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[法] 米歇尔·德·蒙田 著，马振骋 译

图书标签:

• 游记
• 意大利
• 蒙田
• 文艺复兴
• 文化
• 旅行
• 历史
• 随笔
• 欧洲
• 古典文学

出版社： 人民文学出版社

ISBN：9787020133574

版次：1

商品编码：12304601

包装：平装

开本：32开

出版时间：2018-02-01

用纸：胶版纸

页数：389

字数：265000

正文语种：中文

内容简介

　　在宗教战乱之际开启文化朝圣之旅，在漫游、遐想、探索中找寻自由的真谛。蒙田于一五八〇年九月五日从法国博蒙出发，途经瑞士和德国，进行了为期十七个月又八天的意大利之旅。离开蒙田城堡的书房，他有机会深入不同的城邦和地区，事无巨细地记录下所经之地的风土人情和当地人的宗教信仰，集结成《意大利游记》。与其他旅客关注点在名胜古迹上面不同，蒙田将目光停留在表现“人”的标志上，不论是乡野播种的土地，还是城市的行政结构、马路铺设、建筑特点，还有新出现的工艺技术与农耕器械，他都表现出强烈的兴趣，并不厌其烦地一一作一番认真的描述。蒙田旅行，就像蒙田写作，信马由缰，不仅欣赏到了自然界各种形态生生不息的演变，还了解到了五花八门的人生、观念和风俗。

作者简介

　　米歇尔·德·蒙田（1533-1592）生于法国南部佩里戈尔地区的蒙H』城堡。法国文艺复兴后期重要的人文丰义作家，启蒙运动以前法国的知识批评家，也是人类感情的冷峻的观察家，一位对各民族文化，特别是西方文化进行冷静研究的学者。蒙田出身贵族，早年学习拉丁文，成年后在相当长的时期内深居简出，闭门读书、思考。1572年开始撰写被称为“十六世纪各种知识的总汇”的《随笔集》。
　　
　　马振骋，1934年生于上海，法语文学翻译家，首届“傅雷翻译出版奖”得主。先后翻译了圣埃克苏佩里、波伏娃、高乃依、萨巴蒂埃、克洛德·西蒙、纪德、蒙田、杜拉斯、米兰·昆德拉、洛朗·戈伐等国重要文学家的作品。著有散文集《巴黎，人比香水神秘>《镜子中的洛可呵》《我眼中残缺的法兰两》《误读的浪漫：关于艺术家、书籍与巴黎》等。其《蒙田随笔全集》（全三卷）2009年荣获首届“傅霄翻译出版奖”，并被评为“2009年度十大好书”。

目录

译序蒙田的《意大利游记》／马振骋
意大利游记
穿越法国去瑞士（一五八〇年九月五日一十八日）
瑞士（一五八〇年九月二十九日一十月七日）德意志、奥地利和阿尔卑斯地区（一五八〇年十月八日一二十七日）
意大利，去罗马的路上（一五八〇年十月二十八日一十一月二十九日）
意大利：罗马（一五八〇年十一月三十日一一五八一年四月十九日）
意大利：从罗马到洛雷托和拉维拉（一五八一年四月十九日一五月七日）
意大利：初访拉维拉（一五八一年五月七日一六月二十一日）
意大利：佛罗伦萨一比萨一卢卡（一五八一年六月二十一日一八月十三日）
意大利：第二次逗留拉维拉（一五八一年八月十四日一九月十二日）
书信
序文
〇一 致安东尼·迪普拉先生，巴黎市长
〇二 致父亲的信
〇三 致蒙田大人阁下
〇四 致亨利·德·梅姆阁下
〇五 致洛比塔尔大人
〇六 致朗萨克先生
〇七 告读者
〇八 致保尔·德·弗瓦先生
〇九 致吾妻蒙田夫人
一〇 致波尔多市政官先生们
一一 致马蒂尼翁大人
一二 致南都依埃大人
一三 呈亨利三世国王
一四 呈那瓦尔国王
一五 致马蒂尼翁大人
一六 致马蒂尼翁元帅
一七 致杜布依先生
家庭纪事
序文
纪事
书房格言
序文
格言

精彩书摘

　　《蒙田意大利游记》：
　　当年，蒙田（一五三三一一五九二）在《随笔集》①第三卷提到，他获得罗马元老院和平民会议颁发的“罗马公民证书”，人们才知道他旅行到过瑞士、德国和意大利。他对人性世情观察入微，在《随笔集》中记录了很多家长里短的生活琐事，然而对这次历时一年多的漫游却只字不提，未免让人感到意外。岁月荏苒，这件事慢慢也被人淡忘了。
　　（一）
　　这样过了近一百八十年。一七七O年，尚斯拉德的教堂司铎普吕尼神父搜寻佩里戈尔地区的历史资料，来到了蒙田城堡，那时产业已经易主，由塞居尔·德·拉·罗凯特伯爵居住。管家给神父捧出一只旧箱子，里面都是遗忘了几辈子的泛黄纸张。神父发现其中一份书稿，疑是蒙田写的旅行日记。征得伯爵同意，他把稿子带走再作深入研究。
　　神父对这份遗稿的真实性深信不疑后，再到巴黎请教几位专家，他们一致认定这部旅行日记确是蒙田的手迹无疑。
　　稿子是小对开本，共二百七十八页，十六世纪末的字体与纸张。手稿前面三分之一出自别人之手，三分之二是蒙田亲笔。蒙田在意大利卢卡水疗时，觉得用当地语言记事更加方便贴切，他书写的部分中一大半用的是意大利语，回到法国境内又改用法语书写。因而这是一部颇为奇特的作品。
　　若要让这么一部文稿出版，要做大量的校勘编辑工作。首先要把上面随意或者当时尚未定型的拼法辨别清楚，将几乎不存在的标点补全，这工作由普吕尼神父开始做了，不久塞居尔伯爵收回稿子，交给更有名望的学者、国王图书馆馆长默尼埃·德·盖隆编辑出版。工作人员经过反复研讨，最后定下这条原则，原书只改动错别字，词汇与结构基本保持不变，即使有点欠通而又没有把握勘正之处，为了不让读者怀疑对原作有丝毫的不尊重，也尽量保存原貌。
　　原稿中最难处理的还是意大利语部分。首先意大利书面语言还处在蜕变时期，而蒙田使用——用盖隆的话说——自以为是的那种意大利语，夹了许多托卡斯纳地区的方言、俗语，这让两世纪以后的意大利人感到无从下手。幸而，付梓之前，撒丁国王御前考古学家、法国皇家碑铭古文艺学院外籍院士巴尔托利恰巧在巴黎，他欣然接受这项翻译工作，还增加了一些语也有一口华丽的钟和一个日晷仪。他们制瓦铺瓦也都技艺精湛，以致他们房屋墙面都铺上色彩鲜艳、造型奇特的上釉砖瓦，房间地面也是如此。
　　他们的厨房也用陶瓷铺得无比精致。他们使用多的是冷杉，木工师傅手艺高超；因此他们的木桶都有雕刻，大多数上釉涂漆。炉子间也就是说众人在一起用餐的餐厅，非常豪华。每个厅内家具齐全，足够放上五六张配备凳子的餐桌。所有客人都在一起用餐，每组都有自己的桌子。最普通的旅舍也都有两三个这样美丽的餐厅。门窗很多，装上花色丰富的玻璃；然而他们显然更关心的还是膳食质量。
　　因为房间寒碜得很，床上没有帷子，一个房间总有三四张床连接一起；没有炉子，要暖身只有到大厅和炉子间里去；其他地方从不生火，到他们的厨房里去又被他们认为不合规矩。房间服务设施很不干净，谁有运气还可以得到一块白布，按照他们的习惯床头从不铺布。他们很少提供盖被，除了有时有一条脏得很的羽毛毯。可是他们都是出色的厨师，尤其精于做鱼。他们用以抵御夜寒与风的仅是一层玻璃窗，前面也没有挡板，他们的房屋不论在炉子间还是卧室，都是门窗很多很明亮。即使在夜里也不常关玻璃窗。
　　……

《蒙田意大利游记》：一场关于存在、感知与文明的深刻探索 《蒙田意大利游记》并非一本简单的旅行日记，它更像是一面多棱镜，折射出米歇尔·德·蒙田这位思想巨匠在旅途中对自我、对世界、对人类文明的深度反思。本书并非简单记录了作者在意大利所见的风光人情，而是借由旅途的表象，深入挖掘了存在主义的萌芽、对人类理性的审视、以及对个体独立思考的倡导。蒙田以其标志性的随笔体，将旅行中的所见所闻，化为对人类境况的哲学追问，构成了一部充满智慧与洞察力的精神地图。 旅途的起点：不安与好奇的交织 蒙田的这次意大利之行，并非出于闲适的观光，而是源于一种深刻的不安和持续的好奇。1580年至1581年，当他踏上意大利的土地时，欧洲正处于一个动荡的时代，宗教改革的余波未平，政治格局也在暗流涌动。而蒙田本人，也正经历着中年危机般的迷茫，对过往的生活方式和思想体系进行着前所未有的审视。他远离了法国的喧嚣，希望在异国他乡找到一种新的视角，来观照自身，也观照那个时代。 旅行的目的地——意大利，对于蒙田而言，更具有特殊的意义。意大利，这个古罗马文明的故土，既是文艺复兴的中心，也承载着古典的智慧与艺术的辉煌。蒙田渴望亲身感受这份厚重的历史积淀，探寻古人留下的精神财富，并将它们与当下的现实进行对比。他并非带着猎奇的眼光去丈量土地，而是带着一种求索的心态，去理解那片土地孕育出的文明，以及生活在那片土地上的人们。 深入人心：对自我与人类理性的审视 《蒙田意大利游记》中最引人入胜的部分，并非对罗马古迹的细致描绘，或是对佛罗伦萨艺术的赞美，而是蒙田对自己内心世界的深刻剖析。旅途中，他不断地将外部世界的经验转化为对内在的认知。他观察意大利人对待生活、对待信仰、对待死亡的方式，并将其与自己法国的经验进行对比。这种对比，不是为了评判优劣，而是为了揭示人类在不同文化背景下的共性与差异，以及这些共性与差异背后所折射出的普遍人性。 蒙田对人类理性的态度，始终带着一种审慎的质疑。他目睹了意大利宗教的虔诚，但也看到了它所带来的狂热与偏见。他观察到人们习惯于遵循既定的教条，而非独立思考，这让他对理性是否能够真正引领人类走向真理产生了怀疑。他认为，许多所谓的“理性”不过是习惯、传统或偏见的代名词，真正的智慧，在于认识到自身的局限性，并保持一种开放的态度去探索。 他的随笔，就如同一次次对自我精神的“解剖”。他坦诚地记录下自己的情绪波动、思想矛盾、甚至生理感受。他敢于暴露自己的弱点，敢于承认自己的无知，这种不加掩饰的真诚，正是他“人性化”写作的魅力所在。他通过对自我的观察，实际上是在探究“人”这个概念的本质。人，究竟是什么？我们是如何思考的？我们的情感是如何运作的？我们的认知是如何形成的？这些看似宏大的哲学问题，却被蒙田通过日常的观察和细致的自我反省，变得触手可及。 文明的印记：历史、艺术与现实的交融 意大利，作为西方文明的重要发源地，为蒙田提供了一个绝佳的参照系。他游历了罗马的废墟，触摸着历史的残垣断壁，感受着昔日帝国的辉煌与衰落。他对那些宏伟的建筑、精美的雕塑、以及流传下来的文字，都抱有极大的敬意。然而，他并非沉溺于对过去的缅怀，而是试图从中汲取智慧，来理解人类文明的周期性，以及历史的教训。 他对意大利的艺术，特别是文艺复兴时期涌现出的杰作，也进行了深入的思考。他欣赏艺术的创造力，但更关注艺术如何反映人类的情感、思想和社会现实。他并不追求纯粹的审美体验，而是将艺术视为一种理解人类精神状态的窗口。他通过对艺术的解读，揭示了人类对美、对爱、对死亡等永恒主题的追求。 同时，蒙田也敏锐地观察到意大利社会现实中的种种矛盾。他看到了富足与贫困并存，看到了虔诚与世俗交织，看到了传统与变革的拉锯。他以一种超然的姿态，审视着这些现象，从中提炼出关于社会运作、权力结构以及人际关系的普遍性规律。他并没有提出宏大的社会改革方案，而是通过对具体现象的观察，引发读者对社会问题的独立思考。 随笔的力量：个体独立的智慧之光 《蒙田意大利游记》之所以能超越一本单纯的旅行记录，核心在于其独特的随笔体。蒙田的随笔，是一种“信手拈来”的写作方式，看似漫无章法，实则蕴含着深刻的哲学思考。他没有固定的论证结构，而是任由思绪在字里行间自由驰骋，从一个话题跳跃到另一个话题，从一个观察引申出另一个感悟。这种非线性、非系统性的写作，恰恰最能反映人类思维的真实状态——它往往是跳跃的、联想的、充满偶然性的。 蒙田的文字，充满了个人的色彩和独特性。他用最朴实、最自然的语言，表达最深刻的思想。他回避了当时学术界盛行的华丽辞藻和抽象概念，而是选择用生动形象的比喻和贴近生活的例子来阐述自己的观点。这种“日常化”的哲学，使得他的思想能够被更广泛的读者所理解和接受。 他始终强调个体独立思考的重要性。在那个思想受到教条束缚的时代，蒙田却鼓励人们质疑一切，包括那些被奉为圭臬的真理。他认为，真正的智慧，并非来自于继承前人的知识，而是来自于通过自身的经验去验证和理解。他的游记，就是他这种独立思考精神的最好体现。他用自己的眼睛去看，用自己的心去感受，用自己的头脑去思考，并将这一切真诚地记录下来，与读者分享。 跨越时空的对话：对永恒主题的探索 《蒙田意大利游记》并非一部只属于它那个时代的著作，它所探讨的议题，具有跨越时空的普适性。蒙田对“人”的根本性质的追问，对个体自由与独立思考的强调，以及他对存在意义的探索，至今仍然 resonates with 现代读者。 他的随笔，邀请读者进行一场跨越时空的对话。当你翻开这本书，你仿佛与蒙田并肩而行，在他睿智的引导下，一同审视着人生的种种困惑与美好。你会被他的真诚所打动，被他的洞察力所折服，更会被他的思想所启发。 这本书，提供了一种看待世界、看待生活的方式。它提醒我们，在快节奏的现代生活中，不妨放慢脚步，去观察，去感受，去思考。它鼓励我们，不要盲从，要敢于质疑，要保持独立的人格和清醒的头脑。它让我们明白，真正的旅行，不仅仅是身体的远行，更是心灵的探索；真正的知识，不仅仅是书本上的文字，更是源于生活经验和自我反思的智慧。 《蒙田意大利游记》，是一扇通往深刻理解世界的窗户，是一盏指引个体独立思考的明灯。它以其独特的魅力，邀请每一位读者，踏上属于自己的精神探索之旅。

评分☆☆☆☆☆

《蒙田意大利游记》这个书名，让我立即联想到那种经典的游记风格，但又因为加上了“蒙田”这个名字，而增添了更多期待。我想象着，这不仅仅是一本简单的旅行手册，更像是一位智者在异国他乡的沉思录。蒙田的《随笔集》已经让我领略了他那深刻的洞察力和独特的语言风格，所以我特别好奇，当他踏上意大利的土地，面对着那里古老的历史遗迹、灿烂的艺术文化以及迥异的风土人情时，他会以怎样的方式去观察、去感受、去记录？我希望书中能有那些不落俗套的描写，比如他如何在一个陌生的城市里迷失方向，又如何在一个意想不到的时刻获得灵感。他对那些著名的景点，是否会有与众不同的解读？他对当地的居民，是否会用一种审视又充满善意的眼光去观察？我尤其期待，他是否能将意大利的经历，与他一贯的对人性的探索和对自我认识的追求联系起来。读这样的书，就像是进行一次穿越时空的对话，不仅仅是了解一个地方，更是了解一位伟大的思想家是如何看待世界和看待自己的。

评分☆☆☆☆☆

我对那些能够带人“穿越”的书籍总是充满了浓厚的兴趣，尤其是那些记录了历史人物在异国他乡的见闻和感悟的作品。《蒙田意大利游记》这个书名，一下子就吸引了我。蒙田，这位以其深刻的自我反思和怀疑精神而闻名于世的思想家，他的意大利之旅又会是怎样一番景象？我非常好奇，他是否会像许多文人墨客一样，沉醉于意大利的艺术之美，还是会用他那独特的、带着哲学思辨的视角去审视这一切？我期待书中能够展现出16世纪意大利的真实面貌，不仅仅是那些宏伟的建筑和著名的画作，更是那些隐藏在市井生活中的细节，比如当地人的交流方式，他们的习俗，甚至他们的饮食文化。更吸引我的是，我想知道蒙田是如何将他在意大利的经历，与他一贯的对人性的探索和对自我认识的追求联系起来的。是否会有一些他在旅途中产生的关于生命、关于真理的顿悟？这对我来说，将是一次宝贵的精神体验，仿佛能够跟随他的脚步，一同去探索那个遥远而迷人的时代，一同去领略一位伟大思想家的内心世界。

评分☆☆☆☆☆

一直对那些能够捕捉时代精神的作品情有独钟。《蒙田意大利游记》这个书名，第一反应就是它或许能为我们打开一扇通往16世纪意大利的窗户。那个时代，正是人文主义的曙光初现，艺术、科学、哲学都在蓬勃发展。我很好奇，作为一位以其深刻的自我剖析和怀疑精神而闻名的思想家，蒙田在面对这样一个充满活力和变革的社会时，会产生怎样的思考？他是否会在那些宏伟的教堂、古老的宫殿面前，感受到人类文明的伟大，又或是对人类的渺小有所感触？我很想知道，他笔下的意大利，是怎样一个生动鲜活的形象？是那些充满诗意的广场，还是隐藏在小巷深处的市集？他对当地人的风俗习惯，对饮食起居，是否有着细致入微的观察？更重要的是，他是否会用他那独特的、充满个人色彩的笔触，将这些经历转化为对人性、对社会、对自我更深层次的理解？如果书中能穿插一些他与当地人的对话，或是他对某个历史事件的看法，那将是极大的惊喜。我期待这不仅仅是一次地理上的旅行，更是一次思想上的深度对话，让我能够与蒙田一起，去感受那个时代独特的魅力。

评分☆☆☆☆☆

看到《蒙田意大利游记》的书名，我脑海里立刻浮现出许多画面。16世纪的意大利，那是一个怎样的世界？是色彩斑斓的文艺复兴绘画，还是宏伟壮丽的建筑？更重要的是，蒙田，这位以其深刻的个人思考而著称的哲学家，在那个时代意大利的土地上，会遇到些什么？会看到些什么？我非常好奇，他是否会像其他旅行者一样，被那些举世闻名的艺术品所震撼，还是会更多地关注那些隐藏在市井生活中的细节？我设想，他可能会在某个咖啡馆里，静静地观察往来的人群，思考人性的共通之处；也可能在某个古老的图书馆里，与学者们进行一番关于哲学或历史的讨论。他对意大利的美食、美酒，是否有特别的体验和评价？他对当地人的生活方式，是否有着自己的独特见解？这类书籍最吸引我的地方在于，它不仅仅是记录作者的所见所闻，更是展现了作者如何在旅途中反思自我，如何将外部世界的经历转化为内心的成长。我希望这本书能够带我走进一个真实而鲜活的16世纪意大利，同时也能让我窥见蒙田这位伟大的思想家，在旅途中的精神世界。

评分☆☆☆☆☆

最近迷上了读一些旅行文学，尤其是那些有历史厚重感、能带你穿越时空的。看到《蒙田意大利游记》这个书名，就觉得很有意思。蒙田这个名字本身就自带一种思考者的光环，加上“意大利游记”，更是勾起了我对文艺复兴时期欧洲风土人情的想象。我尤其期待书中能描绘出那个时代意大利各个城市独特的气质，比如佛罗伦萨的艺术氛围，威尼斯的独特水城景观，罗马的古老遗迹等等。我想象着蒙田是如何穿梭在那些古老的街道上，观察当地人的生活，品味他们的美食，甚至是与当时的学者、艺术家交流。这类书籍最吸引我的地方在于，它不仅仅是简单的游览记录，更是作者内心世界的投射。我希望能在书中看到蒙田如何通过游历来反思自身，如何在异国他乡获得新的感悟，从而丰富他那些脍炙人口的《随笔集》。读这样的书，就像是和一位智慧的长者一起漫步，边走边聊，收获的不仅是沿途的风景，更是深刻的人生哲理。我希望这本书能够满足我对历史、文化和哲学多方面的渴望，带来一次精神上的丰盛之旅。