卡爾維諾經典：論童話 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[意大利] 伊塔洛·卡爾維諾 著，黃麗媛 譯

圖書標籤:

• 卡爾維諾
• 童話
• 文學理論
• 意大利文學
• 經典
• 後現代主義
• 敘事學
• 幻想文學
• 文學批評
• 閱讀

齣版社： 譯林齣版社

ISBN：9787544770156

版次：1

商品編碼：12369262

品牌：譯林（YILIN）

包裝：精裝

叢書名： 卡爾維諾經典

開本：32開

齣版時間：2018-05-01

用紙：膠版紙

産品特色

編輯推薦

★卡爾維諾×非虛構，來看看卡爾維諾如何用想象力駕馭非虛構寫作。

作為一位以想象力聞名於世的意大利小說傢，卡爾維諾會怎麼寫遊記，寫書評，寫文壇隨筆呢？在本輯“卡爾維諾經典·非虛構作品”中，我們將為讀者奉上卡爾維諾的四本非虛構作品：《收藏沙子的旅人》、《論童話》、《文字世界和非文字世界》和《文學機器》。卡爾維諾將用他非凡的想象為非虛構寫作注入新的意趣，展現齣他對於文學之路的卓絕創見，對於世界文壇的獨特貢獻，以及*越文學範疇、*越時代的價值。

★《論童話》是卡爾維諾對編寫《意大利童話》的全麵總結。

《論童話》包含瞭卡爾維諾對意大利童話整理工作的全部思慮，從這項偉大事業的緣起，到他為自己確立的工作標準，到他在工作過程中潛入的意大利民間故事的浩瀚海洋，再到他提綱挈領，為意大利童話梳理齣來的特質，無不展現齣卡爾維諾是整理、重寫意大利童話的*佳人選。正是卡爾維諾對《意大利童話》的梳理和打撈，使得它成為比肩《安徒生童話》和《格林童話》的世界經典。而卡爾維諾也當之無愧地成瞭“意大利童話之父”。

★《論童話》是卡爾維諾獻給世界童話的一首情詩。

卡爾維諾在《論童話》中為我們梳理瞭世界各地童話各具特色的魅力，從格林兄弟的《格林童話》到威廉·巴特勒·葉芝的《愛爾蘭民間故事》，從狂野的非洲童話到夏爾·佩羅的《鵝媽媽的故事》，卡爾維諾將世界各地童話的奇妙、質樸、趣味和寓意一一展現在我們眼前，正如他所說：“童話決定瞭世間男女的命運，決定瞭生命中受命運支配的那一部分。”

內容簡介

因為卡爾維諾，《意大利童話》纔能成為比肩《安徒生童話》和《格林童話》的經典，而一手締造這一奇跡的卡爾維諾，他眼中的經典童話有著怎樣的基本規律和範式？

《論童話》是卡爾維諾對意大利童話編寫工作的全麵總結，也是他獻給世界童話的一首情詩。卡爾維諾研究瞭世界各地的童話故事，把它們的奇妙、質樸、趣味和寓意都吸收到意大利童話的整理和改寫中。他是當之無愧的“意大利童話之父”。

作者簡介

伊塔洛·卡爾維諾(1923—1985）

（Italo Calvino）

意大利當代*具有世界影響的作傢。於1985年獲得諾貝爾文學提名，卻因於當年猝然去世而與該奬失之交臂。但其人其作早已在意大利文學界乃至世界文學界産生巨大影響。

卡爾維諾從事文學創作40年，一直嘗試著用各種手法錶現當代人的生活和心靈。他的作品融現實主義、超現實主義與後現代主義於一身，以豐富的手法、奇特的角度構造超乎想像的、富有濃厚童話意味的故事，深為當代作傢推崇，並給他們帶來深刻影響。

精彩書評

　　找卡爾維諾編寫《意大利童話》，這個選擇不僅是英明的，而且幾乎是不可避免的。當時的意大利沒有任何其他作傢更適閤這一角色，接下來的許多年也不會再有。
　　——馬裏奧·拉瓦傑托，意大利文學評論傢

目錄

前言
引言
版本說明

非洲童話
意大利童話
塞拉菲諾·阿瑪比萊·古阿斯泰拉的《西西裏鄉間童話寓言故事》
雅各布·格林與威廉·格林的《獻給孩子和傢庭的童話》
弗朗切斯科·蘭紮的《西西裏喜劇故事》
童話中的民間傳統
比喻概覽
夏爾·佩羅的《鵝媽媽的故事》
《西西裏民間童話和中短篇故事》

附錄
版本說明
弗拉基米爾·雅可夫列維奇·普洛普的《童話的曆史根源》
伊薩亞·維森蒂尼的《曼托瓦童話》
威廉·巴特勒·葉芝的《愛爾蘭民間故事》

作者生平

精彩書摘

　　意大利童話
　　一、徜徉在童話間的旅行
　　最初編寫《意大利童話》的動力來自齣版方，有人希望齣版一部意大利童話集，與那些外國民間故事巨著比肩而立。但究竟要選擇哪些文本呢？“意大利的格林”是否真的存在？
　　眾所周知，偉大的意大利童話作品，其誕生時間要早於其他國傢。早在16世紀中葉的威尼斯，斯特拉帕羅拉就編寫瞭《歡樂之夜》（Piacevoli notti）一書，短篇小說讓位於比自己年長許多的鄉下“姐姐”，也即敘述神奇故事和魔法的童話，這種介於哥特風格與東方風格之間的卡帕喬式想象力得以迴歸，並且薄伽丘散文中的方言痕跡也俯拾皆是。到瞭17世紀的那不勒斯， 詹巴蒂斯塔·巴西萊對巴洛剋式的方言風格運用得駕輕就熟， 因此他選擇瞭“民間故事”，也就是“短小精悍”的童話，並留給我們一部著作： 《五日談》（我們讀到的是貝內德托·剋羅齊還原為意大利語後的版本）。這部作品猶如一位來自那不勒斯的莎士比亞所做的荒誕的夢，其間縈繞著一種恐怖的魔力，故事中不僅有幾個吃人的妖怪或女巫，而且充盈瞭精心雕琢的奇異畫麵，將崇高與庸俗甚至汙穢交織在一起。時至18世紀，視角再一次轉嚮威尼斯，但這一次，惱怒又驕傲的卡洛·戈齊（Carlo Gozzi）滿懷得意和炫耀與哥爾多尼進行較量，將童話搬上舞颱，故事中的人物則成瞭舞颱上戴著假麵具的角色。
　　然而這是一種沉重而牽強的娛樂。早在太陽王時代，童話就已經在凡爾賽宮廷顯露頭角，到“偉大世紀”落幕之時，夏爾·佩羅已在凡爾賽宮創造齣一種新的文體，並最終創作齣具有民間樸素風格的珍貴作品，而直至彼時，童話也得以在民間口耳相傳。此種文體形成瞭一種風尚，卻逐漸失卻自然之質：附庸風雅的貴婦們紛紛沉溺於改寫和編造童話故事。由此，伴隨著對笛卡爾理性主義式高雅且溫和的想象力的品鑒，在四十一捲的《童話集錦》（Cabinet des Fées）中，被潤飾和蜜糖化的童話在法國文學史上由盛入衰。
　　19世紀的曙光初現之時，格林兄弟的作品使得陰鬱凶殘的童話在德國浪漫主義文學中復蘇，正如那些祖傳的作品都帶有永恒的中世紀色彩，這些作品也是德國“民族精神”無名的産物。對民間詩歌的愛國式熱忱在歐洲學者中擴散開來；托馬賽奧（Tommaseo）研究瞭托斯卡納、科西嘉、希臘和伊利裏亞的民間詩歌；然而“民間故事”（在19世紀我們是這樣稱呼童話的）卻徒勞地等待著我們的浪漫主義作傢成為它們的發現者。作為受到托馬賽奧學派影響而成長起來的作傢，“農民女伯爵”卡特裏娜·佩爾科托（Caterina Percoto）運用弗留利方言創作瞭一係列宣揚愛國主義和倫理道德的短篇小說與傳奇故事， 其中一些故事取材自民間口頭傳說；而在眾多對於民間故事持訓誡保守態度的作傢中，锡耶納作傢泰米斯托剋雷·格拉迪（Temistocle Gradi，1824—1887年）在他為年輕人創作的《雜文讀本》裏，將童話迴歸方言，以此為這些心靈提供瞭腐蝕性較小的精神食糧。
　　得益於一代秉持實證主義的民俗學者孜孜不倦的工作，人們開始根據年長婦人的口述記錄童話故事。這些學者和麥剋斯·繆勒（Max Muller）同樣確信，即使印度不是人類的起源地， 也是人類曆史和神話的故鄉，在如此復雜的太陽宗教的影響下， 人們為瞭詮釋晨曦而創造瞭灰姑娘，為瞭詮釋春天而創造瞭白雪公主。但與此同時，參照德國人樹立的範例（韋特爾和沃爾夫在威尼斯，赫爾曼·剋努斯特在裏窩那，奧地利人施耐勒在特倫蒂諾，還有勞拉·貢贊巴赫在西西裏），人們開始收集“短篇故事”，例如安吉洛·德·古貝爾納蒂斯在锡耶納，維多裏奧·因布裏亞尼在佛羅倫薩、坎帕尼亞和倫巴第，多梅尼科·孔帕雷蒂在比薩，硃塞佩·皮特雷在西西裏，有的人運用粗略總結的方法，有的人則一絲不苟地搶救童話，並使其鮮活地流傳至今。這樣的熱情也影響瞭一個地方性的研究群體，他們對采集方言和詳細資料抱持極大的興趣，由此形成瞭民俗學檔案期刊的聯絡網：在那不勒斯有路易吉·莫利納羅·德爾·齊亞羅的《詹巴蒂斯塔·巴西萊》，在巴勒莫有皮特雷的《民間傳統研究檔案》，在羅馬則有德·古貝爾納蒂斯的《意大利民間傳統雜誌》。甚至連當時年僅十七歲的貝內德托·剋羅齊也懵懂地追隨一種僞觀念，要求沃梅羅的洗衣女工為他講述詩歌和童謠，好讓他為德爾·齊亞羅的《巴西萊》提供素材。
　　經過這樣的日積月纍，尤其是在19世紀最後三十年間那些從未被贊譽過的“民間心理學傢”（有一段時間人們喜歡用皮特雷創造的這個術語來稱呼這些學者）的研究工作，一座敘事文學的高峰從操著不同方言的人民口中崛起瞭。然而這筆財富注定要封存在專傢的圖書館中，無法在民間流傳。盡管早在1875年，孔帕雷蒂就有意完成一部收錄意大利各大區童話的作品集，當時由他本人和第安科納主編的《意大利民間詩歌與故事》（Canti e racconti del popolo italiano）齣版瞭一捲《意大利民間故事》（Novelle popolari italiane），並且他承諾再齣版若乾續集， 然而最終卻未能問世。因此，“意大利的格林”還是沒能誕生。
　　在學者看來，“童話”這一文體已被界定為學術專題，它在我們的作傢和詩人間並未經曆過浪漫主義思潮的洗禮，而這股熱忱卻席捲瞭從蒂剋到普希金的整個歐洲，最終成為兒童文學作傢的領地，例如大師科洛迪就從17世紀法國的《童話集錦》中汲取瞭童話創作風格。時常有一些著名作傢試圖為孩子們寫童話書；我們要記得的是卡普安納那部富有詩意的傑作《很久以前……》（C’era una volta...），這是一部同時吸取瞭想象力和民眾精神養分的童話集。（此外，我們還需記住的是卡爾杜齊將民間敘事文學帶到課堂上，並在他為高中生編輯的課本中插入瞭皮特雷和奈魯奇所收集的托斯卡納民間故事。還有鄧南遮，在他對民間故事最感興趣的時期，他曾在《拜占庭新聞》的“童話與寓言故事”專欄署名發錶自己改編的童話，其中有一些阿布魯佐地區的故事是由費納莫萊和德尼諾收集的。）
　　然而，我們仍然沒有一部囊括整個意大利民間故事的巨著，這部作品讀起來應當是輕鬆愉悅並且麵嚮普羅大眾的，而非僅僅把民眾當作素材的來源。那麼這件事在今天可行嗎？在文學風潮和科學熱情如此“姍姍來遲”的情況下，一部意大利童話集能否誕生呢？我們認為，或許直到現在，編寫這樣一部作品的時機纔終於成熟，因為我們手邊已有大量可尋獲的資料，而且那些頗為棘手的“童話問題”也已遠離眾人的視綫。
　　基於種種情況，大傢認為應當由我來做這項工作。
　　……

卡爾維諾經典：論童話 一、 目錄 第一章：童話的根源——遠古的迴響與神話的種子 1.1 原始社會的敘事：神話、傳說與部落記憶 1.2 英雄與神靈：人類早期精神世界的投影 1.3 動物寓言與自然崇拜：萬物有靈的觀念 1.4 東方敘事的萌芽：神秘主義與象徵的初探 第二章：歐洲童話的崛起——格林兄弟的搜集與整理 2.1 曆史的碎片與民間故事的價值 2.2 《兒童與傢庭童話集》的誕生與影響 2.3 童話中的道德教誨與社會寓意 2.4 經典童話的母題分析：王子、公主、惡龍與魔法 第三章：安徒生的詩意與憂傷——超越傳統的現實關懷 3.1 從民間傳說到個人創作的轉型 3.2 《賣火柴的小女孩》：現實的殘酷與溫暖的幻滅 3.3 《醜小鴨》：身份認同與自我實現 3.4 《海的女兒》：犧牲、愛情與不朽的追求 3.5 安徒生童話的人文關懷與哲學思考 第四章：卡爾維諾的現代解構——重塑與再發現 4.1 意大利民間故事的獨特視角 4.2 《意大利民間故事全集》的編撰曆程 4.3 童話的結構與原型：形式的普遍性 4.4 童話的象徵意義：潛意識的探索 4.5 卡爾維諾對童話的現代詮釋：理性與想象的交織 第五章：童話的本質與功能——跨越時空的永恒魅力 5.1 童話作為一種敘事模式：簡練、象徵與情節驅動 5.2 童話的心理功能：滿足願望、處理恐懼與建立認同 5.3 童話的社會功能：傳承文化、傳遞價值觀與啓迪智慧 5.4 童話的教育意義：激發想象力、培養同情心與道德觀 5.5 童話與成人世界：現實的映照與慰藉 第六章：卡爾維諾的童話美學——語言、想象與哲學 6.1 敘事的聲音：清晰、精確與富有節奏感 6.2 想象的邊界：荒誕、奇幻與現實的張力 6.3 哲學的高度：存在、虛無與存在的可能性 6.4 卡爾維諾的“輕”與“快”：現代敘事的創新 6.5 《看不見的城市》的啓示：空間、時間和敘事的多重維度 第七章：童話的未來——在變遷中尋覓新意 7.1 當代童話的挑戰與機遇 7.2 跨媒介敘事與童話的融閤 7.3 創新童話的敘事手法與主題 7.4 童話在數字時代的價值與演變 7.5 永遠的童話：人類心靈的永恒需求 --- 第二章：歐洲童話的崛起——格林兄弟的搜集與整理 歐洲童話的輝煌，很大程度上源於格林兄弟——雅各布·格林和威廉·格林——對民間口述故事的係統性搜集、整理與齣版。他們的工作不僅為世界文學寶庫貢獻瞭大量經久不衰的經典，更重要的是，它標誌著一個古老而充滿智慧的敘事傳統開始被嚴肅對待，並以書麵形式流傳。 1. 曆史的碎片與民間故事的價值 在19世紀初的德國，民族主義思潮暗流湧動，知識分子們開始關注並珍視自己民族的文化遺産。格林兄弟，作為語言學傢和學者，他們深知口述傳統是民族靈魂的載體，其中蘊藏著曆史的記憶、社會的風俗以及古老的信仰。他們相信，這些被散落在民間、由說書人、農夫、傢庭主婦代代相傳的故事，並非粗鄙的閑談，而是未經雕琢的藝術品，是理解一個民族過去與現在的重要綫索。 他們踏上瞭漫漫徵途，深入鄉野，拜訪各種階層的人們。他們精心傾聽，並細緻地記錄下那些生動有趣的故事。他們搜集到的並非故事的“一個版本”，而是盡可能地捕捉故事的各種變體，並從中提煉齣最普遍、最核心的敘事元素。這種嚴謹的學術態度，為他們日後齣版的童話集奠定瞭堅實的基礎。 2. 《兒童與傢庭童話集》的誕生與影響 經過多年的努力，格林兄弟的辛勤勞動結晶——《兒童與傢庭童話集》（Kinder- und Hausmärchen）於1812年首次齣版。這本書的問世，在當時引起瞭巨大的轟動。它收錄瞭許多我們今天耳熟能詳的故事，例如《白雪公主》、《灰姑娘》、《小紅帽》、《睡美人》、《狼和七隻小羊》、《漢賽爾與格萊特》等等。 起初，這部作品並非以“童話”為主要定位，而是被看作是具有研究價值的民間文學。然而，隨著時間的推移，其在青少年中的受歡迎程度日益凸顯。格林兄弟後來也根據反饋，對故事進行瞭潤色和修改，使其更加適閤兒童閱讀。他們的每一次修訂，都使其更接近現代人對童話的理解，但也保留瞭故事原有的粗糲和力度。 《兒童與傢庭童話集》的影響是深遠的。它不僅在德國國內激起瞭對民間文學研究的熱潮，更重要的是，它成為瞭世界童話創作的典範。無數國傢的學者和作傢受到格林兄弟的啓發，開始搜集和整理本民族的民間故事。 3. 童話中的道德教誨與社會寓意 格林兄弟搜集到的童話，雖然看似簡單，但卻蘊含著深刻的道德教誨與社會寓意。這些故事反映瞭當時社會的生活現實、人們的願望與恐懼，以及一套不成文的道德準則。 勤勞與懶惰的對比： 許多故事中，勤勞的、善良的角色往往能獲得好報，而懶惰的、貪婪的角色則會受到懲罰。例如，《十二個獵人》中，勤勞的僕人最終獲得瞭幸福，而懶惰的王子則一無所有。 善惡的鬥爭： 童話中常常齣現正義戰勝邪惡的情節。善良的公主或王子，在經曆磨難後，最終擊敗瞭邪惡的巫婆、惡龍或繼母。這給予瞭讀者一種希望，相信善的力量終將占據上風。 智慧與愚蠢的較量： 故事中，聰明伶俐的角色，即使身處睏境，也能憑藉智慧找到齣路。而愚蠢的角色，則常常因為自己的魯莽而陷入麻煩。這鼓勵讀者要勤於思考，善於運用智慧解決問題。 社會等級與命運： 一些故事也反映瞭當時的社會等級觀念。然而，童話的魅力在於，它們也為底層人物提供瞭命運逆轉的可能。灰姑娘的例子就是最典型的，一個受盡欺淩的卑微女孩，最終通過善良和堅持，找到瞭屬於自己的幸福。 傢庭關係與親情： 盡管有些童話描繪瞭繼母的殘酷，但許多故事也強調瞭親情的重要性，以及傢庭成員之間互相扶持的力量。 這些道德教誨和寓意，並非直白的說教，而是巧妙地融入故事情節之中，讓讀者在欣賞故事的同時，潛移默化地接受。 4. 經典童話的母題分析：王子、公主、惡龍與魔法 格林兄弟的童話集，如同一本濃縮的歐洲民間敘事寶典，其中湧現齣許多反復齣現的母題（Motifs），這些母題構成瞭童話世界的基礎框架。 王子與公主： 這是童話中最常見的組閤。王子代錶著英勇、探索與冒險，公主則象徵著美麗、純潔與理想的愛情。他們之間的相遇、分離與重逢，往往是故事的主綫。他們的結閤，象徵著秩序的恢復與圓滿的結局。 惡龍與怪獸： 它們是童話中主要的邪惡力量，代錶著未知、危險與內心的恐懼。戰勝惡龍，不僅是英雄的功績，也是剋服內心障礙的象徵。 魔法與超自然力量： 魔法在童話中扮演著至關重要的角色。它可以是幫助主角的仙女、魔杖，也可以是阻礙主角的巫婆、咒語。魔法的存在，打破瞭現實的邏輯，為故事增添瞭神秘與奇幻的色彩，也為人物的命運提供瞭無限可能。 考驗與試煉： 主角在實現目標的過程中，往往需要經曆各種考驗，例如完成不可能的任務、解開謎語、忍受痛苦等。這些考驗旨在檢驗主角的勇氣、智慧、耐心與善良。 動物的幫助： 許多童話中，動物會成為主角忠實的夥伴，並提供幫助。這反映瞭人與自然之間潛在的聯係，也象徵著樸素的、原始的力量。 變形與隱匿： 人物有時會因為魔法而變形，或是在某個身份下隱匿。這反映瞭對真實身份的探索，以及身份的轉變與認同。 魔法物品： 如魔法鏡、飛行掃帚、能實現願望的戒指等，這些物品往往是推動情節發展的關鍵。 這些母題在不同的童話故事中以不同的組閤形式齣現，但它們共同構建瞭一個充滿象徵意義的世界。格林兄弟的偉大之處在於，他們將這些散落的文化碎片，匯聚成一篇篇結構完整、引人入勝的敘事，讓它們得以穿越時空的限製，成為影響一代又一代人的經典。他們的工作，不僅是文學史上的裏程碑，更是對人類集體想象力的一次深刻的發掘與呈現。

評分☆☆☆☆☆

當我翻開《論童話》這本書，最先吸引我的並非書名本身，而是卡爾維諾那種特有的、仿佛與我對話般的敘述風格。他並不枯燥地羅列理論，而是將每一個觀點都巧妙地編織進他對童話的細緻解讀之中。我發現自己仿佛置身於一個古老的故事會現場，聽他講述那些遙遠年代的傳說，感受其中蘊含的智慧和情感。書中對於故事的“變化”和“組閤”的討論，讓我對故事的生成機製産生瞭全新的認識。原來，看似隨意的故事情節，其背後往往有著嚴謹的邏輯和深刻的象徵意義。卡爾維諾就像一位經驗豐富的織匠，用他敏銳的觀察力和豐富的想象力，將散落的綫索編織成一張宏大的敘事之網，讓我們在其中看到瞭人性的光輝與陰影，也看到瞭人類集體意識的流變。這本書不僅是一次閱讀體驗，更是一次思維的啓迪，讓我對“故事”這一概念有瞭前所未有的深刻理解。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，童話是成人世界最隱秘的一麵鏡子，而卡爾維諾無疑是那位最懂得如何擦拭這麵鏡子的人。《論童話》這本書，讓我對這句話有瞭更深的體會。他筆下的童話，早已超越瞭哄騙孩童的簡單定義，而是蘊含著人類最古老、最本真的情感和欲望。我喜歡他對於“英雄”和“命運”這兩個概念的探討，那種既充滿希望又帶著宿命感的描寫，觸動瞭我內心深處的某些情感。他能夠將這些抽象的概念具象化，讓它們在故事中鮮活起來，仿佛就在我們眼前上演。卡爾維諾的文字，既有文學的溫度，又有哲學的深度，他用一種詩意的方式，引領我們走進一個充滿奇幻色彩卻又無比真實的世界。這本書讓我重新認識瞭童話的價值，也讓我反思自己在現實生活中的選擇與成長。

評分☆☆☆☆☆

卡爾維諾的文字總是帶著一種奇特的魔力，我常常沉浸在他的故事裏，久久不能自拔。這次讀到《論童話》，雖然書中探討的主題對我來說頗為陌生，但我依然被他那精妙的構思和深邃的洞察力所摺服。他能夠從看似簡單的童話故事中挖掘齣如此豐富的人生哲理和文化密碼，簡直令人驚嘆。我尤其喜歡他對於敘事結構和故事元素的分析，仿佛他是一位解剖師，將童話的肌理一層層地剝開，讓我們看到其背後隱藏的復雜情感和普世價值。讀完之後，我感覺自己對故事的理解上升瞭一個新的維度，即使是那些我從小聽到大的故事，也仿佛煥發齣瞭新的生命。卡爾維諾的文字就像一把鑰匙，打開瞭我們內心深處對故事的渴望，也讓我們重新審視那些被我們忽略的、卻又如此重要的生命敘事。他的纔華是毋庸置疑的，能夠將學術性的探討融入到如此引人入勝的筆觸中，實屬不易。

評分☆☆☆☆☆

對於卡爾維諾，我總是有種難以言喻的親切感。他的作品，無論是什麼主題，總能讓我感到一種智性的愉悅和情感上的共鳴。《論童話》這本書，更是將這種感受推嚮瞭極緻。他對於童話結構和模式的分析，嚴謹而又充滿趣味，仿佛在一場盛大的宴會上，他為我一一揭示瞭每一道菜肴的獨特風味和烹飪秘訣。我尤其對書中關於“重復”和“變異”的討論印象深刻，這種對故事發展脈絡的洞察，讓我看到瞭故事的生命力所在。卡爾維諾的文字，就像一種催化劑，能夠激發我內心深處對故事的熱情和對知識的渴望。他用一種輕鬆而又深刻的方式，嚮我展示瞭童話背後所蘊含的宇宙般的秩序和人類心靈的廣闊。閱讀這本書，就像進行瞭一次心靈的探險，充滿瞭驚喜與發現。

評分☆☆☆☆☆

我嚮來是卡爾維諾的忠實讀者，他的文字總能帶給我意想不到的驚喜。《論童話》這本書，在我看來，是他對人類想象力的一次偉大緻敬。他將那些被我們視為純粹虛構的故事，剝離瞭錶麵的奇幻色彩，深入探究瞭其背後所蘊含的普遍意義和文化根源。我非常著迷於他對於“符號”和“象徵”的解讀，那些在童話中看似不起眼的小細節，在他的筆下卻變得意義非凡，仿佛是宇宙秘密的鑰匙。卡爾維諾的文字，有一種穿越時空的力量，他能夠將古老的傳說與現代人的思考緊密地聯係在一起，讓我們在閱讀中不斷地反思和成長。這本書不僅是對童話的解讀，更是一次對人類思維模式和情感世界的深刻剖析。它讓我明白，即使是最簡單的故事，也可能隱藏著最深刻的智慧。

評分☆☆☆☆☆

找卡爾維諾編寫《意大利童話》，這個選擇不僅是英明的，而且幾乎是不可避免的。當時的意大利沒有任何其他作傢更適閤這一角色，接下來的許多年也不會再有。

評分☆☆☆☆☆

在這部文集中，卡爾維諾在讀者、作者、評論傢的身份之間來迴變換，不僅為這個時代的文學探索瞭全新的可能性，也為我們的書架增添瞭全新的內容。

評分☆☆☆☆☆

不錯的商品，下次會繼續購買~

評分☆☆☆☆☆

《。卡爾維諾式語句精巧、幽默，他對於記憶本質的思考睿智、令人著迷，洋溢著特有的煉金術般的纔華。在大陸，王小波、蘇童、阿城、止庵是他的忠實粉絲；在颱灣，硃天文、唐諾是卡爾維諾不餘遺力的傳播者；在香港，梁文道說他一直在準備談卡爾維諾，可是一直沒準備好。譯林全新打造卡爾維諾作品典藏版。由知名設計師全新裝幀，精裝雙封設計，書脊燙金，封麵采用原創綫條圖，賦予每部作品文學個性。

評分☆☆☆☆☆

卡爾維諾對意大利童話編寫工作的全麵總結，也是他獻給世界童話的一首情詩。卡爾維諾研究瞭世界各地的童話故事，把它們的奇妙、質樸、趣味和寓意都吸收到意大利童話的整理和改寫中。他是當之無愧的“意大利童話之父”。

評分☆☆☆☆☆

本書是卡爾維諾一生從事寫作、齣版、翻譯事業的經驗之談。卡爾維諾為文字世界和非文字世界重新劃定瞭邊界。文字始終在突破沉默，敲擊著牢獄的圍牆，影響著這個非文字世界。

評分☆☆☆☆☆

有一個收藏沙子的旅人。他環遊世界，每到海灘、河岸或者湖邊，抑或是沙漠、荒原，都會隨身帶走一把沙土。迴到傢裏，等待他的是一排排綿長的架子，上麵放著數百個小瓶子，裏麵盛放著巴拉頓湖的灰色細沙，暹羅灣的白色亮沙，岡比亞河流經塞內加爾時沉積下來的紅沙，它們展示著並不繽紛的色彩，統一的樣貌猶如月球錶麵，它們的顆粒和構成還有差彆，有裏海的黑白沙，仿佛依舊浸泡在海水中；也有馬拉泰河同樣兼具黑白兩色的細小沙石；還有肯尼亞馬林迪附近的海龜灣那白色中帶有紫色螺紋的細沙。

評分☆☆☆☆☆

本書是卡爾維諾一生從事寫作、齣版、翻譯事業的經驗之談。卡爾維諾為文字世界和非文字世界重新劃定瞭邊界。文字始終在突破沉默，敲擊著牢獄的圍牆，影響著這個非文字世界。

評分☆☆☆☆☆

《論童話》是卡爾維諾對意大利童話編寫工作的全麵總結，也是他獻給世界童話的一首情詩。卡爾維諾研究瞭世界各地的童話故事，把它 們的奇妙、質樸、趣味和寓意都吸收到意大利童話的整理和改寫中。他是當之無愧的“意大利童話之父”。