教皇與銀行傢：一部藉貸文化史 [Popes & Bankers：A Cultural History of Credit & Debt，from Aristotle to Aig] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　置身於金融風暴之後的一片狼藉之中，人們不禁疑惑，為什麼會這樣？所有這些問題始於何時何處？對於答案，機敏而又老練的新聞人傑剋·卡希爾，也就是《教皇與銀行傢：一部藉貸文化史》的作者，他遍尋過往的要聞大事，投身於曆史的書頁之中，終於沒有寶山空迴。從柏拉圖到發薪日貸款，從亞裏士多德到AIG，從莎士比亞到所羅門兄弟，從美第奇傢族到伯納德·麥道夫——在《教皇與銀行傢：一部藉貸文化史》一書中，作者展現瞭關於藉與貸、高利貸以及“對利潤的卑鄙之愛”的有趣故事。
　　令人眼花繚亂的齣場人物包括教會官員、貧民區放貸者，甚至還有聖殿騎士。卡希爾循著“信仰約束”和“經濟欲望”這一對兒富有創造力的矛盾，穿越人類曆史的各個階段，為我們照亮瞭往昔的晦暗角落以及我們錢夾中的齷齪一隅。

作者簡介

　　傑剋·卡希爾，文章刊載於《財富》（Fortune）、《華爾街日報》（The Wall Street Journal）、《華盛頓郵報》（Washington Post）、《旗幟周刊》（Weekly Standard）等眾多有影響力的報刊雜誌上，他還定期為美國思想傢（American Thinker）、每日世界網（World Net-Daily）供稿。他擁有美國研究博士學位，最近齣版的著作包括《濛蔽》（Hoodwinked）、《齣其不意的一擊》（Sucker Punch）以及《加利福尼亞怎麼瞭？》（What's the Matter with California？）。

目錄

1．第七層地獄
2．藉給外邦人
3．不指望償還
4．哲人中的大師
5．為王權而戰
6．光明正大
7．公平的原則
8．我在這兒要求法律的裁判
9．揮霍者和投機傢
10．鬱金香
11．泡沫
12．傢族生意
13．馬剋思眼中的高利貸
14．時間就是金錢
15．傑剋遜時代
16．如山巨債
17．黃金十字架
18．金融奇纔
19．哲基爾島
20．消費者的誕生
21．驅逐貨幣兌換商
22．聖地
23．市場上的傻子
24．會員享有特權
25．貪婪的十年
26．純真年代
27．巴彆塔
28．著火的房子
29．重建
注釋
緻謝
作者介紹
譯後記

精彩書摘

　　《教皇與銀行傢：一部藉貸文化史》：
　　布爾斯廷不過是提齣瞭一個已經盛行瞭近四百年的正統說法，隻是這種說法直到當今這個燦爛的多文化時代纔真正為眾人所推崇。早期的現代哲學傢們定瞭一種復仇的調子。與莎士比亞同時代的科學傢弗朗西斯·培根（Francis Bacon）形容此前幾個世紀的歐洲“彼時彼地，滿是荒漠與垃圾”。培根的招牌式、思維直接導緻瞭人們對中世紀的那種令人毛骨悚然的漫畫般的印象，就如我們在開篇提到的邁剋爾·萊德福的<威尼斯商人>所展現的那樣。它也扭麯瞭我們對高利貸禁令被取締過程的總體認識，這種取締遠沒有看上去那麼簡單，甚至比啓濛思想掙脫中世紀的桎梏還要睏難。
　　名詞“中世紀”（Middle Ages）和形容詞“中世紀的”（medieval）通常用來描述從羅馬帝國覆滅到現代社會産生的這段時間，大緻從公元500年到1500年或1600年。人們對這段時期的誤解比其他任何時期都多。是的，開始的時候確實很艱辛。當一個沒落的文明接二連三遭到蠻族入侵的時候，這種事情就很可能發生。羅馬滅亡之後的幾個世紀裏，知識趨於衰亡，公民秩序瓦解，在被各種蠻族聯盟滋擾的歐洲大陸上，人們勉力求生。就在這起初的幾個世紀裏，教會成瞭一股穩定和凝聚人心的力量，雖然教會偶爾也會發布敕令，然而，相對於製定和實施有關高利貸的律法，教會還有更為迫切‘的事務要處理。
　　伊斯蘭部族從阿拉伯半島齣發，在從波斯至伊比利亞這一廣闊地區建立起霸權，這對於高利貸法令的發展尤為關鍵，盡管其影響是間接的。隨著伊斯蘭文化的成熟，伊斯蘭的學者們開始尋找並保護在埃及、敘利亞、美索不達米亞和其他地區留存下來的偉大的希臘哲學傢的著作。他們把這些作品翻譯成阿拉伯文，並自由地對其加以評論，有時候還補充上他們自己的新發現。公元9世紀時德高望重的穆斯林哲學傢阿爾·肯迪（Al-Kindi）錶述瞭他對於希臘文化遺産的敬意：“盡管我們有熱情，但即便窮盡畢生時間，我們也不可能匯集起關於真理的這些原則，而這些原則構成瞭我們研究結果的根本基礎。”。
　　阿拉伯人還來到瞭印度。盡管文化上尚處於吸納其他文明的形成期，印度人卻無意中發明瞭現代商業最為關鍵的基礎工具——印度計數係統，包括神奇的“零”。對一種以信貸為基礎的文明而言，這個計數係統對文明發展的解放作用無法估量，至少不亞於任何法律和信仰的變革。
　　雖然伊斯蘭民族的這次突破性進展有著眾多令人稱道之處，但是其文化先天存在著某些局限，不久之後就顯露無遺。比如，直到現代，伊斯蘭民族中也隻有數學傢纔使用阿拉伯數字。穆斯林科學傢使用的是一種巴比倫的數字係統，商人則使用另外一種在阿拉伯字母基礎上發展起來的係統。正如希臘科學和哲學都是由阿拉伯人保存和傳播的那樣，印度數字也是：之後，歐洲人將對其進行開發和改造。
　　基於某種原因——全球變暖（global warming）也是其中重要的一個，歐洲的商業活動再次復蘇瞭。一個來自比薩的叫做列昂納多·斐波那契（Leonardo Fibonacci）的商人之子將對商業做齣舉足輕重的貢獻，不過令人難以置信的是他至今仍默默無聞。他年輕的時候來到父親在北非的商棧幫忙。在這裏他第一次瞭解到印度一阿拉伯計數係統。
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