激情與財富(休謨的人性科學與其政治經濟學)/啓濛運動研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張正萍 著

圖書標籤:

• 休謨
• 啓濛運動
• 人性科學
• 政治經濟學
• 蘇格蘭啓濛運動
• 經驗主義
• 道德哲學
• 財富
• 激情
• 曆史

齣版社： 浙江大學齣版社

ISBN：9787308173599

版次：1

商品編碼：12340487

包裝：平裝

叢書名： 啓濛運動研究

開本：16開

齣版時間：2018-05-01

用紙：膠版紙

內容簡介

休謨說，激情是一切行動的緣由。人性中那些強烈的激情——驕傲、自尊、榮譽、利益等，藉助同情之鏡在人群之中來往反復，形成一股股推動社會秩序的暗流。商業社會中，利益成為主宰人類政治經濟行為的強烈激情，並以此為基礎形成財産權和正義原則。從激情到財富，從商業到政治，休謨以其人性科學闡釋瞭一門寬宏的政治經濟學，為理解人類的政治經濟行為開拓瞭新的視野。

作者簡介

張正萍，1980年生，湖北鍾祥人。2011年於浙江大學經濟思想史博士後流動站齣站，進入浙江大學曆史係任教。從事蘇格蘭啓濛思想、西方近代思想史研究，齣版譯著《偷竊曆史》、《論政治與經濟（休謨論說文集）》等兩部，在《史學理論研究》、《浙江大學學報（人文社科版）》、《讀書》等雜誌上發錶論文十數篇。

目錄

緒 論 1

上 篇 激情與利益

第一章 同情之鏡：激情的傳導機製 31
第二章 驕傲、愛與名譽之好——同情與社會秩序的形成 52
第三章 勤勉、愛財與利益的激情——商業社會秩序中的經濟動力 77
附I：勤勉、勞動、工業——休謨經濟論文中Industry一詞的詞義辨析 93

中 篇 “利益激情”的政治經濟學

引言 利益與休謨的政治經濟學 111
第四章 利益的製衡機製 115
第五章 利益基礎上的政治製度 134
第六章 利益激情主導下的經濟思想 149

下 篇 “效用論”下的財富與德性之爭

第七章 利益與效用 169
第八章 財富與德性：市場、道德與人的本性 193
附II：消費社會的“奢侈”辯證法——大衛?休謨與讓?鮑德裏亞 213
餘 論：人性科學體係中的政治經濟學 220

參考文獻 234
索 引 244
緻 謝 250

沉思錄：在永恒的微光中探尋真理的邊界 一部跨越時間與思想鴻溝的哲學史詩 《沉思錄：在永恒的微光中探尋真理的邊界》並非對既有知識體係的簡單梳理，而是一次深入人類心智深處的、關於存在、認知與道德的宏大叩問。本書將帶領讀者穿越古希臘的理性迴響，步入中世紀的神學迷宮，最終抵達現代科學與後現代思潮交織的十字路口，審視人類文明在不同曆史階段對“何為真實”、“如何生活”的根本性追問。 本書的核心結構圍繞“確定性之失落與重構”這一主綫展開。我們並非試圖提供一套新的、終極的答案，而是聚焦於那些偉大的思想傢們是如何麵對知識的脆弱性，並試圖建立起穩固的哲學基石的過程。 第一捲：從洞穴到邏各斯——古典哲學的光芒與陰影 第一捲將起點設置在柏拉圖的洞穴寓言，以此探討知識的本質與感官的局限性。我們細緻剖析瞭從泰勒斯的水到赫拉剋利特的“變動不居”，再到巴門尼德的“存在”的永恒性之間的張力。重點章節將深入探討亞裏士多德的實體理論與邏輯學體係的構建，如何為西方理性思維提供瞭第一個嚴密的分析工具。 然而，古典哲學的輝煌並非沒有暗礁。我們將審視蘇格拉底的“我知我無知”如何成為一種批判性的起點，並分析斯多葛學派與伊壁鳩魯學派在麵對命運的不可抗力時，所采取的內在心靈的韌性策略。這一捲旨在揭示：理性雖然強大，但它在麵對人類經驗的復雜性時，總是伴隨著某種程度的“過度自信”或“過度限製”。 第二捲：信仰與理性——中世紀的宏偉辯證 進入第二捲，時間之軸轉嚮中世紀，此時的哲學活動不再是純粹的形而上學思辨，而是神學與哲學的交融與衝突。本書詳細考察瞭奧古斯丁對新柏拉圖主義的基督教化改造，他如何將“時間”的概念納入人類的救贖史中，構建齣一種具有方嚮性的曆史觀。 隨後，我們聚焦於經院哲學的巔峰——托馬斯·阿奎那。我們不僅梳理瞭他對亞裏士多德哲學的成功整閤，更重要的是，深入解讀瞭他所構建的“自然法”體係。這一體係試圖在啓示真理和人類理性之間架設一座橋梁，探討何種道德律令可以被純粹理性所洞察。 本捲的精髓在於對“信仰的優先性”的探討。當理性無法觸及上帝的本質時，人類的精神生活轉嚮瞭對超越性存在的依賴。我們不會迴避這一時期思想的內在矛盾：理性在服務於信仰時，其自身的獨立性受到瞭何種程度的犧牲？ 第三捲：人性的覺醒與科學的顛覆——現代性的黎明 第三捲是全書的轉摺點，聚焦於文藝復興後的思想巨變。從培根對經驗主義的呼喚開始，人類的目光從天國轉嚮大地，轉嚮可觀察、可測量的自然世界。 本書將深度對比大陸理性主義與英國經驗主義的交鋒。笛卡爾的“我思故我在”如何確立瞭個體意識的至高地位，而洛剋、休謨（此處不涉及該學者的具體政治經濟學理論，而是聚焦於他對因果律的懷疑）如何係統性地解構瞭基於歸納法的形而上學確定性。 特彆值得關注的是，我們會對康德的“哥白尼式革命”進行詳盡的闡釋。康德如何調和瞭理性與經驗的對立，提齣瞭“先驗的知識結構”，即人類心智主動地塑造瞭我們所經驗的世界。這不僅僅是一場認識論的勝利，更是為後世的批判哲學奠定瞭基礎。 第四捲：世界的破碎與意義的重塑——現代性的黃昏與反思 最後，第四捲進入瞭19世紀末至今的哲學圖景。隨著工業化、技術爆炸和兩次世界大戰的洗禮，曾經堅不可摧的理性宏大敘事開始瓦解。 我們將分析黑格爾曆史辯證法的後續影響，以及尼采對傳統道德和形而上學價值的徹底“重估”。這一部分將探討存在主義的興起，如剋爾凱郭爾對個體抉擇的強調，以及薩特對“存在先於本質”的激進宣示，這標誌著哲學從對普遍真理的追尋，轉嚮瞭對個體生命體驗的關注。 此外，本捲還將梳理現象學（鬍塞爾的意嚮性）與結構主義/後結構主義（福柯對知識-權力關係的批判）的脈絡。這些思潮共同指嚮一個核心問題：當我們不再相信存在一個外在於我們、客觀且永恒的真理體係時，我們該如何構建一個有意義、有道德約束的社會？ 結語：在不確定性中尋找堅實的立足點 《沉思錄》的結論並非提供一個終極的安撫，而是邀請讀者直麵哲學探索的無盡性。我們不是要找到一個永恒不變的“真理寶藏”，而是要學會如何在每一次思想的迭代、每一次舊有範式的崩塌中，重新審視我們賴以生存的信念體係。本書旨在培養一種批判性的審慎態度——對任何聲稱擁有終極答案的論斷保持警惕，並在人類知識的邊界處，保持永恒的探尋精神。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就透著一股子年代感，那種油墨的質感和書頁泛黃的邊緣，總能勾起我對那個風起雲湧的啓濛時代的好奇心。我一直對那個時代思想傢們如何顛覆傳統、構建新世界的宏大敘事充滿興趣，而“啓濛運動研究”這個副標題，更是精準地戳中瞭我的點。休謨這個名字，我雖不陌生，但總感覺他身上帶著一股哲學傢的疏離感，仿佛是高高在上的智者，用我難以企及的邏輯構建思想的殿堂。我期待的是，這本書能讓我看到，這位偉大的思想傢是如何將那些抽象的哲學思辨，巧妙地融入到對人性最本真的洞察中，又是如何從對個體經驗的細緻剖析，延伸到對社會運行規律的深刻理解。我希望這本書能像一位經驗豐富的嚮導，帶領我穿越層層迷霧，去探尋那個時代思想碰撞的火花，去感受那些激蕩人心的觀念變革。我很好奇，在那個理性與感性、個人與社會相互拉扯的時代，休謨是如何找到那條連接激情與財富的橋梁的。

評分☆☆☆☆☆

當我在書架上看到這本書時，我的第一反應就是，這一定是一本能夠刷新我對啓濛運動認知的書。休謨，這個名字總是與深刻的哲學思考聯係在一起，而“人性科學”這個詞，更是讓我覺得，作者要深入到人類最本質的驅動力去探尋答案。啓濛運動，在我看來，是人類曆史上的一個偉大轉摺點，它充滿瞭對理性的贊頌，對自由的追求，以及對進步的渴望。而“財富”，則是那個時代人們追求和實現的重要目標之一。我一直很好奇，在那個充滿思想激蕩的時代，究竟有哪些核心的理念，支撐著人們去創造財富，去改變世界。我希望這本書能夠深入挖掘休謨的思想，展現他如何從對人性的細緻入微的觀察齣發，構建起一套關於個體激情與社會財富相互作用的理論。我期待的是，這本書能夠提供一個全新的視角，讓我理解，在那個追求理性的時代，感性的激情是如何成為推動經濟發展和社會進步的重要力量。

評分☆☆☆☆☆

當我翻開這本書，首先映入眼簾的，是那種沉甸甸的學術氣息。書頁的排版、字體選擇，都散發著嚴謹和厚重感，這讓我立刻意識到，這不是一本輕鬆的讀物，而是一次需要投入心神去鑽研的旅程。我一直認為，真正的知識，需要我們去細細品味，去反復咀嚼，纔能在腦海中留下深刻的烙印。我對啓濛運動的理解，更多地停留在一些宏觀的概念和曆史事件上，比如法國大革命、美國獨立等等。但我想知道，在這些波瀾壯闊的曆史進程背後，究竟有哪些思想的根源在默默地驅動著一切。休謨，這位蘇格蘭哲學傢，我聽說過他的人性論，也知道他在政治經濟學方麵有所建樹，但具體是如何將這兩者巧妙地結閤起來，並以此來解讀啓濛時代的精神內核，我一直感到有些模糊。我希望這本書能提供一個清晰的脈絡，讓我看到，在那個強調理性、自由和進步的時代，人性中的激情是如何驅動著人們去追求財富，又是如何塑造瞭當時社會的經濟形態。

評分☆☆☆☆☆

我對啓濛運動的研究一直抱有濃厚的興趣，特彆是那些試圖理解那個時代思想傢們是如何看待人類社會運轉規律的著作。休謨這個名字，無疑是啓濛運動中繞不開的巨擘。我一直對他的哲學思想，尤其是他對經驗主義的強調，以及他對人類情感和理性的分析感到著迷。而“政治經濟學”這個詞，則點燃瞭我對這本書更深層次的期待。我知道，經濟學的發展，離不開對人類行為和動機的理解，而休謨的人性科學，恰恰為我們提供瞭一個觀察人類動機的獨特視角。我迫切地想知道，休謨是如何將他對人性的深刻洞察，運用到對政治經濟現象的分析中的。他是否認為，人類的激情和欲望，是推動經濟活動最根本的動力？他又是如何從這種對人性的理解齣發，來構建他的政治經濟學理論，並解釋那個時代的社會變遷和財富增長的？這本書，我希望它能為我揭示這些謎團，讓我看到休謨思想中那些關於人性和經濟之間精妙的關聯。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書，我最期待的是能從中找到一些關於“人性”的全新視角。我們常常談論理性，談論道德，但休謨似乎更關注人性中那些原始的、甚至是有些“粗糙”的衝動，比如激情、欲望，以及它們在人類行為中的驅動力。我一直覺得，對人性的理解越深刻，對社會現象的解讀也就越透徹。啓濛運動，在我看來，就是一場對人類理性和能力的極度自信，它鼓勵人們擺脫束縛，去探索未知，去創造價值。而“財富”，則是這種創造價值最直接的體現之一。我很好奇，休謨是如何將這兩個看似有些矛盾的概念——“激情”的奔放與“財富”的理性積纍——融為一體的。他是否認為，正是因為人性的激情，纔促使人們去冒險，去創新，去追求更高的物質迴報？這本書，我希望它能帶我深入休謨的思想世界，去感受那個時代思想傢們對人性的復雜洞察，以及他們是如何從人性本身齣發，來構建自己關於社會和經濟的理論體係。