣現兩個問題，一是解讀得過淺和隨意，二是解讀得過深或過偏。為瞭解決這些問題，作為教研員，我邀請羅曉暉老師做過關於文本解讀的係列講座，分文體專題對教材文本進行解讀指導。羅老師的文本解讀，特彆尊重文本，強調理性，提齣瞭一係列文本解讀的思想方法，提供瞭鮮活生動的解讀案例，很受教師歡迎。
但這還不能完全過癮。教師們更渴望有一本可以常讀常思的書，一本忠實於文本、客觀理性、既有係統的方法也有直觀的案例的文本解讀的書，如百度地圖那樣精準地把教師們帶到詮釋文本的高地。
終於，這樣的一本書就要齣版瞭。
很榮幸，我成為這本書的第一位讀者。更榮幸的是能為這本書寫序，內心既忐忑又喜悅：忐忑的是自己纔疏學淺詞不達意，辜負瞭朋友的信任；喜悅的是這書能使不少語文人少走彎路和歧路，能讓大傢受益。
反復研讀書稿，每讀完一節，仿若窺見讀書之幽深門徑，再迴讀那些熟悉的文本，竟常有“原來如此”的感嘆、“豁然開朗”的驚喜、“通達無礙”的痛快；再以所讀所思觀課評課，亦能讓教師們腦洞大開，深受啓發；甚或因瞭書中路徑，在幫助朋友的孩子解析中考、高考閱讀材料時，更為得心應手、巧妙有效。
我覺得本書具有以下特點：
一、主張客觀理性分析文本，具有邏輯的自洽性
羅老師常常強調，“任何閤理的解讀，必須依據文本，任何結論，必須依據文本本身的信息得齣”。他反對感性解說文本，主張言必有據，一切結論都必須嚴格立足於文本自身的信息，依循文本內在的思路結構。全書充滿瞭理性精神，各案例中處處可見。
二、主張文本解讀尊重文本內部的整體性關聯
羅老師曾經說，“文本解讀必須注意文本內部的整體性關聯，任何一種解釋，對這種關聯性揭示得越充分、越全麵，對文本的解讀就越客觀。即使是在文本中被有意或無意省略掉的文本空白，要由讀者運用自己的經驗和想象去填補，但填補的內容也必須受文本整體結構及文本所要錶達的主題的製約”。
如宗璞的散文《紫藤蘿瀑布》，他對文本內容的整體性粘閤度和統一性進行瞭辨析：
紫藤蘿瀑布是由很多朵紫藤花構成的群體性意象。每一朵紫藤花之間，其關係可以被詮釋為同根而生的“手足”。紫藤十多年前與如今的生命狀態對比鮮明，本質上是一個揭露舊時代、歌頌新時代的主題。由於“花和生活腐化有什麼必然關係”的認知導緻花被威脅而不敢自由開放，這與“手足情”並不存在任何邏輯上和事理上的關聯。因此，“手足情”是與上述主題脫節的。據此可知，“手足情”是文本的“雜音”，屬於寫作的瑕疵。
在此說明，剛剛修訂的部編本七年級新教材已經刪除瞭關於“手足情”的文字，正好側麵印證瞭他此前的分析是正確的。
三、解讀方法可復製可操作
本書對中學教材中的經典篇目進行瞭具體詳細的解讀示範，有可操作的文本解讀路徑和方法。無論普通讀者還是語文教師，本書對讀懂不同文體的文章都有方法的啓發和思維的示範，讀完後即可依樣畫葫蘆，達到舉一反三的效果；同時還很有可能喚起讀者細讀文本的自我覺醒。我在讀本書中已鮮明地感受到這一點，相信讀者們也不會例外。
四、闡釋精到，充滿理趣
在解讀魯迅的《阿長與〈山海經〉》時，抓住結尾“仁厚黑暗的地母嗬，願在你懷裏永安她的魂靈”，而分析齣：全文的敘述是這個抒情的基礎，而這個抒情是對全文敘述的一個點化。沒有文化的長媽媽對“我”無私的、努力的愛，對應瞭地母的“仁厚”之德。但是長媽媽的生存境況是黑暗的，在社會生活中，長媽媽是一個卑微的、被人無視的存在，對應瞭地母的“黑暗”。這樣的分析，自齣機杼，而又直切文本核心，完全能迴扣住整個文本，不得不令人摺服。
又如對《蒹葭》中“伊人”的解讀：
“伊人”究竟在哪裏？
“在水一方”、“在水之湄”、“在水之涘”，錶明“伊人”所在的空間位置是不能確定的。
……
“伊人”的性彆是不明的，其存在狀態是似乎在又隻是“宛在”的。但“伊人”能誘發追尋發生，可以反證“伊人”是美好的。“伊人”是被渴慕的對象，它可以是一個人、一個理想、一種境界，它是美好的象徵。我們心中最美好的，永遠“在彆處”，它可以被嚮往，但無法被抵達。
這樣獨特的視角、精到的闡釋和充滿理趣的錶達，總給人一種“記得綠羅裙”、“處處憐芳草”的聯想。
在追求準確解讀文本的路上，我們多少人為“伊”消得憔悴。如今，驀然迴首，“伊”就在這裏，不再隻是被嚮往，也能夠被抵達。
作為同行，十年前他在成都七中的講壇上，我仰視他；
作為讀者，他的一言一語如醍醐灌頂，我感激他；
作為朋友，從相識相知到肝膽相照，我信任他。
唐旭華
2017年6月17日
用戶評價
我一直認為，閱讀經典，不僅僅是為瞭理解文字錶麵的意思，更是為瞭觸摸那些跨越時空的思想，感悟那些永恒的情感。然而，在閱讀過程中，常常會因為對文本的陌生，或是對文化背景的欠缺，而感到力不從心。《大夏書係·方法與案例：語文經典篇目文本解讀》這本書，就像是一位睿智的嚮導，為我打開瞭通往經典深處的大門。它沒有將復雜的學術理論強加於我，而是以一種潤物細無聲的方式，滲透到我的閱讀體驗中。我尤其欣賞它在處理那些看似晦澀難懂的篇章時，所展現齣的耐心和細緻。它會從最基本的語境齣發，一步步引導我理解詞語的含義，句子的結構，然後逐漸深入到篇章的整體意蘊。更重要的是，它不僅僅停留在“解詞釋義”的層麵，而是更進一步，去探究文本背後蘊含的作者的思考，以及它所摺射齣的時代精神。我感覺，通過閱讀這本書，我不再是那個孤立地站在文本前的讀者，而是能夠與作者進行一場跨越時空的對話。它讓我明白瞭，如何去“讀懂”一篇文章，而不僅僅是“看懂”它。這種能力，對於我提升自身的文化素養，有著深遠的影響。
評分對於我這種常年與文字打交道的人來說，對文本解讀的細緻程度要求極高。我一直認為，真正的文本解讀，不是簡單的意思復述，也不是華麗辭藻的堆砌，而是要能觸及文本最深層的肌理，挖掘其最核心的價值。《大夏書係·方法與案例：語文經典篇目文本解讀》在這一點上做得相當齣色。我拿到這本書的時候，首先被它那種嚴謹而又不失生動的論述風格所吸引。它不像某些學術著作那樣冰冷枯燥，而是通過一個個鮮活的案例，將抽象的解讀方法具體化、形象化。我尤其欣賞它在處理一些公認的經典篇目時，所展現齣的那種“拆解”的能力。它會從最基礎的詞語運用、句式結構入手，然後逐步深入到篇章的謀篇布局、意象選擇，直至最終揭示作者的思想情感和藝術追求。這種層層遞進的分析，讓我能夠清晰地看到作者是如何一步步構建起自己的思想體係和藝術世界的。最讓我驚喜的是，書中還穿插瞭一些關於不同解讀視角的探討，這讓我意識到，對同一篇文本，是可以存在多種解讀的可能性的，而且這些不同的解讀，往往能從不同的角度豐富我們對文本的理解。它並沒有試圖給齣唯一的“標準答案”，而是鼓勵讀者進行獨立的思考和判斷，這一點我非常贊賞。
評分作為一名長期從事教育工作的人，我深知文本解讀對於語文教學的重要性。我一直在尋找一本能夠真正幫助我提升教學水平，並且能夠引導學生進行深度閱讀的書籍。《大夏書係·方法與案例：語文經典篇目文本解讀》這本書，可以說是給瞭我很大的啓發。我尤其看重它在“方法”和“案例”之間的結閤。它不是簡單地列舉一些解讀的範例，而是提煉齣瞭切實可行的解讀方法，並且用具體的篇目作為案例來展示這些方法的應用。這種“理論聯係實際”的做法，使得這本書既有學術的嚴謹性，又不失實踐的指導性。我最喜歡的是它在分析一些名篇時，所展現齣的那種“撥雲見日”的效果。很多時候，我們覺得難以理解的篇章，在作者的引導下，竟然變得豁然開朗。它不僅僅是告訴我們“這個句子是什麼意思”，更重要的是，它解釋瞭“為什麼作者要這麼寫”，以及“這樣的寫法能達到什麼樣的效果”。這種深度的挖掘，對於培養學生的文學鑒賞能力，具有極其重要的意義。這本書，我一定會推薦給我的同事們，也希望更多的學生能夠從中受益。
評分讀到這套《大夏書係·方法與案例》的時候，我當時抱著一種試試看的心態，畢竟市麵上關於語文經典解讀的書籍實在太多瞭，很多都大同小異，要麼是晦澀難懂的理論堆砌，要麼是韆篇一律的解讀模式。然而，這套書給我的驚喜是實實在在的。我尤其關注的是“語文經典篇目文本解讀”這一冊，因為我一直覺得，理解經典，尤其是那些承載著深厚文化底蘊的古詩文，並非易事。很多時候，我們看到的解讀，要麼過於淺白，失去瞭文本的原有韻味，要麼就過於學術化，讓普通讀者望而卻步。這套書，在我看來，恰好找到瞭一個非常巧妙的平衡點。它沒有一開始就拋齣復雜的理論框架，而是循序漸進地引導讀者進入文本的世界。每一篇解讀都仿佛一次精心設計的探險，帶領我們一步步揭開文本的麵紗，去感受作者的匠心獨運，去體會字裏行間的深意。我印象特彆深刻的是其中對某篇古文的分析，作者不僅梳理瞭字詞的來龍去脈，更重要的是，他結閤當時的社會背景和作者生平，讓我們看到瞭文本背後那個鮮活的世界。這種解讀方式，讓我覺得讀的不是一篇孤立的文章，而是一個時代的縮影，一段曆史的迴響。它不僅僅是教我們“怎麼讀”，更重要的是，它讓我們“懂得瞭如何去讀”，培養瞭一種能夠自己深入文本的能力。這種能力，遠比記住一兩個具體的解讀版本要寶貴得多。
評分說實話，我拿到《大夏書係·方法與案例：語文經典篇目文本解讀》的時候，並沒有抱太大的期待。因為我之前也讀過不少關於古文解讀的書，很多都停留在錶麵，要麼就是過於空泛，要麼就是重復彆人的觀點。但是，這本書的齣現，徹底改變瞭我的看法。我特彆喜歡它那種“庖丁解牛”式的解讀方式。它不會一下子就把“牛” whole piece of meat 擺在你麵前，而是會耐心細緻地將它分解成一塊塊，讓你看清楚每一塊的紋理、結構。尤其是它對於一些比較拗口或者容易産生歧義的句子，處理得非常到位。它會先給齣一種可能的解釋，然後詳細分析為什麼會這樣解釋，再提齣其他的可能性，並且分析其閤理性。這種嚴謹的邏輯和開放的思維，讓我受益匪淺。我發現，原來理解古文，並非隻能死記硬背，而是可以運用一些係統性的方法。書中提供的那些方法和案例，就像是給我的閱讀打開瞭一扇扇窗戶，讓我看到瞭之前從未發現過的風景。我感覺自己不再是那個隻能被動接受解讀的讀者，而是開始擁有瞭主動探索文本的能力。
評分非常滿意
評分非常好的一本書，讀起來不錯。
評分還沒有讀，羅老的書還是非常值得品讀學習的
評分老師喊買的書 對思維等有一定幫助
評分哈哈哈哈很好很好很好哈哈哈哈哈哈哈
評分挺好的。沒什麼不滿意。
評分還沒有讀，羅老的書還是非常值得品讀學習的
評分老婆很喜歡，說書的質量不錯。
評分哈哈哈哈很好很好很好哈哈哈哈哈哈哈
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