哲学评论（第20辑） [Wuda Philosophical Review] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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武汉大学哲学学院 编

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出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787520312387

版次：1

商品编码：12310992

包装：平装

外文名称：Wuda Philosophical Review

开本：16开

出版时间：2017-10-01

用纸：胶版纸

页数：245

字数：243000

正文语种：中文

内容简介

　　《哲学评论（第20辑）》涉及到政治哲学、德国哲学、分析哲学和中国当代哲学等主题，具体内容如下：政治哲学专题主要围绕至善论与自由主义的争论展开，讨论了政治自由主义所面临的内在困境；德国哲学专题讨论了现实性概念，检讨了黑格尔、谢林和费希特等人在这一问题上的思考；分析哲学主要讨论了当代主流的物理主义与反物理主义的核心争论，反映西方新的研究成果；同时围绕中国当代哲学家关于儒家与自由民主的讨论，既有理论意义，也有现实意义。

目录

谢林与近代哲学专题
试析后期谢林对于黑格尔的批评
谢林与近现代思想中的质料主义
谢林与黑格尔论笛卡尔——以《近代哲学史》和《哲学史讲演录》为例

政治哲学专题
理解现代政治哲学的实践性——以罗尔斯政治哲学问题为中心的反思
理由、证成与合法性——政治自由主义的情形
论罗尔斯理论中术语“device of representation”的翻译

西方哲学研究
论西方哲学“看”世界的三种方式——兼论西方哲学世界理论的发展逻辑及其意义
实践与方法——剖析海德格尔实践哲学问题的一种尝试
社会化知识及其客观性探析——兼议朗基诺的科学知识观

宗教哲学研究
阿奎那关于原罪的实在论解析
天主教新神学运动中的现象学视野
中国哲学研究
以儒为本与因时之变：颜之推的家庭社会伦理思想论
良知与知识之辩：陶望龄论“学”
试论潘平格对宋明以来“万物一体”说的转进

书评
评印顺《中国禅宗史》——管窥自他语境下民国佛教学术的发展困境

精彩书摘

　　《哲学评论（第20辑）》：
　　黑格尔思想虽然包罗万象，但也有其力所不及之处，或者说，正因为黑格尔哲学追求理性对于事情本身的通透把握，追求理性与事情本身的合一，它就必然不可避免它自身在批评意识哲学时对近代思想提出过的那类质疑：难道黑格尔所说的事情本身不还是一种理性之物吗？如果不借助于理性之外的因素，理性如何保证自身对事情本身的一步步理解（即黑格尔体系中各层次、各步骤之间的进展序列）的必然性，如何避免理性以自身的投射来理解事情本身？正因为黑格尔的体系穷尽了西方思想曾经思索过的一切形式与规定性，如果一个人试图批评黑格尔而没有达到上述质疑的深度，那无论他试图将什么样的大帽子——如“过时”“抽象”“理性主义”——扣在黑格尔头上，终究会像巨人面前的小角色一样败下阵来，因为他的批判其实是黑格尔体系中已经容纳或克服了的东西。正如海德格尔看到的，与黑格尔哲学打交道就是在与西方思想的根本命运搏斗，如何在评价或批评黑格尔的同时不落人黑格尔已经批评乃至克服过的某种立场？第一个在最深刻的意义上与黑格尔哲学打交道的恰恰是他的同窗好友和长期对手谢林，后世每一个真正要思考.西方思想命运的人都应当了解谢林对黑格尔的批判。在很大程度上可以说，谢林教会了我们如何真正阅读黑格尔。
　　从谢林的立场观之，黑格尔的思路存在两大问题：第一个问题是后者所谓的“事情本身”并非真正站在事情本身的角度看待它是如何凭自己的潜能实现出来的，它说到底依然是理性对事情本身的“理性化”，用谢林的话来说，依然是一种可能性，而不是现实性；第二个问题则由第一个问题规定和产生，那就是黑格尔体系中各层面、各阶段乃至各步骤之间的进展序列说到底依然是人的理性接受和理解事情本身时的逻辑序列，最多可以说是事情本身向人展现的序列，它只能证明人类必须按此顺序才能达到对事情本身一步步更深的把握，却无法说明为什么事情本身必然如此进展。
　　黑格尔绝不愿意接受谢林的批判。他认为自己不仅在《精神现象学》的第六章至第八章描述了事情本身，而且整个前五章都是在描述意识如何向事情本身进展，或者可以反过来视作事情本身向尚不能领会它的意识的显现，即可以视作事情本身的某种非本己的显现。换句话说，即便前五章也是在以某种非本己的方式描述事情本身。现象学之后的整个哲学体系自然更不用说了，因为哲学体系就是绝对知识，完全是在讲述事情本身。从黑格尔自己的视角来看，如果说前五章分别是以主客二分的对象化方式（前三章）、主体间性的方式（第四章）和合理化宰制的方式（第五章）在对待物、人或世界，那么第六章开始的三章则开始立足于意义世界本身（“事情本身”）看问题了——当然在精神、宗教和绝对知识之间也存在着对世界的统一性本身的把握程度的区别，这三个阶段分别是对这种统一性漠不关心、以表象方式把握统一性和以概念方式把握统一性。然而平心而论，黑格尔讲述的的确是人的理性如何一步步深入地达到对事情本身的“同情之理解”，谈历史上的人们是如何以越来越本己的方式立于事情本身之中的。
　　那么进入哲学体系之中后，情况是否有改变呢？事情远没有那么简单。虽然黑格尔声称哲学体系作为绝对知识是确定性与真理的合一，已经不必像《精神现象学》的各章（尤其是前五章）中那样每到一个层面都要从意识的主观确定性进展到事情本身的真理，而是直接讲述事情本身的进展，但不必讲述意识的接受过程并不意味着不必讲述理性的接受过程。哲学体系虽然免除了常人的自然意识进入绝对知识的那种努力，但它却必须探讨达到了哲学层次的人类理性由表面到深层、由现成现象到奠基的根据、由平面化视野到立体化结构、由外在化有限状态到内在的无限性的逐步进展过程。换言之，人类理性——严格来说是现代人类理性——只要追求世界内部的无限性真理，就向来必须按照这样一种思辨辩证法的路径进展，否则就必然陷入“坏的无限性”；但它并没有告诉我们事情何以必须如此。如果可以套用谢林的两个术语，可以说黑格尔哲学体系只讲了“否定”意义上的必然性，没有交代“肯定”意义上的必然性。
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哲学评论（第20辑） [Wuda Philosophical Review] 编辑前言：思想的潮汐，智慧的远航 欢迎翻开《哲学评论（第20辑）》。在这卷集结了最新学术探索的篇章中，我们继续致力于呈现哲学领域内多元而深刻的思考。本辑汇聚了一系列严谨而富有洞察力的研究，它们不仅在各自的专业领域内拓展了知识的边界，更试图在宏大的哲学图景中，为理解人类经验、社会变迁和知识建构提供新的视角与解读。 当我们审视当下的思想图景，不难发现，我们正身处一个充满挑战与机遇的时代。全球化加速了信息的流动，同时也带来了文化观念的碰撞与融合；科技的飞速发展，以前所未有的方式改变着我们的生活，并催生出新的伦理困境与存在性追问；社会结构日趋复杂，不同价值体系之间的对话与张力，使得对公平、正义、权利等核心概念的重新审视变得尤为迫切。正是在这样的背景下，哲学，这门古老而常新的学科，其反思、批判和探究的功能，显得尤为重要。 本辑的编纂过程，我们始终秉持着对学术严谨性和思想原创性的不懈追求。从收到投稿的初步筛选，到同行评审的层层把关，再到最终的编辑定稿，每一个环节都凝聚了评审专家与编委会的心血。我们欣喜地看到，本辑收录的论文涵盖了哲学史、形而上学、认识论、伦理学、政治哲学、科学哲学、语言哲学、心灵哲学等多个分支领域。作者们或是深入挖掘古典哲学的精髓，为其注入新的时代活力；或是紧密结合当代社会现实，提出富有建设性的理论框架；或是大胆跨界，从跨学科的视角审视哲学问题，展现出哲学的生命力与适应性。 特别值得一提的是，本辑的一些文章，在方法论上也进行了有益的探索。作者们运用了定量分析、计算模拟、实验哲学等新兴的研究手段，力图使哲学研究更加贴近经验世界，与科学研究形成更有效的对话。这不仅是对传统哲学研究范式的拓展，也预示着未来哲学研究可能的发展方向。 我们希望，《哲学评论（第20辑）》的出版，能够为广大读者提供一个深入了解当代哲学研究前沿的窗口。无论是资深学者、青年研究者，还是对哲学怀有浓厚兴趣的普通读者，都能从中获得启发，激发思考，甚至找到与自己思想产生共鸣的火花。 哲学是一场永无止境的探索，是一次对未知世界的勇敢航行。在这片思想的海洋中，我们鼓励读者保持开放的心态，敢于质疑，勇于创新。正如海浪不断拍打着海岸，思想的潮汐也永不停歇地冲刷着我们既有的认知，激荡出新的涟漪。 感谢所有为本辑贡献智慧的作者、评审专家、以及在编辑过程中给予支持的同仁。正是大家的共同努力，才使得《哲学评论（第20辑）》得以顺利与各位读者见面。愿本辑的学术成果，能为推动哲学研究的发展，为促进社会思想的进步，贡献一份微薄的力量。 本辑论文精选概述 第一部分：哲学史的深邃回响与现代诠释 本部分的文章，将带领读者回溯哲学史的长河，深入探究那些奠基性的思想，并尝试以当代的理论视角对其进行重新的审视和解读。 亚里士多德“潜能与现实”概念的当代形而上学意涵研究：本研究并非简单地梳理亚里士多德的“潜能”（dynamis）与“现实”（energeia）理论，而是着眼于分析这一古老概念在处理当代形而上学诸多难题时的潜力。作者深入剖析了潜能与现实的互动关系，特别是其在解释事物变化、潜质发展、以及可能性与必然性之间的张力时所扮演的角色。文章将通过与当代模态逻辑、因果理论以及实在论（realism）与反实在论（anti-realism）之争的对话，揭示亚里士多德的这一核心概念在现代形而上学语境下所能提供的独特洞见。例如，在探讨人工智能的“智能”是否真的能够“实现”时，亚里士多德的潜能-现实框架能够提供一种比纯粹的逻辑分析更为丰富的理解维度。同时，作者也会审视该概念在解释生物演化、社会变迁等动态过程中的适用性，以及它如何有助于我们理解“未然”与“已然”之间的哲学张力。 康德“先验综合判断”理论在知识论中的新拓展：在此文，作者并不满足于对康德批判哲学文本的传统解读，而是着力探讨康德的“先验综合判断”（synthetic a priori judgments）理论在当代知识论领域所能激发的创新性思考。研究将聚焦于该理论如何解释我们认识世界的基本结构，以及这些结构是否具有普遍性和必然性。文章会特别关注康德的观点在面对后现代主义的普遍性质疑，以及科学发展中范式转移（paradigm shift）等现象时的解释力。作者将尝试构建一种更具动态性的康德式知识论模型，该模型能够容纳知识的演进与更新，而非将其视为静态不变的真理。这其中可能涉及对“先验”与“后验”界限的重新审视，以及对“综合”判断的构成要素进行更细致的哲学分析，探讨其在不同认知领域（如科学、伦理、审美）的具体表现形式。 柏拉图“理念论”在美学领域的现代转化与批判：本研究旨在重新审视柏拉图的“理念论”（Theory of Forms）在当代美学研究中的价值与局限。作者并非简单地将其视为一种古典的形而上学理论，而是深入挖掘其在理解美的本质、艺术的创造与接受、以及审美体验的普遍性与客观性等问题上所蕴含的深刻思想。文章将通过与现象学美学、后结构主义美学等现代美学流派进行对话，探讨柏拉图的理念是否能够被理解为一种更具流动性、情境化或关系性的“美的模式”或“审美的生成结构”。研究将关注如何避免将理念论简化为一种僵化的二元对立，而是探索其在处理艺术的模仿性、再现性以及情感表达等复杂议题时所能提供的精妙解释。同时，作者也会审慎地批判理念论可能带来的僵化、唯心或排他性倾向，并尝试提出一种能够融合古典智慧与现代情境的审美理论。 第二部分：形而上学与认识论的前沿探索 这一部分汇集了关于实在、知识、意识等哲学基本问题的最新研究成果。 实在论与反实在论在量子力学解释中的辩论：量子力学的奇异特性，如叠加态、纠缠以及测不准原理，持续挑战着我们对实在的直观理解。本研究将深入剖析围绕量子力学解释的实在论与反实在论之间的持久辩论。作者并非仅停留在对哥本哈根解释、多世界解释等主流解释的梳理，而是将重点放在哲学层面，探讨不同解释方案在本体论（ontology）和认识论（epistemology）上的根本分歧。研究将审视“实在”在量子层面的含义，即是否存在独立于观测者的客观实在，以及我们能否有效地认识它。文章可能还会引入一些新兴的解释思路，例如关系性实在论（relational realism）或退相干理论（decoherence theory）在其中扮演的角色，并分析这些新的视角如何重塑这场辩论。 意识的涌现性（emergence）问题：计算主义与整合信息论的比较研究：意识的奥秘是哲学与科学共同面临的重大挑战。本研究将对当前关于意识涌现性的两种重要理论——计算主义（computationalism）和整合信息论（integrated information theory, IIT）——进行深入的比较分析。作者将清晰界定这两种理论的核心论点，包括它们对意识本质的理解，以及它们如何解释复杂的物理系统（如大脑）如何产生主观体验。文章将通过对比它们在解释意识的可计算性、意识的生物学基础、以及意识的量化度量等问题上的异同，揭示各自的优势与局限。研究还将探讨这两种理论在解决“难问题”（hard problem of consciousness）——即主观感受（qualia）如何从物理过程中涌现——方面的能力。 知识的证成（justification）问题：基础主义与融贯论的张力与调和：知识的合法性根基何在？这是一个经典的认识论问题。本研究将对知识证成的两种主要范式——基础主义（foundationalism）和融贯论（coherentism）——进行细致的分析和对比。作者将梳理两种理论在解释我们如何确信某个命题为真时的逻辑结构和哲学假设。文章将重点探讨它们各自面临的挑战，例如基础主义关于“无所依凭的第一信念”的困境，以及融贯论可能陷入的循环论证问题。在此基础上，研究将尝试提出一种“折衷”或“调和”的可能性，例如引入一些更为复杂的证成模型，如多层次基础主义、或有限融贯论，以期更好地解释我们复杂而动态的知识体系。 第三部分：伦理学、政治哲学与社会现实的交织 这一部分的文章，关注伦理道德的根基，以及其在构建公正社会中的作用。 功利主义的边界与对个体权利的潜在侵犯：本研究并非简单地批判功利主义（utilitarianism），而是深入剖析其在最大化整体幸福时，可能面临的内在张力，特别是对个体权利的潜在侵犯。作者将通过一系列经典的思想实验和当代社会现实案例，揭示功利主义在处理少数群体利益、基本人权、以及某些特殊情境（如“电车难题”）时的困境。文章将审视功利主义在进行道德计算时，是否可能出现“以牺牲少数人利益来成全多数人幸福”的局面，并探讨这种可能性对我们理解公正、道德义务以及人性尊严的冲击。研究还将引入一些对功利主义的修正性理论，如规则功利主义（rule utilitarianism）或倾向功利主义（preferential utilitarianism），分析它们在多大程度上能够缓解这些问题。 政治共同体（political community）的边界与排斥性问题：当今世界，民族国家、全球化、移民问题等，使得政治共同体的边界变得模糊且充满争议。本研究将从政治哲学的角度，探讨政治共同体的形成、合法性以及其必然带来的排斥性问题。作者将梳理不同政治思想家（如霍布斯、洛克、卢梭、阿伦特）对政治共同体本质的论述，并结合当代关于主权、公民身份、民族认同等议题，分析政治共同体是如何在界定“我们”与“他们”的过程中，形成特定的社会排斥机制。文章将关注诸如移民政策、边境管理、少数族裔权利、以及全球治理等具体问题，分析它们背后所折射出的政治共同体边界的哲学困境。 技术发展中的伦理困境：人工智能的自主性与责任归属：随着人工智能（AI）技术的飞速发展，其在决策、执行乃至创造过程中展现出的“自主性”日益增强，这引发了深刻的伦理困境，特别是关于责任归属的问题。本研究将深入探讨当AI系统做出错误决策、造成损害时，责任应由谁承担？是AI的设计者、开发者、使用者，还是AI本身？文章将分析现有法律和伦理框架在应对这一挑战时的不足，并引入一些哲学上的概念，如“行为者”（agent）、“意图”（intention）、“因果链”（causal chain）等，来分析AI的自主性与责任之间的复杂关系。研究还将展望未来，思考是否需要构建全新的伦理原则和法律体系来规范AI的行为，并探讨AI是否有可能在未来被视为某种程度的“道德主体”。 第四部分：科学哲学、语言哲学与心灵哲学的交叉研究 本部分的文章，旨在通过跨学科的视角，探索知识、语言和心灵的本质。 科学理论的不可公度性（incommensurability）与知识的进步：库恩的“科学革命的结构”一书中提出的“不可公度性”概念，对科学知识的进步模式提出了挑战。本研究将深入分析科学理论之间的不可公度性，即不同科学范式下的概念、方法和观察可能存在根本性的差异，以至于无法在两者之间进行直接的、完全的比较和转换。作者将探讨这一观点对我们理解科学进步是否是一种线性积累过程的意义，以及它如何影响我们对科学真理的认识。文章将审视在不同科学领域（如物理学、生物学、心理学）中，是否存在理论不可公度性的证据，并探讨即便存在不可公度性，科学知识是否仍然可以被认为是“进步”的，或者说，是否存在一种更为精妙的“进步”模型。 语言的指称（reference）与意义（meaning）的哲学困境：语言是我们理解世界和交流思想的工具，而语言的指称和意义问题，一直是哲学语言学关注的核心。本研究将梳理和分析关于语言指称的几种主要理论，如摹状理论（description theory）、因果理论（causal theory）和组合理论（cluster theory），并探讨它们各自在解释专名、科学术语、以及虚构词汇的指称时所面临的挑战。同时，文章还将深入探究语言的意义是如何被形成的，是取决于个体的心智状态，还是社会的使用惯例，抑或是语言本身的结构。研究将特别关注语境（context）在语言指称和意义形成过程中的重要作用，并可能引入一些形式语义学（formal semantics）和语用学（pragmatics）的工具来分析这些复杂的哲学问题。 心灵的意向性（intentionality）与现象性（phenomenality）的统一性尝试：心灵哲学的核心问题之一在于理解意向性（即心灵指向或关涉某事物）与现象性（即主观的“感觉如何”）之间的关系。本研究将尝试对这两种心灵的基本属性进行统一性的解释。作者将审视那些将意向性视为现象性的基础，或反之亦然的理论，并分析它们在解释心灵的结构和功能上的优劣。文章将可能引入一些具身认知（embodied cognition）、生态心理学（ecological psychology）或认知神经科学（cognitive neuroscience）的最新研究成果，来为理解意向性和现象性的统一性提供新的视角。研究将探讨，是否能够通过一种更全面、更动态的模型，来整合我们关于心灵主观体验和其指向外部世界的双重理解。 结语：思想的碰撞，未来的展望 《哲学评论（第20辑）》的每一篇文章，都是作者们在各自思想领域内辛勤耕耘的结晶。它们如同繁星点点，在浩瀚的哲学星空中，共同照亮着我们对真理、知识、价值和存在的探索之路。本辑的出版，不仅是对当代哲学研究成果的一次集中呈现，更是对未来哲学发展方向的一次有力启示。我们期待，读者能在这些文字中，感受到思想的活力，碰撞出新的火花，并继续在属于自己的哲学旅程中，不断前行。

评分☆☆☆☆☆

从语言的质感上来说，这辑的作者群展现了一种罕见的、近乎于“纯粹”的学术表达能力。我翻阅了其中一篇关于知识论基础的论文，作者对概念的界定极为审慎，几乎每一个术语的使用都经过了千锤百炼，避免了一切可能引起歧义的模糊措辞。那种行文风格，不是那种为了追求文采而堆砌辞藻的“学院派散文”，而是力求精确、清晰、无可指摘的“逻辑雕塑”。阅读过程中，你必须全神贯注，稍微走神，就可能错过一个关键的转折或一个微妙的限定条件。这对于习惯了快餐式阅读的读者来说，无疑是一种挑战，但对于真正追求深度理解的人而言，这恰恰是最大的享受。它要求你慢下来，用作者的节奏去呼吸，去感受思想在字里行间是如何一步步搭建起坚固的理论大厦的。这种对语言工具的极致运用，本身就是一种高超的智力实践。

评分☆☆☆☆☆

我得说，这本辑刊的目录结构简直是一次精妙的智力漫步。它似乎没有采用那种僵硬的、按学科划分的线性组织，反而更像是一场精心编排的哲学“对话集”。开篇几篇似乎聚焦于现象学的某个经典难题的当代诠释，文字的推敲和论证的严密性令人印象深刻，仿佛能听见作者在与海德格尔或梅洛-庞蒂进行跨时空的辩论。紧接着，视角忽然一转，跳跃到了实践理性与道德义务的边界探讨，那段关于“责任的不可转让性”的论述，逻辑链条之复杂，层层递进，让人忍不住要停下来，在草稿纸上画出概念图来辅助理解。这种编排的跳跃感，反而激发了阅读的兴趣，迫使读者的大脑不断切换思维模式，从纯粹的理论建构转向对现实困境的映射。这种非线性的、主题交织的编排方式，极大地增强了不同哲学流派之间碰撞的可能性，让整个辑刊读起来充满了动态的张力，而不是静态的知识堆砌。

评分☆☆☆☆☆

这次的《哲学评论》给我最大的感受是其深植于本土语境的关怀，尽管它讨论的主题往往是全球性的哲学母题。例如，在某篇关于后现代性与身份构建的讨论中，我捕捉到了一些微妙的、明显是根植于我们社会现实的案例和反思，这让抽象的理论讨论瞬间获得了鲜活的生命力。它没有陷入那种空泛地引用西方经典而失去根基的窠臼，而是巧妙地将康德的先验范畴或是福柯的权力分析，投射到我们日常观察到的社会现象上去进行“在地化”的检验和修正。这种处理方式，使得阅读体验从纯粹的智力训练，升华为一种对我们自身所处世界的更深层次的理解与批判。它提醒我们，哲学不是象牙塔里的清谈，而是理解我们如何成为我们自己的关键工具。这种理论与实践的有效耦合，是这本辑刊的亮点之一。

评分☆☆☆☆☆

这本《哲学评论》（第20辑）的装帧设计着实让人眼前一亮。那种沉稳的墨绿色封面，搭配上烫金的书名字体，散发出一种古典而又厚重的学术气息。拿到手里掂量一下，就能感觉到它丰富的页码和扎实的纸张质感，绝非那种轻飘飘的快餐读物。内页的排版也处理得非常考究，字号大小适中，行距留白恰到好处，长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳。我尤其欣赏它在细节上的用心，比如扉页上那段引人深思的拉丁文格言，虽然我不一定能完全领会其深意，但那种仪式感一下子就把人拉入了严肃思考的氛围中。对于像我这样，喜欢把书放在书架上，偶尔取出翻阅，享受“拥有”实体书体验的读者来说，这本实体书的品相本身就是一种极大的加分项。它不仅仅是一堆文字的载物，更像是一件值得收藏的知识载体，放在书架上，本身就是一种无声的宣言，表明着对深度智识探索的尊重和热爱。这种对物理形态的重视，在如今数字阅读盛行的时代，显得尤为珍贵。

评分☆☆☆☆☆

总的来说，这本第20辑的阅读体验，更像是一次高强度的“思维健身房”训练。它不是那种读完可以轻松合上，然后感觉“啊，我学到了一个新名词”的读物。相反，它会留下持久的“后劲”。很多论点在我合上书本很久之后，依然在脑海中盘旋，促使我不断地去反驳、去重构我原有的观念。有一篇关于时间本体论的文章，直接让我对“现在”这个概念产生了全新的困惑与好奇。这种“后效性”是优秀学术出版物的标志，它成功地在读者心底播下了怀疑的种子，驱使我们不断地向外探索和向内审视。对于那些不满足于表面知识，渴望真正与顶尖思想进行“交锋”的读者而言，这本辑刊无疑提供了一个高质量的、充满挑战的交流平台。它的价值，在于它所激发和持续引发的思考，而非仅仅是纸面上记载的结论。