德国古典哲学研究译丛·自身关系：关于德国古典哲学奠基的思考与阐释 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[德] 迪特尔·亨利希 著

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• 德国古典哲学
• 自身关系
• 哲学史
• 德国哲学
• 本体论
• 认识论
• 形而上学
• 黑格尔
• 费希特
• 谢林

出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300251493

版次：1

商品编码：12269965

包装：平装

丛书名： 德国古典哲学研究译丛

开本：16开

出版时间：2017-12-01

用纸：胶版纸

页数：160

内容简介

迪特尔·亨利希以“自身意识”理论研究闻名于世，毫无疑问，本书是他在这方面研究*重要的著作之一。本书围绕“自身关系”这一主题重新诠释了德国观念论传统，讨论了三种形式的自身关系：道德意识的自身关系、意识中的自身关系和**思想中的自身关系，展示了“自身关系”的多维结构与概念演进，形成了一个有机的整体。本书是哲学史研究与哲学研究相互结合的典范之作，无论是在哲学观念上还是在言说方式上都证明了传统哲学的当代有效性。

作者简介

迪特尔·亨利希(Dieter Henrich， 1927— )，德国哲学家，1950年获得博士学位，导师是伽达默尔。1955—1956年在海德堡大学获得教授资格，1965年担任海德堡大学教授，1969年起成为国际哲学协会主席团成员，1970年担任国际黑格尔协会主席。海德堡科学院院士、哈佛大学终身客座教授、东京大学客座教授、慕尼黑大学教授、巴伐利亚科学院院士、亚勒大学客座教授、欧洲科学院院士以及美国艺术与科学院外籍院士。先后获得图宾根市颁发的荷尔德林奖、斯图加特市颁发的黑格尔奖等国际级奖项，是德国观念论传统的当代继承人。

目录

引论
Ⅰ
自律的伦理学
费希特的“自我”
Ⅱ
现代哲学的基本结构
论自身意识与自身保存
——关于“现代哲学的基本结构”的讲座之问题与后续
幸福与苦难
Ⅲ
精神的他异性与绝对性
——从谢林到黑格尔的道路上的七个步骤
康德与黑格尔
——尝试统一他们的基本思想
文本依据以及指明和文本主题相关的作者其他作品

前言/序言

　　引论
　　在其所有举止（Verhalten）中，人也同时面对（verh�|lt zu）自身。他不可能描画出任何关于他的世界的图像，而其中没有画入他自身的图像。如果他在他自身方面有任何的疑问，他的确定世界的方向也会摇摆起来。并且，如果一种新的世界经验向他展开，那么，他也会遭遇另一种生活。
　　这一事实无可置疑。对这一事实的意蕴的洞见是整个德国古典哲学的起点。它认识到，从这一事实出发，哲学的基本问题也可以以新的方式提出来，并且期待一个得到深入论证的答案。它也认识到，为此需要预设，面对自己的举止之内在形式可以得到恰当的理解和阐释。但是，世界关系（Weltverh�|ltnis）本身所涉及的东西，和由此绝不能从世界自身中引导出来的东西，必然提出尤其困难的阐释问题。
　　以下文本全部涉及德国古典哲学提出的关于自身关系的种种理论尝试。这些文本也全部意在从这些理论尝试的前提出发重新构建它们，并且不仅仅依赖于那些在古典哲学著作中找到的论据来为它们提供论证。
　　在此，有三种形式的自身关系成为问题：道德意识的自身关系，首先是康德想要由此出发来论证整个伦理学；自身意识，它能够伴随感知和思想，并且隐含地掌控着每一世界定向；在关于什么一般存在着的终极思想中的自身关系。当种种古典哲学理论还将这三种形式的自身关系自身相互带入一个系统的关涉之中时，它们就进入了它们的意向和强度的中心。
　　以下文本分为三部分。第一部分能够显示出，深入研究道德性和自身意识理论，直到筹划出新的方法和形成看起来悖谬的概念，这必然会提出哪些问题。第二部分包含了一些分析，这些分析能够澄清古典哲学理论探寻的一些问题的实事内容和不可取消性。在第三部分中，首先是黑格尔理论——形而上学的绝对概念中的自身关系处于这一理论的中心——的概念形式通过可综观的步骤被引导出来，最后是一种筹划，它应该显示出，康德的意识中的自身关系理论以何种方式可以和黑格尔关于存在者整体中的自身关系理论结为一体。
　　这些文本并非停留在古典理论框架之中，而是想要在本己的和当下的思想的引导下再一次获得，并且重新表述这些理论。但是，它们绝没有完全摆脱由这些理论展开的概念框架，并且绝没有为此而直接转向哲学中的奠基问题。出于同样的理由，集合论、语义学和证明理论中重要的形式自身关涉问题也不予考虑。
　　和任何传统一样，德国古典哲学要能够继续产生效用，唯当它可以在变化了的生活和思想条件下从根本上重新被获得。这包含了，在变化了的表述中，它的原初洞见和根据——恰恰为了这些根据的缘故，这种理论形式得到尝试并且具有信服力——仍然是引导性的视点。尝试这样一种新的占为己有的人无法知道，通过这种占为己有，传统是否重新获得了一种信服力，它能够出于这种信服力而进一步产生效用。新的表述或许也只能是告别传统的一个历史阶段。为此，关键是要通过思考在整个古典哲学的真正关联之中能够自由运动的东西，深刻地勘察思想当下的种种可能性，并且为此理解，倘若哲学必须放弃普遍理解的义务，而它最终是在德国古典哲学之中满足了这一义务，那么，哲学就不再是真正概念上的哲学。
　　在这里，大约一半的文本是第一次发表，另一半在哲学文库中也不容易获得。文本的顺序对应于它们产生的时间顺序。最后是指明它们的来源，并且指向作者的其他论文，它们适合进一步的阅读。
　　我将这本小册子献给我的父亲以示思念，我很早就失去了他。但是，他清晰的信念，将我的父母相互联结起来、将他们和我联结起来的永远纯净的爱，在我的成长道路上给予我力量和最终决定性的方向，我将几乎一切归功于我的父母。
　　迪特尔·亨利希
　　慕尼黑，1981年11月

《精神的深渊：主体性、理性与自由的百年回响》 导论：现代思想的起点与困境 十七世纪至十九世纪初，一场席卷欧洲的思想风暴，以其磅礴的气势和深邃的洞察力，彻底重塑了人类对自身、世界以及真理的认知。这场风暴，即是德国古典哲学。它不仅仅是学术界的一次理论建构，更是一次对人类理性能力、道德法则和存在意义的深刻追问。从康德对知识的界限和道德指令的考察，到黑格尔对精神辩证发展的宏大叙事，德国古典哲学奠定了现代西方思想的基石，其影响至今仍未消退。 然而，正是这场宏伟的思想工程，也同时播下了深刻的困境的种子。当理性被置于至高无上的地位，当主体性被视为一切知识和经验的出发点，当对自由的追求成为历史的必然动力，我们不禁要问：在这般辉煌的理性之光下，是否也隐藏着不可忽视的阴影？当主体性无限扩张，个体之间的关系又将如何安顿？当自由成为绝对的目标，其边界与责任又该如何衡量？历史的洪流是否真的如黑格尔所言，必然走向理性与自由的终点？ 本书《精神的深渊：主体性、理性与自由的百年回响》正是试图深入探索德国古典哲学这场思想盛宴背后，那些未被充分言说，抑或在宏大体系中被边缘化的议题。我们不在此对德国古典哲学的某个具体流派或某个核心概念进行“翻译”或“阐释”，而将聚焦于这场伟大思想运动所激发的，那些关于主体性、理性与自由的深刻张力，以及这些张力如何触及我们当下所面临的现实困境。 第一章：主体性的幻影与失落的实在 德国古典哲学，特别是以康德为代表的先验唯心主义，将“我思”置于认识论的中心。主体不再是被动接受外部世界的印记，而是以其先验的范畴和形式来构造经验。这一转向，无疑是思想史上的一个里程碑，它赋予了人类理性以前所未有的能动性。然而，当我们试图以此为出发点来理解世界时，一个悖论开始显现：主体性的至高无上，是否也导致了对“自在之物”的失落？如果一切经验都被主体所“形塑”，那么是否存在一个不依赖于主体意识而独立存在的“实在”？ 本章将追溯从笛卡尔的“我思故我在”到康德的“先验自我”，审视主体性是如何一步步被确立为现代哲学的核心。我们将分析“物自体”的不可知性如何为本体论留下深刻的裂痕，以及这种裂痕如何影响了我们对客观真理的信心。同时，我们也会探讨，当主体成为认识的最终裁判时，是否存在一种“主体性幻影”，让我们沉溺于自身的思维结构，而忽略了那些更为广阔、更为深邃的存在可能性？本章将借由对主体性概念的深入剖析，揭示其背后潜藏的认识论困境，以及这种困境如何可能导致我们与实在的疏离。 第二章：理性的边界与启蒙的阴影 启蒙运动高举理性的大旗，相信理性可以驱散愚昧，引导人类走向进步与解放。德国古典哲学家们，尤其是康德，对理性的力量进行了最为系统和精妙的阐释。他们试图通过“普遍理性”来确立道德的普遍性，通过“纯粹理性”来界定知识的合法性。然而，历史的发展并未完全遵循启蒙的预言。理性在追求进步的同时，也暴露出其自身的局限性，甚至在某些时刻，成为压迫与统治的工具。 本章将深入探讨德国古典哲学中关于理性概念的多重维度。我们将考察康德的“实践理性”与“工具理性”之间的张力，以及“理性王国”的理想如何在现实中遭遇挫折。我们将审视黑格尔辩证法中理性如何自我展开，以及这种展开是否必然导向一个和谐统一的状态。更重要的是，本章将关注“理性”的界限。当理性被赋予过多的功能，当其边界被模糊，它是否会演变成一种非理性的偏执？启蒙所承诺的解放，是否在某种程度上，也催生了新的形式的束缚？我们将以历史的眼光，审视理性在现代社会中的复杂作用，特别是其在权力建构、社会控制以及意识形态生成中的角色，从而揭示启蒙思想背后潜在的阴影。 第三章：自由的迷思与存在的焦虑 自由，作为德国古典哲学的核心追求之一，被视为人类的最高价值和历史发展的终极目标。从康德的“自律”道德，到黑格尔的“绝对精神”对自由的实现，自由的理念贯穿始终。然而，当自由被视为绝对的、无条件的，其内涵和实现方式便可能引发新的困惑。如果自由意味着摆脱一切外在的必然性，那么个体是否会坠入一种无所适从的虚无？如果历史的自由是注定的，那么个体的选择与责任又将如何定位？ 本章将深入解析德国古典哲学中“自由”概念的多重意涵。我们将探讨康德的“自由意志”理论，以及其在道德律令中的作用。我们将审视黑格尔的历史哲学，理解自由如何在历史的进程中得以体现和实现。然而，本章的重点将不在于重复这些经典论述，而在于挖掘自由概念背后所隐含的“迷思”与“焦虑”。当自由被过度强调，个体的孤独感、选择的重负以及对意义的追寻，是否会成为一种挥之不去的“存在焦虑”？我们将在现代存在的困境中，重新审视德国古典哲学对自由的思考，并探讨是否存在一种超越绝对自由的，更为成熟的自由观。本章将通过对自由概念的解构，揭示其在现代社会中引发的生存困境，以及我们如何在其迷思中寻找新的安顿。 第四章：他者的缺失与关系的困境 在德国古典哲学构建的宏大主体性框架中，“他者”常常是被内化、被设定，而非真正作为与主体平等、独立的个体存在。尽管黑格尔的“主人-奴隶辩证法”触及了主体间性，但其核心的辩证逻辑，仍倾向于将他者纳入主体自我辩证展开的进程中。当一切认识和价值都由主体构建，那么我们与他者之间的真实关系，以及在关系中如何确立相互的尊重与承认，便成为一个被忽略的角落。 本章将批判性地审视德国古典哲学在处理“他者”问题上的不足。我们将分析主体中心主义如何可能导致对异质性的压抑，以及在追求普遍理性与普遍自由的过程中，如何可能忽视了具体的、差异化的他者。我们将借由分析康德的“人是目的”的格言，探讨其在实际应用中可能遭遇的困境。同时，本章将引入后来的思想资源（尽管不直接引用），来映照德国古典哲学在此议题上的局限，并探讨在主体性之外，如何理解和构建真实的他者关系。本章将聚焦于主体间性的缺失，以及这种缺失如何影响了我们理解社会、伦理与政治的根本方式。 结论：在深渊之上，重新思考 德国古典哲学以其无与伦比的深刻性，为现代思想奠定了基础，但同时也留下了一系列至今仍未解决的难题。本书《精神的深渊》并非旨在推翻或否定德国古典哲学的伟大成就，而是希望以一种批判性的、审视性的眼光，重新审视这场思想革命所激发的深刻张力。 我们所探讨的主体性的幻影、理性的边界、自由的迷思以及他者的缺失，并非是孤立的学术问题，而是深刻地触及了我们当下的生存现实。在全球化、技术化、信息爆炸的时代，我们如何定位自身？如何在多元化的价值冲突中寻求共识？如何在追求个人自由的同时，维护共同体的福祉？这些问题，都与德国古典哲学所开启的，关于主体性、理性与自由的思考有着千丝万缕的联系。 本书并非提供现成的答案，而是力图激发更深层次的反思。我们希望通过对这些“深渊”的探索，能够促使读者在理解德国古典哲学的辉煌之余，也能警醒其潜在的困境，并在此基础上，重新思考我们自身在现代世界中的位置，以及我们所要追求的真正的理性、自由与和谐。这是一种在对过往伟大思想遗产的继承与批判中，走向未来的可能路径。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对这种译丛系列的期待值总是比较高的，因为它们往往意味着译者是该领域的权威，并且付出了大量的精力进行精校细译。我特别关注译者的注释和译文的准确性。毕竟，古典哲学的概念，尤其是像“绝对精神”或“先验”这类词汇，其德文原意的微妙之处，稍有不慎就会导致理解上的偏差。我希望这本书的译者能够像一位优秀的向导，不仅带我们走过文本，还能在关键的路口停下来，解释清楚原作者的用意。一个好的译本，能让人忘记自己是在阅读翻译作品，而是直接对话原著。如果这本书的译文流畅自然，并且能精准捕捉到那些哲学上的“语感”，那它就成功了一半。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计实在太有品味了。封面采用了那种低饱和度的灰蓝色，配上烫金的字体，散发着一种低调而深沉的古典美。拿在手里的时候，纸张的触感也很棒，那种略带粗糙的质感，让人感觉像是在触摸一本历史悠久的文献。书脊的处理也十分讲究，每一次翻阅，都能感受到它承载的厚重感。我尤其欣赏它内页的排版，字距和行距都拿捏得恰到好处，阅读起来非常舒服，即便是长时间盯着看也不会感到眼睛疲劳。这种对细节的极致追求，真的体现了出版方对内容本身的尊重。虽然我还没来得及深入研读里面的哲学思辨，但光是这份精心的制作，就已经让我觉得物有所值，它不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品，放在书架上，本身就是一道风景。

评分☆☆☆☆☆

从书名来看，“自身关系：关于德国古典哲学奠基的思考与阐释”，这个切入点非常聚焦，直指哲学建构的核心问题。我猜想，作者可能没有采用通史式的叙述方法，而是深入到几个关键概念的“生成”和“确立”过程去挖掘。这种深度剖析往往需要极强的逻辑梳理能力和对文本的细致考据。我个人偏爱这种“庖丁解牛”式的研究，它要求读者必须集中注意力去跟随作者的论证链条。我非常好奇作者是如何处理康德的“先验演绎”与谢林、黑格尔在“自我意识”或“绝对性”概念上的分流与汇合的。如果这本书能清晰地勾勒出这些思想家在构建其哲学大厦时，所使用的基本“砖石”及其铺设的逻辑，那对于任何想深入理解德国唯心主义体系的人来说，都将是一份无价的参考资料。

评分☆☆☆☆☆

我是一个哲学入门爱好者，一直对康德、黑格尔那个时期的思想脉络很感兴趣，但总觉得市面上现有的教材要么过于枯燥，要么就是把复杂的问题简单化了。我希望找到一本能够深入浅出，同时又不失学术深度的作品。这本书的定价虽然不算低，但从它厚度来看，绝对是干货满满。我昨天粗略翻了一下目录，那些标题就充满了吸引力，感觉作者在试图梳理德国古典哲学中一些极其微妙且核心的概念，这些都是我平时阅读原著时感到困惑的地方。我期待它能提供一种新的视角，帮助我理清那些看似错综复杂的理论体系之间的逻辑关联。如果它真的能做到这一点，那么对于我这种渴望系统化理解的读者来说，无疑是开启了一扇新的大门。

评分☆☆☆☆☆

我最近在研究西方形而上学的基础问题，发现很多当代思潮的根源都能追溯到十八、十九世纪的德国思想家那里。所以，一本好的研究性著作，不应该只是对历史的回顾，更应该具备与当代对话的能力。我希望这本书在阐释历史脉络的同时，能够适当地穿插一些对当代哲学挑战的回应，比如在技术异化、主体性危机等议题上，德国古典哲学是如何预设或提供了思考框架的。如果它能展现出这些思想在今天的相关性，而不是仅仅停留在历史语境中，那这本书的价值就会被极大地提升。我期待它能成为一座桥梁，连接过去与现在，让那些沉睡的经典重新焕发出生命力。