梁照林傷寒論講稿 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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梁照林 著，梁直英 整理

圖書標籤:

• 傷寒論
• 中醫
• 中醫經典
• 方劑學
• 梁照林
• 講稿
• 醫學
• 傳統醫學
• 中醫教學
• 內科

齣版社： 北京科學技術齣版社

ISBN：9787530488812

版次：1

商品編碼：12349161

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2018-05-01

用紙：膠版紙

頁數：193

字數：127000

正文語種：中文

內容簡介

　　《梁照林傷寒論講稿》曆經歲月坎坷，被湮沒瞭半個世紀，她澱瞭老一輩中醫傢的學術思想、臨床心得。其內容強調《傷寒論》條文的前後關聯的重要性。作者認為《傷寒論》上下幾條條文，往往“脈證類從”，或病機相從，或證狀相近，或互相比較，或承先啓後，所以數條條文，應作一組來讀，如此比較分析，可明仲景寫作的思路、用意。書稿注釋部分多為類證辨析，而非僅文意分析；【要旨】著重突齣條文的中心思想及與上下條之間的關係，作點睛之用；【梁按】重點逐條解釋各條文。作者臨床經驗豐富，對於臨床常用的效用經方，附自己醫案，加深讀者對經方的理解和體會，具有較高的臨床實用價值。

作者簡介

　　梁照林（1900-1968年），廣東東莞人。少時習醫，長則懸壺濟世。醫術高超，且善針灸，治愈患者無數。精研《傷寒論》，獨具卓見，20世紀50年代，任廣州市西醫學習中醫班和廣州市越秀區中醫學徒班老師，講授《傷寒論》。
　　
　　梁直英，1942年齣生，梁照林先生之子，青少年時期每每旁聽父親為徒生講解《傷寒論》，並時常侍診於父親診室。1967年畢業於中山醫學院，從醫10年後，於1978年考取廣州中醫學院首屆研究生，師從著名中醫教育傢、內科學傢李仲守先生。1981年畢業後留校任教，曆任內科教研室副主任、第一附屬醫院呼吸科主任，主任醫師，教授。1985-1986年公派赴加拿大麥剋馬斯特大學學習，獲醫學科學碩士學位。曾任中華中醫藥學會肺係病分會副主任委員。2005-2011年任香港中文大學中醫學院客座教授，主講中醫內科學。

內頁插圖

精彩書評

　　★書中處處以臨床為依歸，強調“側重仲景現成的揭示及其文義上的精神，切於實用實踐，而略於病理的解釋”。這種重視脈證方證的觀點更貼近仲景原意，貼近臨床。
　　——經方名傢 黃仕沛

目錄

辨太陽病脈證並治上
太陽病緒論
桂枝湯證

辨太陽病脈證並治中
葛根湯證
麻黃湯證
大青龍湯證
小青龍湯證
太陽病之餘緒
繼發證之一
繼發證之二——五苓散證
繼發證之三——梔子豉湯證
繼發證之四——真武湯證
繼發證之五——柴鬍證
繼發證之六——錯雜性譫狂煩驚
繼發證之七——火治後遺驚狂、奔豚、煩躁
繼發證之八——血證、發狂、硬滿

辨太陽病脈證並治下
結胸
太、少並病
婦人中風、傷寒
柴鬍證之變局
十棗湯證
痞證
兩經齊病

辨陽明病脈證並治
陽明病綱緒
陽明病不可攻者
靈活運用大小承氣湯
譫語（微劇、輕重、虛實）
譫語（伴發癥不同）
譫語（繼發性）
陽明病發汗、溫針、下之後的治療
陽明病與心胸脅腹證
陽明病與汗
陽明病與精神癥狀
陽明病中大便的特殊情況
證異方同等情況數種

辨少陽病脈證並治
少陽病緒言
少陽病之繼發證

辨太陰病脈證並治
太陰病緒言
自動性的太陰病論治
被動性的太陰病論治

辨少陰病脈證並治
少陰病提綱
少陰病陽迴為好轉
少陰病凶證
少陰病死證
少陰病各證
少陰病下利一
少陰病咽證
少陰病下利二
少陰病下利三
大承氣湯治少陰病
少陰病嘔證

辨厥陰病脈證並治
厥陰病緒言
諸四逆厥者
厥陰病第三組
厥陰病手足厥寒、內有久寒者
厥陰病第五組
辨霍亂病脈證並治

辨陰陽易差後勞復病脈證並治
跋

前言/序言

　　“傷寒”本是一個病名，指外感病中比較嚴重者。古時也把它作為外感病的總代稱。由於傷寒的病候十分錯綜復雜，故稱為“傷寒雜病”。“傷寒雜病”，作為一個整體，不宜分割。仲景原書就是討論傷寒的復雜病候，故日《傷寒雜病論》，後來簡稱為《傷寒論》。但有人把傷寒與雜病對立，認為《金匱要略》纔是雜病論，謂《金匱要略》包含治療多種疾病的方藥，纔閤“雜病”字義。其不知《金匱要略》所論各種病候，宜稱“諸病”，即原序雲“雖未能盡愈諸病”的“諸病”。巢元方之書不日“《雜病源候論》”，而日“《諸病源候論》”，可以互證。
　　考實《金匱要略》，原名《金匱玉函要略方》。原來三捲，上捲是節論傷寒，宋·林億等認為既有傷寒全文，把上捲棄掉，保留中下兩捲，仍分作現行本的三捲。假使《金匱玉函要略方》果真為雜病論，不應有傷寒的節要。不知“要略”就是“要略”，所述諸病的療法非全麵而為節要的。總而言之，《金匱玉函要略方》是仲景多種著作的節要總冊子而已，不應強冠為“雜病論”也。然這樣的稱謂，由於誤會成是，由來已久，今因要說明《傷寒論》名義關係，連帶及之，學者宜參究焉。
　　“傷寒”一詞，古人用義十分廣泛，所謂“熱病皆傷寒之類”“傷寒有五”。仲景恐後學難索其義，因而加綴“雜病”二字而名其書，不啻說明瞭“傷寒”是廣泛外感的括詞。由於如此，仲景所以開章明義於太陽病提綱分目之下，承名為中風，相對地訂齣界綫來，“太陽病，或已發熱，或未發熱，必惡寒，體痛，嘔逆，脈陰陽俱緊者，名為傷寒”。要確定傷寒的個病，隻此而已。而書內所稱“傷寒”，則作外感義也。
　　本書所論既為廣泛性的外感，更有“閤病”“並病”，其間轉屬傳變，逆候壞病，至為紛紜。蓋新舊挾邪，宿疾並發，在所多有；而原發雖罷，繼發他疾，更有百般，變化錯綜，不一而足。所謂病患之雜，無以過此。由於如此，不有頭緒，治絲益棼。仲聖天聰，擬訂九大類型，為共通性界說，乃能執簡馭繁，並訂齣共通性治療方藥。因而時之鼕夏，地之南北，隻據病型脈證，異同較量，虛實確彆，運而用之，即能把病治好，不必拘於何種外因及什麼病原體也。
　　條文中，間有“錶、裏、寒、熱”“虛、實”“陰、陽”等字義，這就是後人所稱之“八綱”。此外還有“內、外”“半錶半裏”等。三陽三陰病、霍亂、陰陽易和勞復謂之“九型”。“九型”是經，“八綱”是緯。“九型”是立象納證的辨證法則。

《內經》要義與方劑思維：中醫經典智慧的現代解讀 本書深入探討瞭中醫古籍的瑰寶——《黃帝內經》的核心思想及其在臨床實踐中的應用價值，並輔以經典方劑的精微分析，旨在為廣大中醫愛好者、學習者以及臨床工作者提供一個係統、深入的理解中醫理論體係的框架。我們期望通過對這部奠基之作的細緻解讀，能夠喚醒並傳承那份源遠流長的中醫智慧，使其在現代社會煥發新的生命力。 第一部分：《黃帝內經》——生命哲學的基石 《黃帝內經》作為中國傳統醫學的經典巨著，其價值早已超越醫學範疇，上升到瞭一種生命哲學的高度。本書將從多個維度，層層剝繭，揭示其深邃的內涵。 一、 天人閤一：宇宙觀與人體觀的統一 “天人閤一”是中國哲學思想的核心，也是《內經》指導思想的精髓。《內經》認為，人是自然界的一部分，人體的生命活動與宇宙自然的運行規律息息相關。春夏鞦鼕四季的變化，晝夜晨昏的交替，風寒暑濕燥的六氣，乃至天空星辰的運轉，都直接或間接地影響著人體的生理、病理以及疾病的發生發展。 宇宙節律與人體節律的對應： 我們將詳細闡述《內經》如何通過觀察天象、氣候變化，來類比人體的氣血運行、髒腑功能。例如，春生、夏長、鞦收、鼕藏的生命節律，與人體肝、心、肺、腎等髒器的生理特點如何巧妙契閤。理解瞭這種宏觀與微觀的對應關係，纔能真正把握“順應自然”的養生和治療原則。 六氣緻病與個體差異： 《內經》對“六氣”（風、寒、暑、濕、燥、火）緻病的機理進行瞭深刻的闡釋，並強調瞭“正氣”在抵禦外邪中的決定性作用。本書將深入剖析六氣如何侵犯人體，導緻不同的病癥，同時也會探討為何同樣的外邪，在不同個體身上會産生不同的反應。這涉及到體質、髒腑功能強弱、情誌狀態等多種因素的綜閤影響。 “四時調攝”的現代意義： 順應四時變化，調整起居、飲食、情誌，是《內經》重要的養生思想。我們將結閤現代生活方式，探討如何在現代社會中實踐“春生”、“夏長”、“鞦收”、“鼕藏”的原則，以達到強身健體、預防疾病的目的。例如，如何在春季調養肝氣，夏季清心瀉火，鞦季滋陰潤肺，鼕季溫腎固精。 二、 陰陽五行：生命活動的運行法則 陰陽學說是中醫認識生命現象和疾病的基礎，五行學說則是進一步闡釋髒腑之間、髒腑與外界之間的相互關係。《內經》將陰陽五行理論巧妙地融於人體生理、病理、診斷和治療之中。 陰陽在人體內的體現： 我們將詳細解讀人體各部分、各組織器官的陰陽屬性，以及生理功能和病理變化的陰陽失衡。例如，陽氣是維持生命活動的原動力，陰液是構成和滋養人體的物質基礎。陽氣不足則齣現寒象，陰液虧損則齣現熱象。 五行生剋製化與髒腑聯係： 木、火、土、金、水五種物質的相生相剋關係，被用來比喻人體五髒（肝、心、脾、肺、腎）之間的生理聯係和病理傳變。《內經》如何通過五行理論來解釋髒腑的生理功能、相互協調，以及疾病如何從一個髒腑波及到另一個髒腑。例如，肝屬木，其生剋關係與心（火）、脾（土）等髒器如何影響。 病理陰陽與病理五行： 疾病的發生發展，往往是陰陽失衡或五行紊亂的結果。我們將深入分析各種陰陽失衡的病理狀態（如陽盛、陰盛、陰陽兩虛等），以及五行傳變（如木乘土、火剋金等）的病理機製。理解這些，是辨證論治的基礎。 三、 精氣神：生命活動的物質與能量基礎 精、氣、神是構成人體生命活動的三大要素。《內經》認為，精是生命之本，氣是生命之動，神是生命之主。三者的充盛與否，直接關係到人體的健康狀態。 精的物質基礎： 這裏的“精”不僅指生殖之精，更包括構成人體的基本物質，如水榖精微、津液、血液等。我們將探討“腎藏精”的含義，以及精在生長、發育、生殖等方麵的作用，並分析精的耗損與虧損對人體健康的影響。 氣的生理功能： 氣是生命活動的原動力，具有推動、溫煦、防禦、固攝等多種功能。本書將詳細闡述氣的生成、運行，以及不同類型氣的生理意義，如宗氣、衛氣、營氣等，並分析氣滯、氣虛、氣逆等病理狀態。 神的心智作用： 神是人體生命活動的外在錶現，與心密切相關。《內經》中“心藏神”，認為心是統轄精神、情誌、意識活動的生理器官。我們將探討神的正常狀態與異常狀態，如神誌不清、情誌失調等，以及心神不安對人體整體的影響。 四、 藏象學說：髒腑功能的整體觀 《內經》的藏象學說，突破瞭西方解剖學上的局部觀念，強調髒腑的功能整體性、相關性及其與外界環境的相互作用。 髒腑的生理功能： 本部分將係統介紹《內經》中對五髒（心、肝、脾、肺、腎）、六腑（膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦）以及奇恒之腑（腦、髓、骨、脈、膽、女子胞）的生理功能認識。並非簡單地羅列功能，而是著重闡釋其相互間的聯係和協調。例如，心主血脈，肺主氣，肝藏血，脾主運化，腎藏精。 髒腑間的生理聯係： 《內經》並非孤立地看待每一個髒腑，而是強調它們之間的生理聯係，形成一個有機的整體。我們將深入分析“五髒相使”、“六腑以通為用”、“奇恒之腑奇特之處”等重要論述，理解髒腑如何協同工作，維持人體正常的生理活動。 病理傳變與髒腑辨證： 疾病的發生，往往不是單一髒腑的問題，而是髒腑功能失調，相互影響的結果。《內經》提齣的“傳變”規律，是中醫辨證論治的重要理論依據。我們將結閤具體病案，分析髒腑失調如何引起疾病，以及疾病如何在髒腑間傳變。 五、 經絡學說：氣血運行的通道 經絡是人體內氣血運行的通路，是溝通髒腑與體錶、調整生理功能、治療疾病的重要途徑。《內經》對經絡係統的描述，為中醫的針灸、推拿等療法奠定瞭理論基礎。 經絡的係統構成： 本部分將詳細介紹十二經脈、奇經八脈、孫絡、浮絡等經絡的循行、起止、分支及其生理功能。理解經絡的循行路綫，是理解針灸穴位定位和病變傳導的基礎。 經絡與髒腑、氣血的關係： 經絡是聯係髒腑與體錶、運行氣血的橋梁。《內經》如何闡釋經絡在輸布氣血、濡養全身、抵禦外邪、傳遞病邪等方麵的作用。 經絡病變與治療： 經絡的病變，往往錶現為疼痛、麻木、肢體活動障礙等。我們將探討經絡受邪、經氣阻滯等病理機製，並初步介紹基於經絡理論的治療方法，如針灸、艾灸等。 六、 病因病機：認識疾病的根本 《內經》對疾病的病因和病機進行瞭深入的探索，為中醫認識疾病提供瞭科學的理論框架。 外感六淫： 詳細分析風、寒、暑、濕、燥、火這六種外界緻病因素如何侵犯人體，引起疾病。同時也會探討“時行疫病”的特點。 內傷七情： 深入解讀喜、怒、憂、思、悲、恐、驚這七種情誌過極如何損傷髒腑，導緻疾病。例如，過怒傷肝，過喜傷心。 飲食勞倦： 分析不閤理的飲食習慣和過度勞纍如何影響脾胃功能，損傷氣血，導緻疾病。 病機轉化： 重點闡述疾病發生發展過程中，病因、病位、病性、病勢等的變化規律，如虛實轉化、寒熱轉化、錶裏轉化等。 第二部分：經典方劑的思維解析——理論指導下的臨床實踐 在深入理解《內經》理論體係的基礎上，本書將聚焦於中醫臨床實踐中最核心的部分——方劑。我們並非簡單地羅列藥方，而是側重於解析經典方劑的組方思路、配伍原則以及在不同病證下的靈活運用。 一、 方劑的組方原則：君臣佐使的智慧 “君臣佐使”是中醫方劑配伍的基本原則，是曆代醫傢在實踐中總結齣的精闢理論。《內經》雖然未直接提齣“君臣佐使”的術語，但其方劑的組方原則早已蘊含其中。 君藥： 針對主病或主證，起主要治療作用的藥物。我們將分析如何根據病機確定君藥，以及君藥的選擇如何體現瞭辨證的精確性。 臣藥： 輔助君藥加強治療主病、主證，或針對兼證起治療作用的藥物。我們將探討臣藥與君藥的配閤，如何使方劑的療效更加顯著和全麵。 佐藥： 消除君、臣藥的毒副作用，或協助君、臣藥加強治療，或針對次要兼證起治療作用的藥物。我們將解析佐藥在平衡藥性、增強療效方麵的作用。 使藥： 指引藥物直達病所，或調和諸藥的藥物。我們將理解使藥如何起到“引經報使”的作用，以及其在方劑整體協調中的重要性。 二、 經典方劑的辨證解析 本書將選取一些曆代醫傢公認的、臨床應用廣泛的經典方劑，進行深入的辨證解析。 辨析方劑的病因病機： 每一張方劑的産生，都源於對特定病因病機的深刻認識。《內經》的理論如何指導方劑的形成，例如，如何根據“寒邪傷陽”而組成溫陽散寒的方劑。 剖析藥材的性味歸經： 詳細闡述方劑中各味藥物的性、味、歸經、功效，以及這些藥物如何協同作用，達到整體療效。例如，為什麼某個方劑中會選用辛溫的藥物來散寒，或者選用甘寒的藥物來清熱。 解析配伍的精妙之處： 重點分析方劑中藥物之間的配伍關係，如相生、相剋、相畏、相殺、相反、相惡等。理解這些配伍的精妙之處，能夠更深刻地理解方劑的組方邏輯，以及為何要這樣配伍，而不是那樣配伍。 舉例說明： 我們將選擇如桂枝湯、麻黃湯、白虎湯、承氣湯、小柴鬍湯、四君子湯、六味地黃丸等代錶性方劑，從其組成、功用、主治，到其辨證要點、加減變化，進行細緻的講解。例如，在解析桂枝湯時，會詳細說明其如何治療風寒感冒的錶虛證，以及其加減變化如何針對不同程度的錶虛以及兼夾證。 三、 方劑思維的臨床應用：融會貫通，靈活變通 學習方劑，並非死記硬背，而是要掌握其內在的思維模式，並將其靈活運用於臨床。 從源頭追溯： 將經典方劑的組方思路與《內經》的理論進行對接，理解經典方劑是如何體現《內經》的“天人閤一”、“陰陽五行”、“藏象學說”等理論的。 舉一反三： 通過對經典方劑的深入理解，學習者能夠掌握辨證施治的思路，並能夠根據新的病情，進行閤理的加減變化，化裁齣新的方劑。 經驗總結與創新： 鼓勵學習者在掌握經典理論和方劑的基礎上，結閤臨床實踐，不斷總結經驗，形成自己的臨床思維和特色。 結語： 《內經》是中醫的魂，《黃帝內經》的智慧，方劑的藝術，是中醫得以傳承和發展的根本。《梁照林傷寒論講稿》的精髓，在於其深入淺齣的講解，將高深的理論轉化為易於理解的知識，並將理論與實踐緊密結閤。本書正是秉承瞭這一精神，緻力於為中醫愛好者和實踐者提供一個係統、深入的學習平颱。我們相信，通過對《內經》要義和經典方劑思維的深入研習，您將能夠更深刻地理解中醫的博大精深，並在未來的臨床實踐中，更加遊刃有餘，為守護人類健康貢獻自己的力量。

評分☆☆☆☆☆

我是一名正在學習中醫的初學者，之前接觸過一些《傷寒論》的入門書籍，但總覺得不夠“接地氣”。直到讀到《梁照林傷寒論講稿》，我纔真正感受到瞭《傷寒論》的生命力。梁教授的講稿，仿佛是一束光，照亮瞭我學習路上的迷霧。他不是生硬地講解條文，而是將抽象的概念，通過生動的比喻、形象的描繪，變得觸手可及。我最喜歡他講到“陽明病篇”的“承氣湯”係列時，他沒有用枯燥的術語去解釋“腑實”，而是用瞭“腸道淤堵”這樣的詞匯，讓我立刻就明白瞭疾病的核心。而且，他還會不斷地提醒我們，要結閤當時的季節、地域、患者的具體體質來靈活運用方藥，這讓我明白，《傷寒論》不是僵死的理論，而是活生生的醫學。這本書真的讓我對中醫産生瞭更濃厚的興趣，也讓我堅定瞭繼續深入學習下去的決心。梁教授的學養和仁心，通過這本講稿，得到瞭淋灕盡緻的體現。

評分☆☆☆☆☆

作為一名有一定中醫基礎的讀者，我一直認為《傷寒論》是中醫的“聖經”，但要真正吃透它，絕非易事。《梁照林傷寒論講稿》這本書，給我帶來瞭耳目一新的感受。梁教授的講稿，不是簡單的知識堆砌，而是充滿瞭對《傷寒論》原意的深刻體悟和臨床實踐的智慧升華。他對於條文的解讀，常常能夠直指本源，撥開重重迷霧，讓我們看到張仲景大師論治疾病的精妙之處。我特彆欣賞他對於“少陽病篇”的講解，他對於“小柴鬍湯”的運用，講解得非常透徹，從病機到治法，再到藥理，都分析得鞭闢入裏，讓我對這個方劑的理解達到瞭一個新的高度。這本書的價值在於，它能夠幫助讀者跳齣“死記硬背”的模式，真正理解《傷寒論》的思維方式和臨床應用精髓。它不僅僅是一本書，更是一種引領，帶領讀者走進《傷寒論》的殿堂，去感受中醫的博大精深。

評分☆☆☆☆☆

一直以來，我對中醫的理論體係都有一種既敬畏又好奇的心情。《梁照林傷寒論講稿》這本書，無疑是我這次學習中醫過程中最寶貴的一份收獲。梁教授的講解，不像某些書籍那樣晦澀難懂，而是充滿瞭溫度和人情味。他用一種循循善誘的方式，引導我們去理解《傷寒論》的精髓。我尤其喜歡他在講到“太陰病篇”和“少陰病篇”時，對於“溫裏”和“溫陽”的區分，他會結閤大量的臨床案例，讓我們深刻體會到辨證的微妙之處。他不僅僅是在傳授醫術，更是在傳遞一種醫德，一種對生命的尊重和關懷。這本書讓我感覺到，中醫不僅僅是一門科學，更是一門藝術，一門需要用心去體會，用心去實踐的學問。讀完這本書，我感覺自己對中醫的理解上瞭一個颱階，也更加堅信瞭中醫的價值和力量。

評分☆☆☆☆☆

老實說，我最初是被梁照林教授這個名字吸引的。我一直認為，一位真正的大傢，他的學識不僅僅體現在理論的高度，更重要的是能否將那些高深的學問，用一種普通人也能理解的方式傳遞齣來。《梁照林傷寒論講稿》恰恰做到瞭這一點。梁教授的語言非常樸實，沒有那些花哨的辭藻，但每一個字都飽含著他對《傷寒論》的深刻理解和臨床實踐的精髓。他講到某個方劑時，會從藥材的性味歸經講到君臣佐使的配伍用意，再到具體的臨床應用，層層遞進，絲絲入扣。我印象最深的是他講到“太陽病篇”時，對“桂枝湯”的講解，他沒有簡單地羅列功效，而是詳細分析瞭為什麼在特定情況下使用桂枝湯，它如何調整身體的陰陽平衡，如何解決錶證的根本問題。這種細緻入微的講解，讓我對《傷寒論》的理解不再停留在字麵意思，而是真正理解瞭其背後的邏輯和哲學。這本書不僅是一本教材，更像是一位經驗豐富的老中醫，在我的耳邊娓娓道來，傳授他畢生的醫道。

評分☆☆☆☆☆

這本《梁照林傷寒論講稿》真是太棒瞭！我一直對中醫，特彆是《傷寒論》非常感興趣，但總覺得那些古籍晦澀難懂，像看天書一樣。終於，我找到瞭這本書，簡直是我的救星！梁老師的講解深入淺齣，條理清晰，把復雜的辨證論治過程講得明明白白。他不是那種照本宣科的老師，而是充滿瞭激情和智慧。我尤其喜歡他舉的那些臨床案例，都是他多年行醫經驗的積纍，非常有說服力。每次讀到書中對某個方證的詳細剖析，我都能感受到一種豁然開朗的喜悅。他不僅僅是在解釋條文，更是在傳授一種思維方式，一種理解疾病發生發展規律的視角。我常常在讀完一章後，會反復迴味，結閤自己的身體感受去體悟，感覺中醫離我越來越近瞭。這本書讓我對《傷寒論》産生瞭前所未有的親近感，也讓我看到瞭中醫治病的獨特魅力。它不隻是提供知識，更是一種啓迪，讓我開始思考人體的奧秘，思考疾病的根源，以及如何用自然的方式去調養身體。對於任何想要深入瞭解《傷寒論》但又怕被難倒的讀者來說，這本書絕對是首選！