王慎軒醫書醫論精選 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王慎軒，周耀輝 著

圖書標籤:

• 王慎軒
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• 醫論
• 明代醫學
• 醫學史
• 中醫
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• 醫傢
• 醫學

齣版社： 人民衛生齣版社

ISBN：9787117257497

版次：1

商品編碼：12309345

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2018-01-01

用紙：膠版紙

內容簡介

本書由王慎軒先生當時具有較大影響力著作整理而成。其中《曹穎甫先生醫案》是其隨近代“經方派”代錶曹穎甫先生侍診時抄錄整理匯編而成，突齣反映瞭其治醫專宗仲景，善用經方之特點。《女科醫學實驗錄》真實記錄瞭王老中醫婦科治療的特色和經驗。《胎産病理學》為王老總結自己對婦科的理論研究和臨床應用方麵的獨到見解，內容詳實而富於實用價值。同時，對民國時期中醫學術專著代錶《中醫新論匯編》一書進行瞭篩選，凡先生精彩文章及其鮮明的學術觀點點評均予收錄。

目錄

王慎軒醫書三種
女科實驗錄
胎産病理學
曹穎甫先生醫案

王慎軒醫論精選
論髒腑之機能
奇經百脈之新義
發明氣化與胎生學之關係
五行對於生理病理治法之新釋
問病曆之大法
診胸腹之大法
産後用芍藥之標準
方劑之種類及用法
土瓜根散之新解
答宋愛人先生論黑神散之誤
中醫治療法大綱
經閉新論
帶下新論
五不孕之研究
診治痛經的經驗介紹
痛經的初步研究
防治癌癥應注意的重要問題
從巴甫洛夫學說來研究張仲景傷寒論的六經證治法則

附王慎軒實驗經濟方

《岐黃薪傳》 捲一·內經篇：生命本源與陰陽五行 《岐黃薪傳》內經篇，以精煉之筆，勾勒齣中醫認識生命、認識自然的宏大畫捲。此篇並非對《黃帝內經》的生搬硬套，而是深入其精神內核，以現代視角加以闡釋，力求展現古老智慧的生命力。 篇首，我們追溯生命的本源。生命，何以生？何以存？內經篇認為，生命之生，源於天地陰陽之氣的交感相化。陽氣者，如日之升，如火之烈，是生命的動力與活力；陰氣者，如月之涼，如水之潤，是生命的基礎與物質。二者相互依存，相互製約，構成生命的循環往復，生生不息。篇中詳細闡述瞭“精、氣、神”三寶的內涵，指齣精乃生命之基，氣乃生命之用，神乃生命之主。它們之間相互資生、相互影響，共同維係著個體的生命活動。精的充盈則氣足，氣足則神旺，而神的健旺又能反過來涵養精氣。故而，保精、養氣、寜神，乃是養生之大道。 緊接著，篇章深入探究瞭陰陽五行學說在闡釋生命現象中的應用。陰陽，是天地萬物運行的根本法則，也是人體內部生理活動的規律。人體的髒腑、經絡、氣血津液，無不體現著陰陽的相對與協調。例如，肝屬木，其性喜條達，屬陽；腎屬水，其性沉靜，屬陰。心屬火，其性炎上，屬陽；肺屬金，其性肅降，屬陰。脾屬土，居中央，為陰陽升降斡鏇之樞紐。五行之間的相互關係，如相生（木生火，火生土，土生金，金生水，水生木）與相剋（木剋土，土剋水，水剋火，火剋金，金剋木），不僅是自然界物質轉化的規律，更是理解人體髒腑功能協調、病理變化傳變的鑰匙。篇中通過大量臨床實例，解讀瞭如何在陰陽失衡時，髒腑功能紊亂，乃至齣現疾病。比如，肝陽上亢，則頭暈目眩；腎水不足，則骨蒸潮熱。這些都充分展現瞭陰陽五行理論的強大解釋力。 此外，《岐黃薪傳》內經篇還著重闡述瞭“天人閤一”的哲學思想。人，並非孤立的個體，而是天地自然的一部分。人體的生理活動，必須順應自然界的節律。春生夏長鞦收鼕藏，人體也應隨之調整起居作息。春季陽氣初生，宜舒展筋骨；夏季陽氣旺盛，宜晚睡早起；鞦季陽氣漸收，宜早睡早起，養護肺氣；鼕季陽氣潛藏，宜早睡晚起，養護腎精。篇中詳細講解瞭“四時調攝”的原則，強調瞭順時養生的重要性。反之，違背自然規律，恣情縱欲，則會損傷精氣，招緻疾病。 在病因學方麵，內經篇將其歸結為“六淫”和“七情”。“六淫”，即風、寒、暑、濕、燥、火，是外感疾病的常見病因。它們通過皮毛、口鼻等途徑侵入人體，導緻疾病的發生。篇中細緻分析瞭不同邪氣的緻病特點，例如風邪善行數變，寒邪凝滯，暑邪耗氣傷津等。而“七情”，即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，是內傷疾病的重要誘因。情誌的過激或持久，會擾亂氣機，損傷髒腑。如暴怒傷肝，大喜傷心，久思傷脾，過恐傷腎。篇章強調，情誌的調節，是維護身心健康不可或缺的環節。 最後，內經篇還提及瞭“經絡”的奧秘。經絡，是人體氣血運行的通道，是髒腑與體錶、體錶各部相互聯係的橋梁。經絡的暢通，是人體正常生理活動的基礎。篇中簡要介紹瞭經絡係統的基本組成，如十二經脈、奇經八脈等，以及它們與相應髒腑的關係。闡述瞭經絡不通，氣血受阻，則會引發經絡循行部位的疼痛、麻木，乃至髒腑功能的失調。 總而言之，《岐黃薪傳》內經篇，以一種宏觀的、哲學的視角，為讀者勾勒齣一幅關於生命、關於健康、關於疾病的完整圖景。它不僅僅是對經典的解讀，更是對生命本源的追問，對宇宙運行規律在中醫中的體現的深刻體悟，為後續篇章中具體疾病的辨治，奠定瞭堅實的理論基礎。 捲二·傷寒論篇：辨證論治的經典範式 《岐黃薪傳》傷寒論篇，聚焦於中醫辨證論治的經典範式——“傷寒”。此篇旨在揭示張仲景《傷寒論》的精髓，將其辨證論治的思路、方法，以現代思維和語言進行梳理與呈現，使其更加易於理解和應用。 篇首，我們首先進入“傷寒”的範疇。傷寒，並非狹義上僅指感受寒邪所緻的疾病，而是廣義上指感受外邪（尤以寒邪為代錶）侵襲機體，導緻全身性反應的一類急性傳染性疾病。篇中明確指齣，傷寒的發生，是外邪侵襲與人體正氣抗爭的結果。正氣強盛者，可將外邪拒之體外；正氣虛弱者，則容易被外邪所乘，從而發病。 緊接著，篇章深入闡述瞭“六經辨證”的理論核心。張仲景將人體受邪的傳變過程，概括為太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰六個階段，即“六經”。這六經，既代錶瞭疾病從錶入裏的傳變規律，也反映瞭人體不同部位、不同性質的病理變化。篇中詳細解析瞭每一經的病機特點、臨床錶現、以及相應的治法。 太陽病，是外邪侵襲的最初階段。此時，外邪多客於肌錶，正邪交爭於體錶。太陽病的主要病機是“風寒束錶”，臨床錶現為發熱、惡寒、頭身疼痛、無汗等（寒邪襲錶）。篇中重點強調瞭太陽病中“太陽中風”與“太陽傷寒”的鑒彆，前者衛氣不固，汗齣惡風，後者錶實不解，發熱而寒。治療上，以辛溫解錶、散寒發汗為主。 陽明病，是病邪由錶入裏，進入半錶半裏的少陽，或直入陽明。陽明病多與胃腸相關，其病機特點是“熱盛”。陽明病又分為陽明經證和陽明腑證。陽明經證多為邪熱鬱於肌錶，錶現為高熱、大汗、口渴、脈洪大等。陽明腑證則多為熱邪內結，胃腸積滯，錶現為壯熱、腹滿、譫語、便秘、脈沉實等。篇中細緻辨析瞭陽明經證與腑證的界限，以及“白虎湯證”與“承氣湯證”的鑒彆要點，治療上根據邪熱的輕重、傳變的階段，分彆采用清熱、瀉下等方法。 少陽病，是病邪侵襲人體“半錶半裏”的病位，即少陽經。少陽病最主要的病機是“邪鬱少陽”，氣機不暢。其臨床錶現具有“寒熱往來”、口苦、咽乾、目眩等特徵。篇中強調瞭少陽病“但見一方證，不思之”的辨證原則，以及“小柴鬍湯”在調和少陽樞機中的關鍵作用。 太陰病，是病邪由錶入裏，侵犯足太陰脾經。此時，陽氣虛衰，濕邪內生，脾陽不振。太陰病的主要病機是“寒濕內盛，脾陽虛衰”，臨床錶現為腹痛、腹瀉、食欲不振、肢體倦怠、脈遲等。篇中強調瞭太陰病“腹痛而瀉”的特點，治療上以溫中散寒、健脾止瀉為主，如“理中丸”。 少陰病，是病邪進一步深入，侵犯足少陰腎經。少陰病病機復雜，涉及心腎陽虛或陰虛。少陰病分為少陰熱化證和少陰寒化證。少陰熱化證，病機為陰虛火旺，錶現為低熱、口燥咽乾、脈細數等；少陰寒化證，病機為腎陽衰微，心陽不振，錶現為畏寒肢冷、精神萎靡、脈沉微等。篇中細緻區分瞭少陰病中的“真寒假熱”與“真熱假寒”，治療上根據病機不同，分彆采用滋陰降火或迴陽固本的方法。 厥陰病，是病邪最深沉的階段，病位涉及手足三陰經。厥陰病病機最為復雜，常齣現“上熱下寒”的特殊證候。其病機多為陰寒內盛，陽氣衰微，木鬱化火。臨床錶現為消渴、反胃、吐蛔蟲、繞臍痛等。篇中詳細闡述瞭厥陰病的“滑泄”與“厥逆”等危重錶現，治療上需根據具體證候，辨證施治，如“烏梅丸”的運用。 除瞭六經辨證，傷寒論篇還深入探討瞭“辨證論治”的核心理念。它強調瞭“審證求因”、“審因論治”的邏輯。所謂“審證”，是指通過望、聞、問、切四診閤參，全麵瞭解患者的癥狀、體徵，收集疾病的客觀信息；所謂“求因”，是指在掌握瞭患者的證候特點後，分析其發病的原因、病變的性質、病位的深淺；所謂“論治”，是指根據所求之因，選擇相應的治法、治劑，以達到“去病根”的目的。篇中通過大量的典型案例，生動地展示瞭這一過程，例如，如何從“惡寒重”、“發熱輕”等細微的癥狀中，判斷是太陽中風還是太陽傷寒，進而選擇不同的方劑。 篇章還特彆強調瞭“方證對應”的重要性。《傷寒論》中的經典方劑，如桂枝湯、麻黃湯、白虎湯、小柴鬍湯、理中丸、烏梅丸等，並非隨意配伍，而是針對特定的證候而設立。掌握瞭方證的對應關係，是有效應用《傷寒論》方劑的關鍵。篇中逐一解讀瞭部分經典方劑的組成、功用、主治，以及配伍的精妙之處，例如，桂枝湯中君臣佐使的配閤，如何達到辛溫解錶、調和營衛的功效。 最後，《岐黃薪傳》傷寒論篇，總結瞭張仲景“辨證論治”的精髓，在於其“法隨證轉”、“因證而治”的靈活變通。它不是僵化的套用，而是根據疾病在不同階段、不同兼夾下的具體錶現，不斷調整治療方案。篇章力求讓讀者領悟到，傷寒論所構建的，是一個嚴謹而又富有生命力的辨證論治體係，是中國醫學科學性的重要體現，也是後世醫傢學習和發展的典範。 捲三·溫病篇：時行疫癘的現代解讀 《岐黃薪傳》溫病篇，旨在深入探討“溫病”這一中醫獨特的病證體係，特彆是在現代社會背景下，對其傳播、發病、辨證和治療進行係統性的梳理與闡釋。溫病，曆來是中國醫學在應對大規模傳染性疾病時，形成的重要理論，其核心在於“溫邪”的辨識與防治。 篇首，我們首先界定“溫病”的概念。溫病，是指以“溫邪”為主要緻病因素，引起的一係列具有傳染性、發病急、變化快的急性熱性疾病。與傷寒感受“寒邪”不同，溫病感受的是“溫邪”，這種邪氣具有“火熱”的特性，易傷津耗液，擾動心神。篇中強調，溫病並非單純指感受“溫熱之邪”，而是泛指所有通過類似途徑傳播，具有相似臨床錶現的急性熱性傳染病。 隨後，篇章詳細介紹瞭溫病的“病因病機”。溫邪，其來源廣泛，常與季節氣候變化、人體感受、以及疫癘之氣有關。溫邪的緻病特點主要有三：傳播迅速，變化多端，易傷營血。 篇中重點闡述瞭溫邪侵入人體的途徑，如口鼻呼吸、飲食不潔等，以及溫邪侵入後，導緻人體正氣損傷，邪氣亢盛，進而引發的一係列病理變化。 溫病篇的核心內容，在於“衛氣營血辨證”和“三焦辨證”。 衛氣營血辨證，是溫病辨證論治的基礎。它將人體在溫邪侵襲下的病理傳變，概括為三個層次： 衛分證：病邪初起，僅侵犯人體最外層的衛（防禦）係統。此時，邪氣尚輕，正氣未傷。主要錶現為惡寒發熱、頭痛鼻塞、咳嗽等，與傷寒的太陽病相似，但病因是溫邪。篇中強調，衛分證的關鍵在於“無汗而脈浮”，以及對溫邪的辨識，治療上以辛涼解錶、清熱解毒為主，如“銀翹散”、“桑菊飲”等。 氣分證：病邪由衛入氣。此時，邪氣已傷及人體的營（營養）和氣（功能）係統，正邪交爭於裏。病機主要是“熱盛”。氣分證的特點是“高熱、大汗、口渴、脈洪大”，但與陽明腑證的“壯熱、腹滿、譫語、便秘”有所區彆。篇中細緻分析瞭氣分證的“純陽熱盛”與“邪熱傷津”的區分，治療上以清熱瀉火、養陰生津為主，如“白虎湯”、“竹葉石膏湯”等。 營血分證：病邪進一步深入，侵犯人體的營（血液）和血（髒腑深層）係統。此時，病情已屬危重階段，邪氣深入，正氣大傷。營證的主要病機是“邪擾心神”，錶現為“身熱並於夜、夜則高熱、精神譫妄、舌絳而渴”，治療上宜清營涼血，如“清營湯”。血證則更為凶險，病機是“邪入營血，擾動髒腑，耗傷精氣”，錶現為“發斑、齣血、神昏、肢厥”，治療上需涼血解毒、熄風止痙，如“犀毒飲”、“安宮牛黃丸”等。 三焦辨證，是葉天士在衛氣營血辨證的基礎上，對溫病傳變的進一步細化和補充。它將人體髒腑功能係統，劃分為上焦、中焦、下焦三個部分，來解釋溫病的傳變。 上焦：主要指心肺。溫病初起，邪氣侵犯上焦，多見於衛分和氣的初期。 中焦：主要指脾胃。溫病進展到一定階段，易損傷脾胃，導緻濕熱內生，齣現腹脹、泄瀉、惡心嘔吐等癥狀。 下焦：主要指肝腎。溫病後期，易傷及肝腎，導緻陰液虧損，或齣現動風、齣血等危重證候。 三焦辨證的關鍵在於把握邪氣在不同焦度的傳變規律，並根據其傳變，靈活調整治療方藥。篇中結閤衛氣營血辨證，詳細闡述瞭溫病在不同焦度的具體錶現及治法。 此外，《岐黃薪傳》溫病篇還強調瞭“疫癘之氣”的認識。在古代，特彆是大規模的疫病流行時，中醫認識到有一種特殊的“癘氣”存在，它具有極強的傳染性和緻病性。現代醫學的細菌、病毒學理論，雖然與古代的“癘氣”概念有所不同，但殊途同歸，都揭示瞭傳染性疾病的微生物學基礎。篇中結閤現代醫學的進展，探討瞭中醫在傳染病防治中的獨特優勢，例如，中藥的抗病毒、抗菌、提高免疫力的作用。 篇章還對“辨證論治”在溫病中的應用進行瞭深入的闡釋。溫病與傷寒一樣，強調因證施治。但溫病的辨證，更注重辨彆溫邪的“性質”（如寒濕、濕熱、暑濕等）、“傳變”（衛氣營血、三焦傳變）以及“兼夾”（如兼有痰、飲、食積等）。治療上，除瞭清熱解毒、解錶退熱等基本原則外，還需根據具體的兼證，靈活運用扶正固本、祛邪止痙等方法。 在具體的臨床應用方麵，篇中舉例分析瞭如“流感”、“麻疹”、“乙腦”等常見溫病的辨證思路和治療方藥，並結閤現代中醫在抗擊SARS、H1N1等重大疫情中的經驗，展示瞭中醫的臨床療效和科學價值。 最後，《岐黃薪傳》溫病篇，總結瞭溫病理論在中國醫學史上的重要地位。它不僅是古代醫傢在與疫病鬥爭中智慧的結晶，更是現代中醫在應對各種傳染性疾病時，不可或缺的理論指導。篇章旨在讓讀者認識到，溫病理論所蘊含的，是對疾病發生發展規律的深刻洞察，以及在危機時刻，如何以“辨證施治”的智慧，守護人民的健康。 捲四·金匱要略篇：雜病證治的廣闊天地 《岐黃薪傳》金匱要略篇，旨在深入挖掘和闡釋張仲景《金匱要略》所構建的，龐大而精深的“雜病”證治體係。此篇並非對《金匱要略》的逐條照搬，而是將其內在的邏輯、辨證的精髓，以更具啓發性和條理性的方式呈現給讀者，展示中醫在治療各種內、外、婦、兒科常見病癥上的深厚底蘊。 篇首，我們首先界定“金匱雜病”的範疇。“雜病”，相對於傷寒而言，是指除瞭感受外邪（傷寒、溫病）以外，由人體內在失調、情誌損傷、飲食不節、勞倦過度等多種因素所緻的，形形色色的疾病。張仲景在《金匱要略》中，對這些疾病進行瞭係統性的歸類、辨證和施治，其範圍之廣，內容之精，涵蓋瞭內科、外科、婦科、兒科等諸多領域。 篇章的核心，在於梳理《金匱要略》中的“辨證施治”思想在雜病中的具體體現。仲景的雜病辨證，強調“審證求因，察證施治”。他將復雜的病證，化繁為簡，通過對癥候群的精準把握，來探求病因，進而選擇恰當的方劑。 《金匱要略》雜病篇，內容繁多，為使其脈絡清晰，本篇將其按照不同的病證類型進行梳理： 一、內科雜病：髒腑功能的失調 咳嗽病：篇中重點解讀瞭《金匱》中對咳嗽的辨證分型，如“肺痿”（久咳無痰、聲低氣促）、“肺癰”（咳而胸滿，脅下痛，附有膿血）、“寒飲咳”（咳而胸滿，咽不痛，喉中有痰聲）等。強調瞭根據咳嗽的性質（乾咳、濕咳）、伴隨癥狀（胸悶、痰多、喘息）、以及病位（肺、脾、腎）的不同，選擇具有針對性的方藥，如“甘草乾薑湯”治寒飲咳，“麥桔湯”治肺痿。 胸痹病：即現代醫學中的心絞痛、冠心病等。仲景在此篇中，對“胸痹”的辨證極為精闢。他將其歸納為“心脈痹阻”的範疇，並根據病因病機的不同，分為“陽脈痹阻”（心痛徹背、不動，脈緊）、“陰脈痹阻”（心中痞、暗痛、不動）、“寒飲胸痹”（胸滿而咳，咽中沒痛）、“食積胸痹”（胸中脹滿，食不知飽）等。治療上，根據“通陽、散寒、祛痰、消食”等原則，創立瞭“栝蔞薤白白酒湯”、“鏇覆代赭湯”等經典名方。 水腫病：篇中對水腫的辨證，強調瞭“病位在肺、脾、腎，病性在虛實”的原則。根據水腫的部位（頭麵、全身）、伴隨癥狀（發熱、腹脹、腰膝酸軟）、以及舌脈的特點，區分瞭“風水”（身癢而腫，發熱）、“皮水”（一身麵目浮腫，按之不起）、“腎水”（眼瞼浮腫，腰以下腫，腹滿）、“蠱毒”（腹脹如鼓，按之堅硬）等。治療上，根據“逐水、健脾、溫腎、益肺”等治法，如“五苓散”、“禹功散”。 腹滿病：腹滿是多種腹部疾病的常見癥狀。《金匱》對腹滿的辨證，著重於區分“痞滿”（胃氣不降，氣機阻滯）和“脹滿”（腸道積滯，氣滯不行）。並根據病因（食積、痰飲、水氣、積聚）和病位（胃、腸、脾、肝）的不同，細分證型，如“溫膽湯”治虛實夾雜的痰熱，“大承氣湯”治實熱積滯。 泄瀉、嘔吐病：篇中對泄瀉和嘔吐的辨證，強調瞭“脾胃虛實”、“寒熱虛實”的區分。例如，“虛寒泄瀉”（五更泄，腹中冷痛）用“四神丸”；“濕熱泄瀉”（腹痛，瀉下黃水）用“葛根芩連湯”。對嘔吐，則區分“寒飲嘔”（惡心欲吐，咽下清涎）、“食滯嘔”（食已即吐）等，選用相應方藥。 二、外科雜病：瘡瘍、癥瘕等 瘡瘍病：在外科方麵，《金匱》對各種瘡瘍的論述，不僅包括其發病原因、證候特點，更注重其“潰後調理”。如對“失榮”（久不愈閤的瘡瘍）、“金瘡”（外傷性創傷）等，都有詳細的論述和方藥指導。 癥瘕病：即現代醫學中的子宮肌瘤、卵巢囊腫等婦科腫瘤。《金匱》將其歸於“癥瘕”範疇，強調其多由“血瘀、痰凝、濕聚”所緻。治療上，以“活血化瘀、軟堅散結”為主要原則，如“桃核承氣湯”、“桂枝茯苓丸”等。 三、婦科雜病：月經、帶下、妊娠、産後等 《金匱要略》的婦科篇，是中醫婦科的經典之作。篇中對其進行瞭重點梳理： 月經病：如“血枯”（月經量少或閉經）、“月經過多”、“崩漏”（月經淋灕不盡）等。強調瞭“辨血之寒熱虛實”、“調經種子”的原則。如“溫經湯”治血海虛寒，“四物湯”治血虛。 帶下病：篇中對帶下的辨證，注重區分“色、質、量、味”等特點，判斷其病因是“濕熱”、“脾虛”、“腎虛”等，並選用相應的方藥。 妊娠病：如“妊娠惡阻”（妊娠嘔吐）、“妊娠水腫”、“妊娠小便不通”等。強調瞭“保胎安胎”的原則，如“保婦太”（即白術散）治妊娠水腫。 産後病：如“産後腹痛”、“産後血虛”、“産後發熱”等。強調瞭“調理衝任”、“益氣養血”的原則。 四、兒科雜病 《金匱》中亦涉及部分兒科內容，如“兒 fistule”（小兒肛瘻）、“小兒疳證”（小兒消化不良，發育遲緩）等，體現瞭仲景對不同年齡段人群疾病的關注。 《岐黃薪傳》金匱要略篇，不僅介紹瞭上述病癥的辨證方法，更著重強調瞭其“理法方藥”的完整體係。仲景的方劑，如“桂枝湯”、“麻黃湯”、“白虎湯”、“小柴鬍湯”等，不僅僅用於傷寒，更被廣泛地應用於雜病的辨證施治中。篇中詳細解析瞭部分經典方劑在雜病中的靈活運用，例如，如何根據腹滿的性質，靈活化裁“大承氣湯”。 篇章還強調瞭“整體觀念”和“辨證施治”在雜病治療中的核心地位。雜病的發生，往往是人體多個髒腑、多個係統功能失調的結果，因此，在治療上，不能僅局限於局部，而應從整體齣發，辨清虛實寒熱，審慎用藥。 最後，《岐黃薪傳》金匱要略篇，旨在嚮讀者展現，《金匱要略》所構建的雜病證治體係，是一個極其宏大、嚴謹且充滿智慧的醫學寶庫。它不僅是中國醫學治療內、外、婦、兒科疾病的基石，更是後世醫傢學習、發展和創新的源泉。通過本篇的梳理，期望讀者能夠領略到張仲景“理法方藥，辨證施治”的強大魅力，並從中汲取養分，更好地理解和實踐中醫的博大精深。 捲五·脈學與針灸篇：診治的精微之徑 《岐黃薪傳》脈學與針灸篇，將目光聚焦於中醫診療體係中的兩個核心要素——“脈學”和“針灸”。這兩個部分，雖然各自獨立，卻又緊密相連，共同構成瞭中醫“辨證論治”體係中，最為精微且至關重要的環節。本篇旨在深入淺齣地解析脈學和針灸的理論精髓，以及它們在臨床實踐中的具體應用。 第一部分：脈學——無聲的語言，健康的密碼 脈學，是中醫診斷學的重要組成部分，它通過觸摸人體脈搏的跳動，來感知氣血的運行、髒腑的功能，從而推斷人體的生理病理狀態。篇首，我們首先探討“脈象”的本質。脈象，是氣血在脈管中運行的直觀體現。它的變化，反映瞭髒腑功能、氣血盛衰、病邪的性質與部位。 篇中詳細講解瞭“十大主脈”：浮、沉、遲、數、虛、實、滑、澀、弦、緊。 浮脈：如水漂木，位居淺錶。主錶證、風邪、熱邪，亦可為虛陽浮越。 沉脈：如石沉水，位居深部。主裏證、寒邪、陽氣不足。 遲脈：一息三至，緩慢。主裏寒、陽氣虛衰。 數脈：一息六至，快速。主裏熱、陰虛火旺、氣血耗傷。 虛脈：如豆在意外，無力。主髒腑虛衰、氣血不足。 實脈：如屋漏，飽滿有力。主邪氣亢盛，病邪深入。 滑脈：如連珠，往來流利。主痰濕內生、食滯、妊娠。 澀脈：如切竹，往來艱難。主氣滯、血瘀、津傷。 弦脈：如按弓弦，挺直有力。主肝膽病、內傷、疼痛。 緊脈：如轉索，急促有力。主寒邪搏結、疼痛劇烈。 除瞭十大主脈，篇章還介紹瞭“浮遲、浮數、沉遲、沉數”等復閤脈象，以及“細、弱、洪、洪大”等其他常見脈象的辨識。 在脈象的解讀上，篇章強調瞭“獨取寸口”的意義。寸口，即手腕橈動脈處，是中醫診脈的要穴。它通過“寸、關、尺”三個部位，分彆反映瞭上、中、下三焦的病變。寸脈候心肺，關脈候肝脾，尺脈候腎。 篇中還深入闡述瞭“脈證閤參”的重要性。脈象並非孤立存在，必須結閤望、聞、問、切所得的整體證候，進行綜閤分析，纔能做齣準確的診斷。例如，同樣的“浮脈”，在有發熱、惡寒等癥狀時，可能為錶寒；而在有盜汗、心悸等癥狀時，則可能為陰虛。 最後，脈學部分總結瞭脈象在疾病的診斷、鑒彆診斷、病程預後判斷中的關鍵作用，以及其作為中醫“望聞問切”四診之中，最能反映髒腑功能和氣血變化的診法。 第二部分：針灸——疏通經絡，調和氣血 針灸，作為中國傳統醫學的重要組成部分，是以針刺和艾灸為主要手段，通過刺激體錶的特定穴位，來調節人體氣血運行，恢復髒腑功能，從而達到治療疾病目的的一種方法。 篇首，我們首先介紹“經絡學說”的基礎。經絡，是氣血運行的通道，是髒腑與體錶、體錶各部相互聯係的通路。篇中詳細闡述瞭“十二經脈”的循行路綫、起止點、以及它們與相應髒腑的聯係。並簡要介紹瞭“奇經八脈”在調節全身氣血、維持生理平衡中的重要作用。 隨後，篇章重點闡述瞭“腧穴”的概念。腧穴，是經絡學說在體錶的具體體現，是髒腑經絡之氣輸注於體錶的部位。篇中介紹瞭“四總穴”（如閤榖、足三裏、內關、公孫），以及“特效穴”（如頭痛取百會、風池；腹痛取天樞、中脘；腰痛取腎俞、環跳）等，並詳細講解瞭它們的定位方法和主治範圍。 在針刺方麵，篇章介紹瞭“針刺的常用手法”，如“補法”、“瀉法”、“平補平瀉”等，以及“行針”的基本要求，如“得氣”感。並針對常見的臨床病癥，如頭痛、頸肩腰腿痛、胃痛、失眠等，介紹瞭相應的選穴配伍原則和針刺方法。 在艾灸方麵，篇章闡述瞭“艾灸的原理”，即通過艾葉的燃燒産生的溫熱和藥物成分，來溫通經絡、驅寒散濕、扶陽固脫。介紹瞭“艾灸的常用灸法”，如“溫灸”、“隔物灸”、“直接灸”等，以及“艾灸常用穴位”，如“關元”、“氣海”、“足三裏”、“命門”等，並針對感冒、虛寒、痛經等病癥，介紹瞭具體的灸法和配穴。 篇中還強調瞭“辨證施針/灸”的重要性。雖然穴位有其固定的主治，但針對不同的證候，選穴和針灸手法也應有所調整。例如，治療虛寒引起的痛經，當以溫經散寒為主，選用關元、氣海等穴，采用艾灸溫熱法；而治療濕熱引起的帶下，則需清熱利濕，可選用陰陵泉、中商丘等穴，行瀉法針刺。 最後，脈學與針灸篇，總結瞭這兩項技術在中醫診療體係中的獨特價值。脈學是“不知脈，非良醫”，而針灸則是“針到病除，灸到病愈”的神奇手段。篇章期望通過對脈學和針灸理論與實踐的深入解析，讓讀者能夠更好地認識中醫診療的精微之處，以及如何通過這些古老的技藝，達到調和陰陽、疏通經絡、恢復健康的目的。 捲六·本草與方劑篇：藥物的智慧，方劑的藝術 《岐黃薪傳》本草與方劑篇，將焦點置於中醫治療體係的物質基礎——“藥物”和“方劑”。篇章旨在揭示中藥的奧秘，闡釋方劑配伍的智慧，展現中醫“辨證施治，方證對應”的核心理念，以及如何通過閤理的藥物運用，達到治病救人的目的。 第一部分：本草——大地上的生命寶藏 中藥，是中華民族數韆年與疾病抗爭的經驗總結，蘊含著豐富的生命智慧。篇首，我們首先闡述“中藥的性味歸經”理論。 性：指藥物的寒、熱、溫、涼四氣。寒涼藥物清熱瀉火，溫熱藥物溫中散寒。 味：指藥物的辛、甘、酸、苦、鹹五味。辛味發散，甘味補益，酸味收斂，苦味瀉降，鹹味軟堅。 歸經：指藥物所能作用的髒腑經絡。例如，具有“入肝經”的藥物，其藥效更易直達肝髒。 篇中詳細介紹瞭“四氣五味”的運用原則。如何根據病癥的寒熱虛實，選擇相應性味的中藥。例如，風寒感冒，宜選用辛溫的解錶藥；內熱咳嗽，宜選用苦寒的清肺藥。 接著，篇章深入講解瞭“中藥的功效”分類。這涉及到“扶正藥”（如補氣、補血、補陰、補陽）、“祛邪藥”（如解錶、清熱、瀉下、祛濕、化痰、理氣、活血、搜風、解毒等）、以及“其他功用藥”（如收澀、安神、開竅、升降、湧吐等）。篇中通過列舉大量常用中藥，如人參（補氣）、當歸（補血）、黃連（清熱）、麻黃（解錶）、大黃（瀉下）等，詳細闡述瞭它們的性味、歸經、功效、主治以及禁忌。 特彆值得一提的是，本草篇強調瞭“君臣佐使”的方劑配伍原則。中藥並非單獨使用，而是通過方劑的組方，發揮協同增效、減輕毒副作用的作用。 君藥：針對主病或主證，起主要治療作用的藥物。 臣藥：輔助君藥，增強療效，或治療兼病、兼證的藥物。 佐藥：協助君臣藥，進一步治療兼病、兼證，或調和藥物的烈性。 使藥：引導諸藥直達病所，或矯正君臣藥的偏性。 第二部分：方劑——智慧的組閤，療效的升華 方劑，是將多種中藥按照一定的君臣佐使原則，根據辨證結果，配伍而成的復方。它體現瞭中醫“整體觀念”和“辨證論治”的精髓。 篇中精選瞭《中醫方劑學》中的部分經典方劑，進行瞭深入的解讀。這些方劑的選取，並非隨意，而是覆蓋瞭中醫內、外、婦、兒各科的常見病證，體現瞭中醫治療的廣闊天地。 解錶劑：如“桂枝湯”（調和營衛，辛溫解錶），“麻黃湯”（辛溫發汗，散寒宣肺）。篇中詳細分析瞭其組成、功用、主治，以及如何根據“惡寒重，發熱輕”與“發熱重，惡寒輕”等細微差彆，來區分和選用。 瀉下劑：如“大承氣湯”（峻下熱結，通腑瀉熱），“小承氣湯”（緩下積滯，和胃降逆）。篇中強調瞭其“攻邪”的特點，以及在腹滿、便秘等病癥中的臨床應用。 清熱劑：如“白虎湯”（清熱瀉火，生津止渴），“黃連解毒湯”（清熱燥濕，瀉火解毒）。篇中闡述瞭其在“高熱、大汗、口渴”等實熱證中的重要作用。 補益劑：如“四君子湯”（健脾益氣），“六味地黃丸”（滋補肝腎）。篇中強調瞭其“扶正”的功效，以及在各種虛證中的廣泛應用。 理氣劑：如“越鞠丸”（疏肝解鬱，行氣解悶），“香砂六君子湯”（益氣健脾，行氣止嘔）。篇中介紹瞭其在“情誌不暢，氣機鬱滯”等病證中的療效。 活血化瘀劑：如“血府逐瘀湯”（活血化瘀，行氣止痛），“桃核承氣湯”（活血破瘀，瀉熱通便）。篇中闡述瞭其在“血瘀”病證中的重要性。 祛濕劑：如“五苓散”（利水滲濕，溫陽化氣），“平胃散”（燥濕運脾，行氣止瀉）。篇中強調瞭其在“濕邪”病證中的作用。 婦科常用方劑：如“溫經湯”（溫經散寒，養血調經），“四物湯”（補血活血，調經止痛）。篇中介紹瞭其在月經不調、痛經等病癥中的應用。 兒科常用方劑：如“保和丸”（消食和胃），“捏積散”（健脾消食）。 篇章還特彆強調瞭“方證對應”的理念。即，特定的方劑，對應著特定的證候。掌握瞭方證對應，纔能做到“依法立方，因證施治”。 在藥物與方劑的結閤上，本草與方劑篇強調瞭“炮製”的重要性。中藥的炮製，是為瞭改變藥物的性味、功效，降低毒副作用，使其更適閤臨床應用。 最後，《岐黃薪傳》本草與方劑篇，總結瞭中藥和方劑在中醫治療中的核心地位。它不僅是中醫“辨證論治”得以實現的重要載體，更是曆代醫傢智慧的結晶。篇章期望通過對藥物和方劑的深入解析，讓讀者能夠認識到中藥的博大精深，方劑配伍的精妙藝術，以及如何運用這些寶貴的資源，為健康保駕護航。 捲七·醫德醫風與養生保健篇：仁心仁術，頤養生命 《岐黃薪傳》醫德醫風與養生保健篇，將視角從疾病的治療轉嚮瞭更為宏觀的“仁心仁術”和“頤養生命”兩個層麵。篇章旨在弘揚中醫的醫德精神，闡述中醫的養生理念，以及在現代社會中，如何將這些古老的智慧融會貫通，提升生命品質。 第一部分：醫德醫風——仁心仁術的傳承 中醫的醫德，是其文化精神的重要組成部分。篇首，我們首先探討“仁愛之心”在中醫中的地位。中醫認為，“醫者，仁心也”。醫生的職責，不僅僅是治病救人，更重要的是懷有對生命的敬畏和對患者的關愛。篇中引用瞭大量古代醫傢關於醫德的論述，如“大醫精誠”，強調瞭醫者應具備的“精”和“誠”——精於醫術，誠於醫德。 接著，篇章詳細闡述瞭作為一名閤格的中醫，應具備的“職業操守”。這包括： 尊重生命，尊重隱私：保護患者的個人信息，不泄露患者病情。 懸壺濟世，不計貧富：對待所有患者都應一視同仁，不以貧富貴賤而有所區彆。 精益求精，不斷學習：醫學知識日新月異，醫者必須終身學習，不斷提升醫術。 謹言慎行，言傳身教：醫者的言行舉止，對患者有很大的影響，應保持良好的形象。 廉潔奉公，拒絕誘惑：抵製商業賄賂，堅持以患者的健康為重。 篇中還探討瞭“醫患關係”在現代社會中的演變。如何在尊重患者知情權、選擇權的同時，保持醫患之間的信任與閤作。篇章鼓勵醫患之間建立一種“同舟共濟”的關係，共同對抗疾病。 此外，醫德醫風篇還提及瞭“中醫藥文化傳承”的重要性。如何將祖國醫學寶貴的精神財富，傳承給下一代，讓中醫的仁愛之光，照亮更多生命。 第二部分：養生保健——順應自然的生命智慧 養生保健，是中醫“治未病”理念的延伸和實踐。它不僅僅是治療疾病，更是通過科學的生活方式，來預防疾病的發生，調養身體，延年益壽。 篇首，我們首先迴歸中醫的“整體觀念”和“天人閤一”的哲學思想。中醫認為，人體是一個有機的整體，與自然界息息相關。養生保健，就是要順應自然界的節律，協調人體的陰陽平衡。 篇中詳細闡述瞭“四季養生”的原則： 春季：陽氣初升，宜“生發”，多食辛甘，舒展筋骨，避免大怒。 夏季：陽氣最盛，宜“長養”，晚睡早起，多食清淡，避免過勞。 鞦季：陽氣漸收，宜“收斂”，早睡早起，多食滋潤，養護肺氣。 鼕季：陽氣潛藏，宜“閉藏”，早睡晚起，避寒保暖，養護腎精。 接著，篇章深入探討瞭“情誌養生”。七情（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）雖然是人體正常的情緒反應，但過度或持久的情誌波動，會損傷髒腑，導緻疾病。篇中介紹瞭如何通過“知足常樂”、“隨遇而安”、“轉移情誌”等方法，來調和情誌，保持心理健康。 在“起居養生”方麵，篇章強調瞭“規律作息”、“適度運動”、“勞逸結閤”的重要性。例如，強調睡眠對身體的修復作用，提倡適度的戶外活動，以及避免長時間的疲勞工作。 “飲食養生”是中醫養生的重要組成部分。篇中介紹瞭“五榖為養，五果為助，五畜為益，五菜為充”的飲食原則。並強調瞭“飲食有節”，根據季節、體質，選擇適宜的食物，避免偏食、過食。 此外，篇章還提及瞭“導引吐納”等傳統養生功法，如八段錦、太極拳等。這些功法通過特定的動作和呼吸，能夠疏通經絡，調和氣血，增強體質。 在現代社會背景下，《岐黃薪傳》醫德醫風與養生保健篇，還結閤瞭“中醫治未病”的理念，強調瞭“未病先防，已病防變，病後防復”的原則。鼓勵人們通過定期的中醫體檢，瞭解自身的體質，製定個性化的養生保健方案。 最後，本篇章總結瞭醫德與養生保健的內在聯係。良好的醫德，是中醫治病救人的基礎；而科學的養生保健，則是實現“人與自然和諧，生命與健康長壽”的美好願景。篇章期望通過對這些內容的闡述，讓讀者深刻理解中醫的深層智慧，將仁愛之心與生命智慧相結閤，共同創造更健康、更美好的生活。

評分☆☆☆☆☆

這本書的內容，我隻能說，它太“紮實”瞭！不是那種浮光掠影式的介紹，而是真正地把醫理掰開瞭、揉碎瞭講給你聽。我個人對針灸推拿比較感興趣，而書中對這些方麵的論述，簡直是開啓瞭新世界的大門。它不隻是告訴你穴位在哪裏，更重要的是解釋瞭為什麼選擇這個穴位，它在人體中扮演的角色是什麼，以及如何通過手法達到治療目的。對於那些初學者來說，這本書可能需要一些耐心去消化，但如果你真的想深入瞭解中醫的精髓，它絕對是一本不可多得的寶藏。我尤其喜歡它在描述一些經典方劑時，不僅給齣瞭藥方，還詳細解釋瞭藥物的配伍原理、君臣佐使的用法，以及在不同癥候下的加減變化，這對於臨床實踐來說，指導意義非凡。它讓我明白瞭，中醫的博大精深，並非止於記憶藥方，而是對人體、對疾病有著更為深刻的理解。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我一直對中醫有些“敬而遠之”，總覺得它太過神秘，難以理解。但讀瞭這本書，我纔發現，原來中醫也可以如此“接地氣”。作者的語言風格非常獨特，既有古樸的韻味，又不失現代人的邏輯。他講起一些理論來，就像是在與你麵對麵交流，讓你感覺不到絲毫的隔閡。我特彆喜歡他講到一些病案的時候，那種旁徵博引、古今結閤的論述方式。他能將古代醫傢的經驗與當代的臨床實踐相結閤，提齣自己獨到的見解。對於一些常見的病癥，比如感冒、咳嗽、胃病等，書中都有非常詳細的辨證論治的講解，讓我這個中醫小白也能看懂，並且能學到一些實用的養生和治療方法。這本書就像一位循循善誘的良師益友，指引我在中醫的道路上不斷前行，也讓我對自己的身體有瞭更深的認識。

評分☆☆☆☆☆

最近迷上瞭傳統醫學，搜羅瞭不少古籍，終於在書店偶然間發現瞭這本《王慎軒醫書醫論精選》。初翻開，就被它深厚的學術底蘊和嚴謹的邏輯所吸引。書中對中醫理論的闡述，不僅僅是簡單的羅列，而是深入淺齣的剖析，將那些看似晦澀難懂的概念，用通俗易懂的語言娓娓道來。我尤其欣賞作者在論述疾病的發生、發展、轉歸時，所展現齣的係統性思維，仿佛每一條脈絡都清晰可見，每一處病竈都躍然紙上。他對陰陽五行、髒腑經絡等基本理論的運用，更是爐火純青，將復雜的病癥歸納得井井有條，讓人豁然開朗。讀著讀著，我仿佛置身於那個中醫大傢輩齣的年代，與王慎軒先生一同探討醫理，感受那份對生命的熱忱和對醫學的敬畏。這本書絕非是一本簡單的醫書，它更像是一部關於中醫智慧的百科全書，每一頁都蘊含著寶貴的經驗和深刻的洞見，值得反復品讀，細細揣摩。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的，不僅僅是知識的增長，更是一種心靈的洗禮。在快節奏的現代社會，人們越來越忽視對身體的關注，也越來越迷失在各種層齣不窮的健康信息中。而讀完這本書，我重新認識到瞭中醫“治未病”的深刻智慧，以及“天人閤一”的哲學思想。作者在書中，不僅僅是在講授醫學知識，更是在傳遞一種對生命的熱愛和對自然的敬畏。他將中醫的理念融入到生活的方方麵麵，讓我們明白，健康並非一蹴而就，而是需要我們用心去嗬護，用智慧去調養。這本書讓我學會瞭如何觀察自己的身體，如何傾聽身體發齣的信號，並且懂得如何通過飲食、起居、情誌等方式來保持身體的平衡。它像一盞明燈，照亮瞭我對中醫的探索之路，也讓我對生命的意義有瞭更深的感悟。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，好的醫書不僅在於其理論的深度，更在於其臨床的實用性。而這本《王慎軒醫書醫論精選》，恰恰滿足瞭我的這一期待。書中對於各種疑難雜癥的辨證思路，以及治療方藥的選擇，都寫得非常具體，而且有大量真實的醫案作為佐證。這讓我覺得，書中所講的並非是紙上談兵，而是經過瞭無數次臨床實踐檢驗的真理。我特彆欣賞作者在論述疾病時，那種“審證求因，審因論治”的嚴謹態度。他會從多個角度去分析病情，不會輕易下結論，而是層層剝繭，最終找到病癥的根本原因。對於那些在臨床上遇到瓶頸的醫生來說，這本書無疑會帶來很多啓發。即使是普通讀者，也能從中學習到很多關於疾病預防和調理的寶貴知識，讓你對自己的健康有更主動的掌控。

評分☆☆☆☆☆

非常贊的書，價格也還好，。總之很不錯。。以後還會常光顧。。

評分☆☆☆☆☆

很少見的書,值得一看

評分☆☆☆☆☆

很不錯，這書，看著很好，送貨速度也很快，京東購物，值得信賴。。。。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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二版中醫婦科主審的書值得信賴有真功夫

評分☆☆☆☆☆

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二版中醫婦科主審的書值得信賴有真功夫

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很少見的書,值得一看