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邱伟杰 著

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发表于2024-11-21


商品介绍



出版社: 四川文艺出版社
ISBN:9787541150586
版次:1
商品编码:12341459
包装:精装
开本:32开
出版时间:2018-04-01
用纸:胶版纸
页数:200
字数:80000

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书籍描述

编辑推荐

有人品,有诗品,亦有美品。本书以十二种花对应人的十二种审美性品质,可谓首次开发出十二美品的认知框架。作者思维灵动,文字清爽,见解通透,在美的抽象演说与具体鉴赏之间、东方审美力的轻盈和西方审美力的沉稳之间行走,其格局布置的游刃有余,让人联想到宗白华的《美学散步》和李泽厚的《美的历程》。

内容简介

这是一本关于美的通俗易懂的美学读物,由分章分节的结构严密的文字组成,但文风如随笔,如信手拈来,简约生动,颇具可读性。

严肃的思想,轻松的述说。

作者的基本美学观点,即本来美,万事万物皆有天然本来之美,入世染尘则变色变形。以这个观点出发,作者提出了美的成长的理念——美并不是雕饰、装掩、改造、扭曲,美恰是借助外界手段,祛除染习,而回归本来。本来天性千差万别,认识根性的不同,才可以得到有助于自我的滋养。

这个观点承继了东方传统的艺术哲学观,又不弃借助放眼世界的胸怀,将本土与世界紧密相联,实为当代人非常需要的一个认知立足点,在物质逐渐丰富后的社会里,对建设美丽中国的精神世界给予实际而独特的理论贡献,值得新时代的人们借鉴以获得启迪。

作者以十二月花的形式论述了美品,即美的种性,又针对不同种性提供了修缮种性的成长路径。这些路径可以当作不同方式看,也可以作为不同阶段的课程来应用。

书的观点崭新而不怪异,书的写作手法灵透而富有诗意,是近年来美学学术著作中令人耳目一新的佳品,读起来酣畅淋漓,妙趣横生


作者简介

邱伟杰,1974年生,浙江金华人,长年从事美体事业,并对人之美的艺术哲学有独到的认识,涉足东方美学和当代美体科技领域;学者,散文作者,美体事业的实践家。邱伟杰在《美的人》之后,有完整的写作计划,将着手在人之美的领域推出系列丛书,其内容将涵盖思想、人生、艺术人文等多方面,其写作语境将融合多媒质的多角度和多重体验。邱伟杰的作品,通俗易懂,又思考犀利,并观点新颖,常给人横空出世且心心相印的阅读感受。

目录

序 言 你是美人??/??001


第一章? 梅魂就是美之魂??/??005

美的精神,就是坚守净度和零度的自我,相信这种精神先于美的外形而存在,矢志不渝地,不离不弃地,按照这种精神去提升。如果你放下心来,相信自己原初拥有的zui好,那么你就获得了净度和零度。这就是中国传统中一直说的孤冷。


第二章? 初? 樱??/??021

记得羞涩,保 留一点羞涩,是保持长久动人之美的秘诀。


第三章? 桃之夭妖??/??039

妖 精在当代生活中的道德层面尽管是贬义的,但在审美层 面依然是令人望尘莫及又趋之若鹜的。哪个女子心中没 有一个妖精呢?。



第四章? 花似荼 / 055

当垂暮之年,你的满头白发,正似茅花银白,白得没有杂色,如云如雪,这才是真的荼色。那时候你的心肠已经很硬,那时候你的心肠实际上很软。你又读懂了儿时的天真,你顿时沉陷在暮光中回到襁褓。你贪恋生,也准备死,你渐渐地视死 如归。


第五章 枯骨生天浆 / 069

美是需要养的。美不是用于消费和生产的, 美是一场无穷无尽的投资。甘美的石榴,靠着僵石和枯骨荣发,那么人的美, 又靠什么滋长呢?



第六章? 染者净 / 083

美是一种命运,终究要由浅薄而深厚,单调而丰富,单 面而多面,你只消走完这些步骤,自然就会丰满到无 缺。无缺而不存在缝隙,也就是虚空了,也就回到了零度和净度。既命定如此,你还分别什么呢?!



第七章 合欢蠲忿 / 101

美是需要节奏 的,节奏就是快慢,就是秩序。当你懂得退让和低调的节奏 时,那么接下来你就获得了释然。



第八章 有鬼的花 / 115

魅字,原与“魑”连用,是指山妖,“山林异气所生,为人害者”,“人面兽身四足,好惑人”。魅力是有度的美,这个度没有把握好,人就要沉陷进去,不能自拔。



第九章? 花中隐士 / 131 菊花是花中的隐士,美中的藏品。藏品要深藏细养,要放慢 时间,要经得起岁月的梳理。待珍品养成之时,美的光泽, 就像沉香一样,汩汩而出,不绝不止,只会更浓郁,更芳

醇,而不会一闪而过,昙花一现。


第十章 芦似霜雪 / 145

芦花如棉,芦花似霜雪,芦花是胸中回肠荡气的波澜。春的 颜色和夏的鲜明顿时消失了,像一场集体褪色,渐渐淡去, 有次序地消隐,直到洁白,直到无色,直到透明。



第十一章 醉与毒 / 161

美的事业真的就是一场旷日持久的战斗,它需要无 尽的弹药、反复的演习、不同的恶境来锤炼。所以, 美,绝对不可能用心灵美、气质美、有文化、有修养这 些疲软的概念来自欺欺人。



第十二章 自怜的美仙子 / 177

孤独是主动的,被动的叫作寂寞。寂寞是不甘的, 是寻找到同类之前的单独状态。孤独是不管跟你们同不同,都要做一次隔绝,用隔绝来静养生息,来将已经获得的内质提纯、积淀、析出。




精彩书摘

单纯是美丽的,但同时是可怕的。单纯的心理难以战胜陌生的遭遇,在以羞怯和尴尬来对抗“异物”时,往往不置可否,以至于自害自杀。比如麝这种动物,当它发现猎人追击它时,会咬掉麝香。还有海底的鲸,当它们听见陌生的声音时,往往会选择集体自杀。陌生的触碰,会让含羞草卷起来;陌生的冲撞,也会让有些人羞得想寻死。所以,大和民族的武士抉择剖腹自戕,从潜意识层面上来分析,也跟初樱的羞涩不无关系。生理和心理的羞涩,导致文化和精神的羞涩。羞涩,就是把自己藏起来,藏到一个自己都看不到自己的地方。这个谁再也看不见的地方,难道还有比死亡更隐秘的去处吗?

而人们,大多数东方人,都居然向往这样的美丽。

当然,在现实生活中,向往这种美丽的人并不希望他钦慕的对象自杀,他只是想看见这种自杀终极的最浅层指向,那就是羞怯,生涩。只有单纯的人,对世界充满陌生感的人,才常常羞涩。而入世已久,经事老练的人,几乎已经忘记羞涩的感觉。人们从根本上是不喜欢熟门熟路的,也不喜欢圆滑沉着。所以,记得羞涩,保留一点羞涩,是保持长久动人之美的秘诀。




前言/序言

序言 你是美人


你是美人,你原本就是美人,但入世的灰尘将美遮蔽了,你渐渐看上去没有那么美了。我写《美的人》这样一本书,是为了提出一个观 点:本来美。

本来美并不意味着本来就美,什么都无须再做了。

本来美是一颗天赋的种子,种子需要浇灌培植,这就是美的成长。只是成长的方向至关重要,如果我们上来没有看清人本来美的事实,那么,再大的努力都会是南辕 北辙、缘木求鱼。方向大于努力,本来美的发现,正是 确立一种根本的方向。

本来之美并不完善,从天然生出的东西都有长短 缺溢,成长就是修缮短缺又平衡不足与过度的。当今世 界,科技日新月异,再加上互联网的沟通,信息已经爆 炸。在这个时代,我们所面临的不幸,是成长的速度在 加快,快到目不暇接;而在这个时代幸运的是,一切成 长的手段,无论从多样性还是从选择性等多方面来说, 都是前所未有的。我们获得了一种超越前人、超越过去 时代的极大方便。

本书以十二个月的花品,来分章分节地讨论美的内 容、质地和美的成长的方式、阶段,着重于美的呈现、 效用和实践,并不做道学的劝诫和概念的堆砌。美就是

美,是实际而硬性的,无关乎“心灵美”、“内在美”

和“气质美”。我反对在达不成美的事实之际,用空洞的心灵高尚来自欺欺人。谁愿意将善良的“高尚”留给 自己,将邪恶的“美丽”拱手相让?再说,谁是高尚和 邪恶的审判者?美可以量化,可以细微体验,而高尚和 邪恶只是社会相对的定性。我曾经也提倡礼信仁义智, 也从修养的方面劝导别人,鼓励自己,但如今我发现, 这些规矩只是他人美的结果,却无关乎美的成长的动 力。所以,我仍然坚持相信礼信仁义智,但同时我更注 重如何达到这五种好的品质。

当然,本书不会涉及道德层面的讨论,本书集中讨 论的是审美体验和成长方式。做实际的研究,提供有效 的方法,打通矛盾冲突的各方关节,将传统和当代的经 验做一次贯通,才是本书努力的着眼点。

种子有强有弱,有红有白,方式却没有高低贵贱, 凡是适合种性生长的,都是好方式。纯真的保养,妖

冶的展露,艺术生活的行为,全息动态的整合,魅力张力的布局,收敛和质朴的大雅,以及毒与恶的开凿,直到孤独与升华的封存,等等,究竟其中哪一种方式适 合你,哪一种范畴是属于你自己的耕种美的种子的田地 呢?你或者笑我癫狂荒谬,赞我乍现灵光,你也或者因 此获得启迪,激发出更优越的智慧,去另辟美的事业的 路径。书是承载学问的媒质,它究竟好与不好,并不在 于它有多么精彩,而在于它对你有多少帮助,给了你多 少实际的用处。

但愿此书既让你发现自我本身的美,也祝福你永远是美的人!



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纸质很好,内容很棒

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