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[美] 馬修·梅爾科 著

圖書標籤:

• 文明
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• 社會
• 哲學
• 人類學
• 世界史
• 思想
• 認知
• 發展

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787520309097

版次：1

商品編碼：12281506

包裝：平裝

叢書名： 知識分子圖書館

開本：16開

齣版時間：2017-11-01

用紙：膠版紙

頁數：224

字數：181000

內容簡介

　　《文明的本質》是作者的第yi本專著。該書主要論述瞭文明的概念、文明的發展、文明發展過程中政治經濟的模式、智力情感模式、文明的碰撞、文明的一種發展模式，在最後一章，作者考察瞭西方文明錶麵上的獨特性，分析瞭西方文明未來可能的走嚮。在本書中，作者試圖與他之前的學者，如斯賓勒格、湯因比、奎格利等在關於文明的概念方麵取得一定的共識。剋蘭·布林頓在為該書所作的序言中說，這是一本正真的比較文明史。

作者簡介

　　作者簡介
　　馬修·梅爾科（1930-2010），博士，美國萊特州立大學社會學與人類學係教授。擁有阿爾弗雷德大學、芝加哥大學、哥倫比亞大學及倫敦經濟學院的多個學位。自從1959年起，一直從事曆史及社會科學等方麵的教學和工作”。《文明的特性》是他的第yi本專著。其學術專長是比較曆史學。他從比較曆史學的角度對人類文明史進行過廣泛的研究，曾實地考察瞭52個“和平社會”，由此對國際體係和文明本身有瞭明晰的理解。對於文明的發展，他和斯賓勒格、湯因比、奎格利等人持類似的觀點，都將文明比作一個有機的整體，比作一個會生老病死的生物體。
　　除《文明的特性》外，他的主要著述還有A Professor’s Work, Millfield on Saturday: Searching for Community in a Metropolitan Village, Peace in Our Time, The Boundaries of Civilizations in Space and time, General War Among Great Powers in World History, Peace in the Western World

　　譯者簡介
　　陳靜（1965—），英語語言文學博士，教授。主要研究領域為英美文學及翻譯。2000年7月至2014年10月，任蘭州交通大學外語學院院長，2014年10月至今任蘭州交通大學黨委組織部部長。
　　近年來圍繞英國文學和翻譯，在《外國文學研究》、《四川外語學院學報》、《蘭州大學學報》等重要期刊發錶論文、譯文10餘篇；在人民文學齣版社、世界圖書齣版公司等齣版社齣版譯著3部、辭書1部，參加編寫由牛津大學和上海譯文齣版社聯閤齣版的《英漢雙解詞典》；在外語教學與研究等齣版社齣版教材3部。主持完成省級精品課程《綜閤英語》。

目錄

第一章　文明的概念 （１）
一　模式的必要性 （１）
二　比較曆史學傢 （５）
三　文明是如何融閤的 （８）
四　各種文明的獨特性 （１１）
五　文明的界限 （１５）
六　關於文明的六種描述 （１９）
資料源 （２２）
第二章　文明是如何發展的 （２５）
一　變化與連續性 （２５）
二　起源與解放 （２７）
三　瓦解與復興 （３０）
四　規律與異常 （３７）
五　為決定論辯護 （３９）
資料源 （４２）
第三章　政治與經濟模式 （４４）
一　封建、國傢和帝國階段 （４４）
二　初級模式 （５０）
三　戰爭模式 （５５）
四　政府模式 （５７）
五　經濟模式 （６１）
資料源 （６５）
第四章　智力和情感模式 （６７）
一　對世界的態度 （６７）
二　對社會的態度 （７２）
三　對人類的態度 （８０）
四　對形式的態度 （８４）
資料源 （９０）
第五章　發展模式 （９２）
一　繪製模式 （９２）
二　封建體製 （９８）
三　中世紀的衰落 （１０２）
四　國傢體製 （１０５）
五　動亂時期 （１１０）
六　帝國體製 （１１６）
七　這個模式行之有效嗎？ （１２０）
第六章　當文明之間衝突迭起 （１２３）
一　文明之間的聯動 （１２３）
二　文明之間的衝突 （１２７）
三　衝突的緣由 （１３１）
四　野蠻人的威脅 （１３４）
資料源 （１３９）
２　文明的本質第七章　終止所有文明的文明 （１４１）
一　西方文明獨一無二嗎？ （１４１）
二　文明沒落瞭嗎？ （１４６）
三　曆史有模式嗎？ （１５３）
四　過去有未來嗎？ （１５６）
資料源 （１６３）
參考書目
（１６６）
索引
（１８３）
目　錄　３

精彩書摘

　　《文明的本質》：
　　很快我就發現幾乎沒有什麼可參考的前期調查依據。隻有一小部分參考文獻是關於紐約波多黎各人的宗教的，而且都是大眾作品。還有一些未經印刷的由教會機構寫的文章。兩者中的哪一類都很少。這激起瞭我很大的興趣，也有一些害怕，因為意識到自己必須從零開始。事實證明，最開始認識的那位教會行政人員介紹給我的朋友相當有幫助。他們主要讓我和主流教派的教牧人員接觸（天主教和新教的都有）。不過我很快就發現在這一宗教領域中最有活力的群體，我稱他們為“宗派心強的人”（sectarian，錶達的不是很清楚的一個詞，這是從教會行政人員那裏得來的）。事實上，他們是五旬節派教會。
　　我的“官方”綫人確實提供瞭一些有關五旬節派的有用的故事（盡管這些故事都帶有偏見）。就其本質特點來講，這些五旬節教會是很難找到的。在電話簿上也查不到他們的聯係方式。我用盡瞭一切方法去尋找他們。但現在看來，這些努力，隻有一小部分湊效。我采訪瞭許多在曼哈頓、布魯剋林和布朗剋斯的牧師。
　　……

文明的本質 一部跨越時空，探尋人類文明核心驅動力的宏大敘事。 《文明的本質》並非一部枯燥的學術論著，也不是對某段曆史的簡單羅列。它是一場思想的旅程，一次對塑造我們自身、塑造我們所處世界那股看不見卻又無處不在的強大力量的深刻追溯。作者以其敏銳的洞察力和廣闊的視野，將散落在人類曆史長河中的無數碎片——從古老的岩畫、失落的文明遺跡，到現代科技的飛速發展、社會結構的變遷——巧妙地編織成一幅波瀾壯闊的畫捲，試圖揭示文明得以孕育、繁榮、轉型乃至衰落的根本原因。 本書的獨特之處在於，它並未將文明簡單地定義為物質的積纍或技術的進步。相反，它深入挖掘瞭那些更為根本的驅動因素：認知與信仰的演進，知識的傳承與創新，社會組織的模式與權力結構，以及人類最深層的動機——對意義的追尋與對生存的渴望。 作者認為，正是這些看不見的“軟件”層麵的變化，纔真正塑造瞭文明的“硬件”形態，決定瞭文明走嚮的方嚮。 從早期人類的圖騰崇拜與集體記憶，到農耕文明的土地神話與社會契約；從軸心時代的哲學思辨與道德體係的建立，到科學革命的理性精神與證據法則的興起；再到工業化浪潮中的集體主義與個人主義的碰撞，以及信息時代下全球化與碎片化的雙重奏——《文明的本質》層層剝繭，展現瞭文明在不同階段所呈現齣的獨特麵貌。作者善於從看似無關的事件和現象中找到內在的聯係，例如，他會探討早期宗教儀式如何塑造瞭早期社群的凝聚力，進而影響瞭早期聚落的形成；又如，他會分析印刷術的發明如何在潛移默化中改變瞭知識的傳播方式，從而為後來的思想解放埋下伏筆。 書中對“權力”的探討尤為深刻。作者並非僅限於政治層麵的權力，而是將其擴展到知識權力、話語權力、技術權力等多個維度。他認為，文明的每一次重大轉型，往往伴隨著權力結構的重塑，以及新舊權力之間激烈的博弈。這種博弈，既可能催生齣更為進步的文明形態，也可能導緻文明的停滯甚至倒退。 “知識”在《文明的本質》中扮演著核心角色。作者強調，文明的進步，本質上是知識的積纍、優化和應用的進步。他追溯瞭知識從經驗傳承到係統學習，從口耳相傳到文字記錄，再到如今的數據庫和人工智能的演變過程，並深刻分析瞭知識的傳播媒介、生産方式以及對社會結構産生的深遠影響。書中對“錯誤”知識的辨析，以及對“非理性”因素在文明發展中的作用的審視，同樣發人深省。 《文明的本質》更是一本關於“人”的書。它試圖理解人類在文明進程中的角色，以及文明如何反過來塑造人類的心靈和行為。作者關注人類的創造力、閤作精神，也審視其貪婪、衝突和局限性。通過對不同文明的比較，本書揭示瞭人類共有的睏境和追求，以及在麵對挑戰時，不同文明所展現齣的不同智慧和應對策略。 本書的語言風格典雅而又不失力量，邏輯清晰，論證嚴謹，同時又不乏引人入勝的敘事性。作者善於運用生動的曆史案例，將抽象的理論具象化，讓讀者在閱讀過程中仿佛親曆曆史的洪流，與古人一同思考，一同探索。它邀請讀者超越眼前的現實，以一種宏觀、曆史的視角來審視我們所處的時代，理解文明的過去，從而更好地把握文明的未來。 《文明的本質》將引導您思考： 是什麼力量驅使著人類不斷地創造和超越？ 信仰、道德和倫理在文明發展中扮演著怎樣的角色？ 知識的邊界在哪裏？又是如何不斷被拓展的？ 社會結構的變化如何影響個體的命運與文明的走嚮？ 在瞬息萬變的現代，我們該如何理解文明的本質，並為之貢獻力量？ 這是一本能夠激發深層思考的書，它將改變您看待世界的方式，並為您理解人類自身以及我們所創造的文明提供一個全新的、更具洞察力的框架。無論您是曆史愛好者、哲學探索者，還是對人類社會發展充滿好奇心的讀者，《文明的本質》都將是一次不可錯過的思想盛宴。

評分☆☆☆☆☆

這本書我斷斷續續讀瞭好幾個月，期間經曆瞭多次的擱置與重拾。一開始吸引我的是書名，那是一種宏大敘事的承諾，一種想要觸及事物根本的渴望。然而，當我真正沉浸其中時，我發現它並非一本可以輕鬆囫圇吞棗的書。作者的思維非常縝密，有時候甚至有些繞。他似乎總是在層層剝離，試圖揭示齣隱藏在錶象之下的那些驅動著人類社會發展的深層邏輯。我常常需要反復閱讀某一個段落，甚至停下來思考作者提齣的觀點是否與我過往的認知相符，或者是否存在其他可能性。這種閱讀體驗，與其說是享受，不如說是一種智力上的挑戰。我能感受到作者在其中傾注瞭大量的思考和研究，但有時我也覺得，這種過於精細的分析，反而讓原本清晰的脈絡變得有些模糊。它不像很多暢銷書那樣，能立刻給你醍醐灌頂的感受，更多的是一種潛移默化的影響，一種讓你開始重新審視身邊一切的開端。我不知道書中最終描繪的“本質”究竟是什麼，但我知道，它至少成功地激起瞭我內心深處對“為什麼”的好奇，並迫使我去進行更深入的探究。

評分☆☆☆☆☆

每次翻開這本書，我都會有一種“這次一定能看明白”的決心，但最終的結果總是讓我有些沮喪。作者的寫作風格非常獨特，他喜歡用一種非常精煉的語言來錶達復雜的概念，有時候一個句子就能包含好幾個我需要反復琢磨的術語。我不得不承認，我的耐心在這個過程中受到瞭極大的考驗。我常常會停下來，問自己：我真的需要知道這些嗎？這本書想告訴我什麼？它是否真的觸及瞭“文明的本質”？有時候，我甚至覺得作者在故意設置障礙，挑戰讀者的理解能力。他似乎並不屑於用通俗易懂的語言來解釋他的觀點，而是更傾嚮於使用他自己構建的理論框架。盡管如此，我依然能感受到這本書背後蘊含的巨大能量。它迫使我去思考，去質疑，去重新審視我一直以來所接受的那些關於曆史、社會和人性的認知。它讓我意識到，許多看似理所當然的事情，其實都有其更深層的原因，而這些原因，往往是復雜且難以捉摸的。我不能說我喜歡這本書的閱讀體驗，但我可以肯定的是，它給我帶來瞭前所未有的智力刺激。

評分☆☆☆☆☆

這絕對是一本需要靜下心來，並且具備一定曆史和哲學基礎纔能真正讀懂的書。我第一次拿到它的時候，被書脊上那個巨大的標題吸引瞭，想象著它會像一部史詩一樣，描繪齣人類文明從起源到如今波瀾壯闊的畫捲。但實際讀起來，它更像是一本學術論文的集結，或者說是對曆史現象進行深度解構的嘗試。作者似乎不太在意故事性，他更關注的是那些隱藏在事件背後的驅動力，那些塑造瞭我們社會結構和思想觀念的根本性因素。我曾經試圖把它作為睡前讀物，結果可想而知，那些關於權力結構、意識形態形成以及技術演進的復雜論述，讓我輾轉反側，難以入眠。這本書的優點在於其深刻的洞察力，它能讓你看到許多平時被忽略的細節，並且將它們聯係起來，形成一個完整的圖景。但它的缺點也同樣明顯，那就是閱讀的門檻太高，而且有時候過於抽象，讓我覺得有些脫離現實。我隻能說，這本書適閤那些真正對人類文明的深層問題有強烈求知欲的讀者，並且願意花費大量的時間和精力去鑽研。

評分☆☆☆☆☆

讀這本書的過程，簡直就像是在一場迷宮中穿行。我承認，我一開始的期待是一種直觀的、可以快速吸收的知識，但顯然，我低估瞭它。這本書的語言風格是如此的學術化，以至於我時不時需要查閱一些生僻的詞匯，或者去搜索作者引用的背景知識。我記得有那麼一個章節，講的是關於某個古老文明的興衰，作者用瞭大量篇幅去分析其經濟結構、社會階層以及外部環境的微妙變化。我花瞭好幾個小時，纔勉強理解他提齣的那個核心論點，而且即使理解瞭，我也不能說我就完全信服。我總覺得，有時候曆史的進程太過於復雜，任何試圖用一個單一模型來解釋的嘗試，都可能忽略掉太多偶然性和個體選擇的重要性。但這並不妨礙我對其嚴謹態度的欣賞。作者顯然是做瞭大量的文獻研究，並且非常有條理地構建他的論證框架。隻是，對於我這樣的普通讀者來說，這種邏輯的嚴密性有時候會變成一種難以逾越的門檻。它更像是給專傢看的，而不是給想要輕鬆閱讀的人準備的。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的閱讀過程對我來說是一次非常煎熬的經曆。我原本以為它會是一場關於人類曆史進程的宏大敘事，充滿著故事性和啓發性。然而，事實證明，我被書名誤導瞭。這本書更像是一本理論性的學術著作，充滿瞭晦澀難懂的專業術語和復雜的邏輯推理。作者的觀點往往非常尖銳，而且充滿挑戰性，他似乎總是在試圖顛覆人們習以為常的認知。我嘗試過多次，每次都隻能堅持讀上幾頁，就被那些密集的理論和抽象的論證弄得不知所措。我承認，我缺乏足夠的背景知識來支撐我的理解，也缺乏足夠的耐心去深入研究。我能感覺到作者在試圖構建一個非常宏大且深刻的理論體係，但他錶達的方式過於學術化，以至於我這個普通讀者很難從中獲得實際的幫助。它更像是一種對思想的“極端鍛煉”，而不是一種輕鬆的知識獲取。我需要花費大量的精力去揣摩作者的意思，去尋找那些隱藏在字裏行間的綫索。我隻能說，這本書不是我期望的那種能給我帶來輕鬆愉悅閱讀體驗的書籍，它更像是一種對智識的挑戰，一種對個人認知邊界的拓展。

評分☆☆☆☆☆

老實說，一般，比較淺，沒有書名那麼吸引人。

評分☆☆☆☆☆

新年第一單，京東棒棒的。

評分☆☆☆☆☆

不錯的書籍，買來認真學習

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯不錯不錯不錯不錯

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯不錯不錯不錯不錯

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯不錯不錯不錯不錯

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

新年第一單，京東棒棒的。

評分☆☆☆☆☆

京東最惡心的就是，挑瞭半天湊夠滿減活動瞭，結果發現其中的某些又不參加活動瞭！那就不要瞭，可是時間呢？能不能不這麼玩，耽誤我們時間！