内容简介
本书属于法律语言学学术着作,由病句大运论的系列文章汇集而成。全书分为上中下三篇,依次如下:法条语法评说,法条语法的学术环境,法条语法的文学环境。上篇主要是对法条具体内容的评议和论说,既有中国方面的法条,也有外国以及联合国法律规范方面的内容。中篇主要集中于学术着作中某些术语、特殊名词以及学术资料中的问题的深入讨论和分析。下篇主要是对法条语法的文学环境的批评。
作者简介
刘大生,当代中国知名学者,绿派法学家代表人物。早年毕业于北京大学法律系,现任教于江苏省行政学院。
刘大生以“批评我自己,批评全人类”为座右铭,以发表的新观点特别多、特别深刻而笑傲江湖。
刘大生发表过的著名学术观点包括:党主立宪论,规范生育论,白马非白马论,无民法论,反苏力论,科斯泡沫论,撒尿自由论,两级政府论,死而平等论,增币平分论,示威取消论,病句大运论,等等。已出版《法律层次论》《白吃烧鸡的美联储》《论文写作基本公式》等多部着作。
精彩书摘
《皇帝的新衣》后传
宙斯帝国首都的中心广场上,一个不到八九岁的小男孩嘟囔说:“皇帝没有穿衣服,皇帝的屁股是光着的,哪有美丽的衣服啊?”在狂潮般的掌声和雷鸣般的万岁声中,孩子的声音实在是太微弱了,以至于几乎没有人听到。当然,他的父母和邻居听到了。邻居投来了鄙视的目光,母亲立即用双手捂住了孩子的嘴。
听到小男孩嘟囔的还有一个青年,他的名字叫疑哥·孬愣痴。那天,他原先也有疑问,也认为皇帝没有穿衣服,但不久就被欢呼声征服了,而开始怀疑自己,怀疑自己是一个愚蠢的人,是一个不勤奋的人。因此,他悔恨难当,他羞愧难言,他痛苦万分。当听到小男孩的嘟囔声并看到其父母的奇怪表情时,疑哥·孬愣痴固有的自信心被激发起来了,他怀疑自己的怀疑了:我真的不勤奋吗?我真的不聪明吗?不是的,至少我不懒,也不比多数人笨。难道是……?疑哥·孬愣痴觉得天旋地转,随即便不省人事。
随着时间的流逝,欢庆皇帝新衣的狂潮逐步消退了,取而代之的是更大的狂潮——经济狂潮、文化狂潮和政治狂潮,并取得了史无前例的伟大成就。我们的主人公疑哥·孬愣痴终于康复出院了,并且更加成熟了。出于对皇上的一片忠心,他决心写一篇文章,阐明一个事实,揭露一个骗局,为皇上讨回公道,当然,他也想挣一点稿费,出一点小名。他的文章的题目叫《皇帝的新衣质疑》,主要内容是:“笨人和不称职的人既然看不见皇帝的新衣服,那么他们更看不到皇帝的肉体,因为皇帝身体是被新衣服裹着的。既然看到了皇帝的肉体,就说明皇帝没有穿衣服。那两个服装商是骗子,他们根本没有为皇帝制作新衣服,他们犯了诈骗罪,应当判处无期徒刑。同时,皇上、文武百官和全国的百姓都应当从这一案件中吸取必要的教训:不能因为爱面子而不承认事实,更不能为了面子而甘愿受骗。”
他将稿子投到了《帝国日报》,《帝国日报》回音说:“本报以发表新闻为主,理论文章只限于论述国家大政方针的,您的文章不适合在本报发表。本报副刊也发表一些杂文随笔之类的文学作品,但您的文章太直白,太平铺,没有文学魅力,也不适宜当文学作品发表。”
他将稿子投到了《第一真理》杂志社,《第一真理》的编辑回答说:“你的文章似乎也有道理,但是你在声讨骗子的同时,居然也批评了皇上,这可是大不敬的罪名,你小子趁早回头,免得吃亏!”
疑哥·孬愣痴相信自己并没有对皇上大不敬,认为《第一真理》胆子太小,胡乱吓唬人。于是,他将稿子送到了《无所畏惧》编辑部。《无所畏惧》的编辑说:“我们是无所畏惧的,是不会向你妥协的,多大的政治风浪我们都经历过,难道还怕你这牛崽子吗?”
疑哥·孬愣痴怀着哭笑不得的心情离开了《无所畏惧》编辑部,他不死心,又将稿子送到《宇宙学报》。《宇宙学报》的主编是世界闻名的大学者,他亲自接待疑哥·孬愣痴。他说:“你的文章我仔细看过了,很好。你的勇气是难得的,你的嗅觉是灵敏的,你的文笔也是很优美的。这个,不过呢,我们的刊物是学术刊物,讲究学术规范,而你的文章恰恰在这方面有所欠缺,比如,你的文章没有一个‘注’,更没有列出‘参考书目’,这在学术上是很犯忌讳的。再说,提出一个新观点,一定要考察前人(包括外国人)已有的研究成果,在前人的研究基础上有所创新,有所发展。没有继承就想填补空白,就幻想发现新大陆,不是做学问的态度。所以,我建议你再下一番功夫,将国内外学术界近年来研究皇帝新衣服的成果认真总结一下,看有几种观点,有几个学派,有几个分支,各自的研究重点是什么?等等。你除了要研究皇帝的礼服外,还应当关注皇帝的便装、皇帝的睡衣、皇帝的军服等。这样,你的文章才全面,才有分量,才像个文章。”
疑哥·孬愣痴尽管失望,但痴心不改,决心继续投稿。他听说发表文章要有关系,又听说自己以前的老师爱智·苔渊博先生目前在海外殖民地任总督顾问,并兼任《砥柱中流》总编辑,于是将稿子寄到了《砥柱中流》编辑部。一个月后,疑哥·孬愣痴接到了老师爱智·苔渊博先生的一封信:
亲爱的疑哥·孬愣痴:
您好!
蒙赐大作,得益非浅。余有陋见数条,供君参考,如蒙不弃,荣幸之至:
甲:新衣服问题,乃服装学之客体也,哲学、社会科学不宜究之。
乙:劝君读一读《大大大百科全书》,察有无“新衣质疑”之说。若有,君不必再究,再究重复;若无,表明此选题价值微贱,难登大雅也。君才学过人,勿耽于无价值之研究。切记!
丙:君谓“新衣有假”,证据欠足,以一孔之见灭万民之见,轻率何耶?
丁:新衣概念宽泛,辩证有多,形上形下,众说纷纭,教条主义岂能懂得!
以上管见而已,请不吝指教。
顺颂大安!
您的:爱智·苔渊博A月B日
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