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内容简介

　　《白话贤愚经》是白话文版的《贤愚经》，是一部叙述佛教因缘故事的典籍，各品篇幅不等、内容丰富，一个故事中往往包含着多个小故事，因缘相接，环环相扣，是“传统经典白话丛书”系列图书，作者将佛教经典故事重新加工演绎，使故事情节更加丰满，便于广大读者接受。

目录

一 梵天请法六事品
二 摩诃萨埵以身施虎品
三 二梵志受斋品
四 波罗奈人身贫供养品
五 海神难问船人品
六 须阁提品
七 金财因缘品
八 华天因缘品
九 宝天因缘品
一〇 羼提波梨品
一一 慈力王血施品
一二 降六师品
一三 锯陀身施品
一四 微妙比丘尼品
一五 阿输迦施土品
一六 七瓶金施品
一七 差摩现报品
一八 贫女难陀品
一九 大光明王始发道心缘品
二〇 摩诃斯那优婆夷品
二一 出家功德尸利苾提品
二二 沙弥守戒自杀品
二三 长者无耳目舌品
二四 贫人夫妇叠施得现报品
二五 迦旃延教老母卖贫品
二六 金天品
二七 重姓品
二八 散檀宁品
二九 月光王头施品
三〇 快目王眼施缘品
三一 五百盲儿往返逐佛缘品
三二 富那奇缘品
三三 尼提度缘品
三四 大劫宾宁品
三五 梨耆弥七子品
三六 设头罗健宁品
三七 盖事因缘品
三八 大施抒海品
三九 净居天请佛洗品
四〇 善事太子入海品
四一 摩诃令奴缘品
四二 善求恶求缘品
四三 阿难总持品
四四 优婆斯兄所杀品
四五 儿误杀父品
四六 须达起精舍品
四七 大光明始发无上心品
四八 勒那阁耶品
四九 迦毗梨百头品
五〇 无恼指鬘品
五一 檀腻羁品
五二 师质子摩头罗世质品
五三 檀弥离品
五四 象护品
五五 波婆离品
五六 二鹦鹉闻四谛品
五七 鸟闻比丘法生天品
五八 五百雁闻佛法生天品
五九 坚誓师子品
六〇 梵志施佛纳衣得受记品
六一 佛始起慈心缘品
六二 顶生王品
六三 苏曼女十子品
六四 婆世踬品
六五 优波鞠提品
六六 汪水中虫品
六七 沙弥均提品

精彩书摘

　　《白话贤愚经》：
　　某一年，佛陀带着弟子们来到舍卫国，在只陀精舍里为众人宣讲佛法。舍卫国的国王波斯匿王疾病缠身久卧病榻不得入眠，听说佛陀来到了此地，便派人把他请到了王宫里，想借助佛陀的法力以减轻自己的痛苦。简单地几句沟通之后，佛陀便已经看出波斯匿王已经病入膏肓，无药可救了。佛陀心道：“人之大限已到，乃是业力所致，佛也无能为力。现下最好的办法就是宣讲佛法以求波斯匿王心情舒畅。”于是，佛陀登临高座为波斯匿王宣讲法教，不久之后波斯匿王便进入了无我状态。不过，过了一段时间，波斯匿王还是撒手人寰，将大好的河山留给了他的儿子流离。
　　流离登基不久本性展露无遗，他凶猛残暴，肆意杀戮，随意践踏百姓，死在他刀下的人不计其数，百姓是敢怒不敢言。很多贵族妇女因为他失去了至爱的夫君，所以对他恨之入骨，但身为妇女却又无可奈何。久而久之，众妇女开始有了厌世情绪，她们讨厌过这种提心吊胆的日子，她们想要一种安稳的新生活。
　　“各位啊，这样的日子什么时候才能结束呢？我实在受不了了！”
　　“听说世尊神通无量，一直以来救苦救难，我们不如皈依三宝，只要我们诚心，一定可以了解苦痛！”
　　“既然如此，咱们还有什么留恋的呢，不如现在就出家当比丘尼！”
　　经过多次商议之后，她们决定剃度出家远离世俗的纷争。这个决定引起了轰动，街头巷尾都在议论这件事。
　　“贵族女子都出家了，贵族将没有后代了！”
　　“她们都看清了这个世界出家修行去了，咱们平民百姓还留恋啥呢？”
　　“为了贵族的未来，咱们一定要阻止她们这样的愚蠢的举动！”
　　可是，任由贵族的长老们如何劝说，这些贵族妇女都打定心思出家。长老们只得让寺院当中的德行高深的比丘尼为她们举行剃度仪式。后来，先后到这个寺院当中出家的女子多达五百人。她们当中有释迦种族的，有王孙贵族的。她们能舍弃尊贵的身份和地位，抛弃一切世俗欲望出家修行已是难得。百姓感念她们的壮举，争相供养。
　　五百比丘尼修行数日，自知还没有领悟佛法甚是苦恼。一日，众比丘尼聚在一起讨论此事。其中一人说道：“我们虽然名义上出了家，但实际上我们对佛法知之甚少，还不能消除我们心中的怨恨愤怒。既然我们没有办法解决问题，我们为何不去请教偷罗难陀呢？”另一比丘尼附和道：“就是啊，偷罗难陀出家早，而且熟读佛法，她一定能为我们指点迷津！”众比丘尼纷纷点头表示赞同。主意已定，她们决定翌日出发去拜访偷罗难陀比丘尼。
　　第二天，五百比丘尼早早起床洗漱，然后一起来到偷罗难陀比丘尼住所。彼此行过礼后落座，其中一比丘尼说道：“我们今日来拜访您，是有一事相求，还请您能应允。”偷罗难陀问道：“不知众位是有何事求于我？”那个比丘尼说道：“我们虽然已经出家修道，但是我们修行时日不多，还不能领悟佛法的精华。因此我们还是没有办法去除心中的杂念，每想到伤心的事我们依然痛苦不已。听闻您修行甚好，所以还请您为我们加以指导，让我们早日脱离痛苦。”偷罗难陀听后没有急着答话，而是暗自思忖：你们人多势众，要是在我的开导下领悟了，那你们岂不是要与我一起分享民众的饮食、医药、卧具、衣服四事供养？你们人多，人多智慧就多，万一哪一天你们要是比我修行的好，那我这些年的辛苦不就白费了吗？所以，我应该让你们反其道而行之。思及此，偷罗难陀开口道：“帮这个忙倒是不难，只是……”众人见她如此迟疑很是不解，忙说道：“您有话不妨直说！”偷罗难陀问道：“你们是真心想出家修道吗？依我看，你们是在逃避现实吧。”此言一出众人皆愣。偷罗难陀接着说道：“你们都出身高贵，有王孙贵族的，也有释迦族的，拥有良田千顷，房屋数百间，畜类数不胜数，奴仆千人，可以说是衣食无忧。你们又何必舍弃这一切而出家为比丘尼呢？作为比丘尼要严格遵守戒律，每天只能吃一餐，而且过午不食，不是像你们这样养尊处优的女人能忍受的。另外，还要有布施心，可是出家之后咱们都少有财物，看到需要布施的人却无法布施，心中实在难过啊。依我之见，你们倒不如还俗，与年轻有为之人结为夫妻，生儿育女，建家立业，过着锦衣玉食的生活。见到穷苦人也可施舍些衣食，穷苦人也会感激你们的恩德。这样终老一生不是更好吗？”众人听后非常茫然，有一人说道：“我们本来是因为国王无道，杀了我们的夫君，我们觉得俗世无趣，这才剃度出家为比丘尼。现在听了您的话，我们真的不知如何是好了！”说罢，诸比丘尼涕泪齐下，纷纷稽首告退。从偷罗难陀回来已有数日，众比丘尼虽然努力研读佛法却仍不能解开心结。在众人愁眉不展之际，一个比丘尼说道：“偷罗难陀不愿指导我们，说不定其他人可以。我听说微妙待人温和，修行也很好，不如我们去向她请教。”众人思量过后觉得可行，遂决定去拜访微妙。
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