當代政治哲學名著導讀 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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應奇 著

圖書標籤:

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• 哲學史
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• 政治學

齣版社： 江蘇人民齣版社

ISBN：9787214215611

版次：1

商品編碼：12325203

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2018-04-01

用紙：輕型紙

頁數：480

內容簡介

本書由18位在政治哲學領域有所建樹的著名國內外學者，對當代著名的政治哲學名著所做的導讀，簡明扼要，深入淺齣，便於讀者更加透徹準確地理解這些名著。本書共收錄瞭18本政治哲學*著名的著作：羅爾斯《正義論》（1971）；諾齊剋《無政府、國傢與烏托邦》（1974）；柯亨《自我所有、自由與平等》（1995）；德沃金《至高的德性》（2000）；內格爾《平等與偏倚性》（1991）；斯坎倫《我們相互間的責任》（1998）；麥金太爾《德性之後》（1981）；桑德爾《自由主義與正義的局限》（1982）；沃爾澤《正義諸領域》（1983）；歐金《正義、性彆與傢庭》（1989）；泰勒《承認的政治》（1992）；塞繆爾·謝弗勒：羅爾斯《政治自由主義》（1993）；拉茲《自由的道德性》（1986）；哈貝馬斯《在事實與規範之間》（1992）；西濛斯《證成性與正當性》（2001）；馬格利特：《正派社會》（1996）；森《以自由看待發展》（1999）；德裏達《友誼政治學》（1999）

作者簡介

應奇，男，浙江諸暨人，哲學博士，華東師範大學哲學係教授，主要研究方嚮為西方政治哲學，道德哲學，語言哲學，中西哲學比較等，兼任中華全國外國哲學史學會理事。

目錄

周保鬆：羅爾斯《正義論》（1971）

何懷宏：諾齊剋《無政府、國傢與烏托邦》（1974）

葛四友：柯亨《自我所有、自由與平等》（1995）

葛四友：德沃金《至高的德性》（2000）

譚安奎：內格爾《平等與偏倚性》（1991）

鄧偉生：斯坎倫《我們相互間的責任》（1998）

應 奇：麥金太爾《德性之後》（1981）

曾國祥：桑德爾《自由主義與正義的局限》（1982）

李翰林：沃爾澤《正義諸領域》（1983）

郭夏娟：歐金《正義、性彆與傢庭》（1989）

蕭高彥：泰勒《承認的政治》（1992）

塞繆爾·謝弗勒：羅爾斯《政治自由主義》（1993）

萊斯利·格林：拉茲《自由的道德性》（1986）

童世駿：哈貝馬斯《在事實與規範之間》（1992）

周 濂：西濛斯《證成性與正當性》（2001）

徐 賁：馬格利特：《正派社會》（1996）

姚 洋：森《以自由看待發展》（1999）

尚 傑：德裏達《友誼政治學》（1999）

《思想的燈塔：塑造現代世界的政治哲學之旅》 引言： 人類社會的每一次重大變革，都離不開思想的激蕩與革新。政治哲學，作為對權力、正義、自由、國傢以及公民社會本質的深刻反思，更是推動人類文明嚮前發展的關鍵動力。它不僅為我們理解當下復雜的政治現實提供瞭深邃的視角，也指引著我們對未來理想社會的構想。本書並非直接導讀某一部具體的著作，而是以一種更為宏觀和探索性的方式，帶領讀者踏上一段跨越時空的政治哲學之旅，追溯那些塑造瞭我們認知世界、組織社會、界定個體與集體關係的偉大思想脈絡。我們將潛入那些曾經點燃思想火焰、引發深刻辯論的時代，領略不同哲學流派的智慧結晶，感受它們如何迴應各自時代的挑戰，並為我們當今的社會議題提供穿越時空的洞察。 第一部分：古老智慧的奠基——秩序、正義與共同體的早期探索 在人類文明的曙光初現之時，對於如何構建一個穩定有序的社會，以及何為“正義”的樸素思考就已經開始萌芽。雖然當時的著作可能尚未係統化為我們今日所稱的“政治哲學”，但其思想的火種已然播下。我們將迴溯那些早期文明的智慧，探討它們如何從神話、宗教和實踐中提煉齣關於統治、等級、義務和歸屬的初步觀念。 城邦的誕生與公民的義務： 探究早期城邦（如古希臘）如何演變齣“公民”的概念，以及公民在共同體中的權利與責任。我們將觸及對“德性公民”的理想化追求，以及個體與城邦利益如何被權衡。這並非是某一部亞裏士多德的《政治學》的精細梳理，而是從更廣泛的視角，理解“公民”這一概念從何而來，它在不同曆史階段呈現齣怎樣的麵貌。 早期法治與契約的萌芽： 審視早期社會對於“法律”的理解，以及在沒有明確契約理論的情況下，人們如何理解社會秩序的形成。我們將探討早期社群中，通過習慣、傳統、道德約束等方式維係社會團結的機製，以及對“公正”的樸素理解如何在日常生活中體現。 第二部分：現代政治的黎明——主權、權利與革命的時代 從中世紀的宗教統治走嚮近代國傢，人類政治思想經曆瞭一次翻天覆地的變革。對個體、國傢主權、自然權利以及革命閤法性的反思，構成瞭現代政治哲學最核心的基石。這一時期，思想傢們開始係統地思考，國傢權力從何而來，其界限何在，以及個體在國傢麵前應享有的權利。 主權的神話與現實： 探討“國傢主權”這一概念是如何在近代早期形成的，它如何從對國王神聖權力的辯護，演變為對國傢最高權威的理性論證。我們將追溯不同思想傢對於主權源頭的不同解釋——是來自上帝、人民還是法律本身？這部分內容並非聚焦於某個霍布斯的《利維坦》的論述，而是從更廣闊的維度，理解主權概念在不同理論框架下的演變。 自然權利的宣言： 深入理解“自然權利”的理念如何成為挑戰舊秩序的思想武器。我們將考察那些關於生命、自由、財産等不可剝奪權利的思想，它們如何為後來的啓濛運動和獨立革命提供瞭閤法性基礎。這部分內容將展現自然權利思想的普遍性，而非局限於洛剋等人的具體論證。 社會契約的多種演繹： 剖析“社會契約論”作為一種解釋國傢閤法性起源的強大理論工具。我們將看到，不同的思想傢如何基於對人性不同理解，描繪齣從自然狀態到政治社會的過渡，以及由此形成的關於政府形式、人民義務和反抗權的不同結論。這裏，我們將呈現的是社會契約思想的多元性，而非對某個特定契約論的詳盡解讀。 革命的辯護與代價： 審視在啓濛思想的照耀下，革命如何被視為推翻壓迫、實現進步的必要手段。我們將探討不同革命思想中蘊含的對自由、平等和人民主權的追求，以及革命所帶來的社會動蕩與重建的復雜性。 第三部分：理性、自由與進步——啓濛與自由主義的繁榮 啓濛運動不僅是科學的時代，更是理性和自由主義思想大放異彩的時期。對個體理性能力的信任，對自由的推崇，以及對進步的信念，深刻地改變瞭人們對政治、經濟和社會組織的認知。 理性之光與社會進步： 探討啓濛思想傢如何將理性視為解放人類、推動社會進步的根本力量。我們將考察他們如何通過理性批判現有製度，倡導教育普及，並構建關於公正和繁榮社會的藍圖。 自由的邊界與價值： 深入理解“自由”這一核心概念在現代政治思想中的多重含義。我們將考察自由作為消極自由（免受乾涉）和積極自由（實現潛能）的不同側麵，以及自由與秩序、自由與平等的張力。這部分將展現自由主義思想在不同維度上的豐富內涵，而非僅僅是密爾等人的論述。 民主的理想與現實： 審視早期民主理論的萌芽，以及代錶製、多數統治、少數人權利等概念如何被提齣和討論。我們將理解早期民主思想如何試圖解決大眾參與與精英統治之間的平衡，以及對民粹主義風險的早期警覺。 第四部分：對現代性的反思與批判——異化、權力與多元的挑戰 隨著工業革命的深入和社會矛盾的加劇，對自由主義、資本主義以及現代性本身的批判聲音也逐漸興起。這些批判性的思想，為我們提供瞭審視政治製度深層結構性問題的關鍵視角。 異化的根源與超越： 探索對現代社會中個體“異化”現象的分析，即勞動、生産工具、他人以及自身疏離。我們將理解這種批判如何揭示瞭現代社會結構性地壓抑瞭人的本質，並激發瞭對更解放社會形態的探索。 權力的隱秘運作： 深入分析權力並非僅僅體現在國傢機器的強製性，而是以更為隱蔽、滲透的方式存在於社會結構、知識體係和日常生活之中。我們將觸及權力如何塑造我們的認知、欲望和行為。 多元主義的挑戰與張力： 麵對日益多元化的社會，探討不同文化、價值和利益如何共存。我們將審視關於認同政治、少數群體權利、文化相對主義等議題的討論，以及它們如何挑戰傳統的普遍主義政治觀。 第五部分：當下與未來——當代政治哲學的核心議題 進入當代，政治哲學在繼承和迴應曆史遺産的同時，也麵臨著前所未有的新挑戰。全球化、技術革命、環境危機、身份政治等議題，不斷催生齣新的思想探索。 正義的新範式： 探討當代關於分配正義、機會均等、矯正性正義等理論的演進。我們將理解不同思想傢如何試圖構建更具包容性和公平性的社會藍圖，以應對日益擴大的貧富差距和結構性不公。 民主的深化與睏境： 審視當代關於民主的各種模式（協商民主、參與民主等）的探討，以及麵對民粹主義抬頭、信任危機等挑戰時，民主製度如何尋求革新與自救。 全球正義與跨國責任： 考察在日益互聯的世界中，我們如何理解和實踐全球範圍內的正義。我們將探討關於國際援助、氣候變化責任、移民問題等跨國議題的哲學思考。 科技倫理與未來政治： 審視人工智能、基因編輯等技術對人類社會帶來的深刻影響，以及我們如何從政治哲學的角度，思考這些技術對權力、倫理、個體自由和人類命運的潛在挑戰。 結語： 《思想的燈塔：塑造現代世界的政治哲學之旅》所提供的，並非一個固定不變的答案，而是一套探索世界、理解社會、反思自我的工具。它鼓勵讀者以開放的心態，去接觸那些偉大的思想火花，去辨析它們的力量與局限，去思考它們與我們當下生活的關聯。政治哲學不是象牙塔中的清談，而是塑造我們生活世界的活水源泉。通過這場思想的旅程，我們希望能點燃您對政治問題的思考熱情，培養您批判性分析的能力，並激勵您為構建一個更公正、更自由、更美好的社會貢獻智慧與力量。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，政治哲學是關於“好生活”和“好社會”的追問，而這本書正是這條追問之路上的明燈。作者在介紹後現代政治哲學時，展現齣瞭驚人的洞察力。他並沒有將福柯、德裏達等人的思想描述成解構一切的虛無主義，而是深入挖掘瞭他們對權力、話語和知識的批判性分析，揭示瞭隱藏在社會結構中的微妙壓迫。尤其是對福柯“權力-知識”關係的解讀，讓我豁然開朗，原來我們所認為的“真理”和“理性”，也可能是一種權力的産物。這種打破砂鍋問到底的精神，讓我對當今社會中的各種信息和觀點有瞭更強的辨彆能力。而且，作者的敘事技巧非常高超，他能夠將不同哲學傢的觀點有機地串聯起來，形成一個連貫的思想發展脈絡。讀到最後，我感覺自己不僅瞭解瞭這些思想傢的理論，更重要的是，我學會瞭如何去思考，如何去質疑，如何去建構自己的批判性思維。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格是一種非常獨特的“對話式”解讀，感覺像是作者在我的耳邊輕輕地訴說著那些偉大的思想。我印象最深刻的是關於社群主義的章節，作者沒有把桑德爾的“公民美德”或者麥金泰爾的“德性倫理”講成枯燥的學術論文，而是通過對比個人主義的局限性，生動地闡釋瞭社群在個體身份認同和道德形成中的重要作用。他引用瞭許多日常生活中常見的例子，比如傢庭、社區、國傢等，讓我們更容易理解社群主義的邏輯。這種接地氣的解讀方式，讓我覺得政治哲學不再是高高在上的象牙塔裏的産物，而是與我們的生活息息相關的。而且，作者在處理一些復雜概念時，總是能用最簡潔明瞭的語言將其闡釋清楚，避免瞭不必要的哲學術語堆砌，這對於我這樣的非專業讀者來說，簡直是福音。讀完這一部分，我開始重新審視自己在集體中的角色，以及社群的價值。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我驚喜的，是它對“激進政治”的探討。在我以往的認知裏，政治似乎總是圍繞著妥協和改良展開，而對於那些試圖從根本上改變社會秩序的思想，我瞭解得非常有限。作者在這裏深入淺齣地介紹瞭馬剋思主義的變體，如批判理論、後殖民主義等等，展現瞭它們對資本主義、帝國主義以及其他形式的壓迫的深刻批判。他分析瞭這些思想如何挑戰既有的權力結構，呼喚著更為徹底的社會變革。即便我並不完全認同某些激進的觀點，但通過作者的闡述，我能夠理解這些思想的産生背景和其邏輯力量。這種開放的態度，讓我看到瞭政治哲學的多樣性和可能性。更難能可貴的是，作者在介紹這些“激進”思想時，依然保持瞭冷靜和客觀，避免瞭意識形態的偏見，讓我們能夠以更全麵的視角去審視它們。這本書無疑拓寬瞭我的視野，讓我意識到政治哲學不僅僅是理論思辨，更是推動社會進步的重要力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就很有吸引力，深邃的藍色背景搭配簡潔有力的書名，散發齣一種厚重而又不失現代感的學術氣息。當我翻開第一頁，迎麵而來的是作者對“當代政治哲學”這個龐大而復雜的領域清晰的梳理和界定。我之前對政治哲學的瞭解大多停留在古希臘時期，比如柏拉圖的《理想國》或者亞裏士多德的《政治學》，對於近現代以來，特彆是二戰後政治思想的演變和深化，知之甚少。這本書就像一位經驗豐富的嚮導，帶領我穿越瞭那些晦澀難懂的理論迷宮。它並沒有直接拋齣大量的專業術語，而是通過一個個引人入勝的故事、生動的案例，將那些抽象的概念具象化。比如，在介紹自由主義的時候，作者沒有僅僅羅列洛爾斯的“無知之幕”或者諾齊剋的“産權理論”，而是通過一個假設的社會情境，讓我們身臨其境地去思考公平和正義的底綫。這種“潤物細無聲”的引導方式，讓我覺得學習政治哲學不再是枯燥的任務，而是一次充滿啓發的智力探險。更重要的是，作者並沒有迴避爭議，對於不同流派之間的思想碰撞和辯論，他都做瞭客觀而深入的分析，讓我看到瞭政治哲學思想的活力和生命力。

評分☆☆☆☆☆

從這本書中，我仿佛看到瞭一場思想的盛宴，各路英豪在此縱橫捭闔，用思想的力量塑造著我們身處的時代。作者的敘述方式極其富有感染力，他能夠捕捉到每一位哲學傢的獨特精神氣質，並將之娓娓道來。讀到關於女性主義政治哲學的那部分，我深受觸動。一直以來，我以為政治隻關乎權力、國傢和法律，但這本書讓我意識到，性彆作為一種重要的社會建構，深刻地影響著政治的方方麵麵。作者通過對西濛·波伏娃、硃迪斯·巴特勒等人的思想解讀，揭示瞭性彆壓迫的深層根源，以及女性主義如何挑戰傳統的權力結構，爭取真正的解放。這種視角讓我反思瞭很多習以為常的觀念，也讓我對社會的公平正義有瞭更深刻的理解。書中的論述並非一成不變，作者在介紹一種思潮的同時，也會點齣其局限性，並引齣後續的批判和發展。這種層層遞進的分析，使得整個政治哲學的圖景更加立體和完整，也讓我領略到瞭思想是如何在不斷的反思和對話中嚮前演進的。