论法的精神-全二卷 (法)孟德斯鸠 9787100090131 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[法] 孟德斯鸠 著

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店铺： 亚运村图书大厦

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100090131

商品编码：1240483965

包装：平装

出版时间：2012-05-01

基本信息

书名:论法的精神-全二卷

原价：88.00元

作者：(法)孟德斯鸠

出版社：商务印书馆

出版日期：2012-05-01

ISBN：9787100090131

字数：

页码：全2册

版次：1

装帧：平装

开本：大32开

商品重量：1.062kg

编辑推荐

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《论法的精神(上下)》是法国著名启蒙思想家孟德斯鸠关于法律和政治思想的里程碑式的名著，在历史上产生了深远影响。此为中国社科院世界历史研究所研究员许明龙的最新权威译本。《论法的精神》的汉译历史迄今已逾百年。已出版的权威译本包括严复翻译的《法意》和张雁深翻译的《论法的精神》（均由商务印书馆出版）。此为该书的最新译本。与旧译本相比，该书篇幅有较大增加，新增孟德斯鸠为撰写该书而搜集的资料，孟德斯鸠对于舆论批评的回应文章，达朗贝尔关于孟德斯鸠思想研究的文章等，书中也增加了很多常识性译著，方便非专业人士阅读。

内容提要

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目录

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上卷
孟德斯鸠长先生颂词
《论法的精神》解析
导言
孟德斯鸠生平和著作年表
译者附言
论法的精神
说明
序
第一编
第一章 一般意义上的法
第二章 直接源自政体性质的法
第三章 三种政体的原则
第四章 教育法应该与政体原则相适应
第五章 立法应该符合政体原则
第六章 各种政体原则的后果与民法和刑法的繁简、审判形式以及制定刑罚的关系
第七章 三种政体的不同原则的节俭法、奢侈和妇女地位的关系
第八章 三种政体原则的腐化
第二编
第九章 法与防御力量的关系
第十章 法与攻击力的关系
第十一章 确立政治自由的法与政制的关系
第十二章 确立政治自由的法与公民的关系
第十三章 税收和国库收入额与自由的关系
第三编
第十四章 法与气候性质的关系
第十五章 民事奴隶法何以气候性质有关
第十六章 家庭奴役法何以与气候性质有关
第十七章 政治奴役法何以与气候性质有关
第十八章 法与土壤性质的关系
第十九章 法与民族的普遍精神、习俗和风尚赖以形成之原则的关系
第四编
向缪斯女神祈求灵感
第二十章 就贸易的性质及特征法与贸易的关系
第二十一章 就世界贸易的变革论法与贸易的关系
第二十二章 法与使用货币的关系
第二十三章 法与人口的关系
下卷
第五编
第二十四章 法与各国宗教仪规和宗教本身的关系
第二十五章 法与各国宗教的建立及其对外机构的关系
第二十六章 法与它所规定的事物秩序的关系
第六编
第二十七章
第二十八章 法国公民法的起源与沿革
第二十九章 制定法律的方式
第三十章 法兰克人的封建法理论与建立君主政体的关系
第三十一章 法兰克人的封建法理论与其君主制巨变的关系
附录
主题索引
译名对照

作者介绍

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文摘

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序言

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《中国古代政治思想史》 作者： 张光耀 出版社： 商务印书馆 出版时间： 2018年5月 ISBN： 9787100090148 字数： 约1500字 --- 内容提要 《中国古代政治思想史》是一部系统梳理和深入剖析中国古代政治思想发展脉络的学术专著。本书旨在通过对先秦诸子百家、秦汉经学、魏晋玄学、隋唐儒学、宋明理学以及元明清之际思想变迁的考察，展现中国古代政治哲学在不同历史阶段的演进、核心议题的更迭及其对中国古代社会结构和制度实践产生的深刻影响。作者不仅详尽阐述了儒家“仁政”与“德治”的理想、法家“中央集权”与“术数”的论证、道家“无为而治”的哲学意蕴，还深入挖掘了墨家兼爱非攻的社会伦理、阴阳五行学说在政治领域的投射，以及佛学思想对传统政治观念的冲击与融合。 本书强调，中国古代政治思想并非一成不变的教条集合，而是在特定历史语境下，士人阶层对“天下治理”这一核心命题的持续回应与理论建构。它试图揭示，在缺乏西方古典自由主义和契约精神传统的土壤中，中国是如何构建起一套以“天命观”、“礼法秩序”和“贤能政治”为基石的独特政治理论体系。 --- 详细章节概述 第一部分：先秦思潮的激荡与奠基（约公元前11世纪—公元前221年） 第一章：西周的政治秩序与早期观念 本章追溯了中国早期政治思想的源头，重点分析了“天命观”的形成及其与宗法制度、分封制度的紧密结合。探讨了“礼”作为维系等级秩序和政治伦理的基石，如何初步确立了中国政治合法性的基础。 第二章：春秋战国时期的“百家争鸣” 这是中国政治思想的黄金时代。本章将集中论述各家学派对时代危机的解决方案： 儒家： 深入剖析孔子“克己复礼”的重建理想与孟子“性善论”指导下的“仁政”与“民贵君轻”思想。探讨了荀子“性恶论”背景下对礼法与教化的强调，为后世法制建设提供了理论铺垫。 道家： 阐释老子“道法自然”与“无为而治”的政治消极主义，以及庄子对传统政治伦理的批判性反思。 法家： 重点分析了商鞅“耕战立国”的改革思想、申不害的“术”论与韩非子集大成的“法、术、势”理论，揭示其如何构筑了超越个人德行的人治的绝对王权体系。 墨家： 研究墨子的“兼爱”、“非攻”对功利主义和国家利益的早期挑战，以及其在社会组织和军事伦理上的影响。 第二部分：秦汉大一统与经学化（公元前221年—公元220年） 第三章：秦帝国的制度创新与理论构建 本章考察了秦朝如何将法家理论转化为制度实践，确立了郡县制、中央集权官僚体制的基本框架。分析了“焚书坑儒”背后的政治逻辑，以及秦帝国在文化统一性上所做的努力。 第四章：汉代政治思想的融合与“独尊儒术” 重点讨论董仲舒如何吸收阴阳五行学说，将儒家学说与谶纬迷信相结合，构建出“天人感应”的政治哲学，从而为皇权披上了神圣的外衣，使儒家成为官方正统意识形态。分析了这一转变对后世政治合法性叙事的深远影响。 第五章：两汉的政治实践与批评 考察了“举孝廉”制度对贤能政治的实际效果，以及对“豪强兼并”问题的理论回应，如王充《论衡》对迷信的批判，体现了朴素的唯物主义思潮在政治评论中的作用。 第三部分：魏晋玄学与隋唐的整合（公元220年—公元907年） 第六章：魏晋玄学的出世与入世 分析了东汉末年清谈之风的兴起，以及玄学对儒家纲常名教的消解，探讨了竹林七贤等人的思想如何反映了士人对僵化政治的逃离与精神的寻求。 第七章：隋唐的“治统”与“道统” 考察了隋朝在国家重建过程中对南北思想资源的吸收，以及唐代政治思想对古典理想的回归。重点分析了唐太宗的“贞观之鉴”，以及三教融合（儒、释、道）在治理理念上的体现。 第四部分：宋明理学与政治伦理的深化（公元960年—公元1644年） 第八章：宋代理学的兴起与政治哲学 深入探讨程颢、程颐、朱熹等人如何将“理”的概念引入政治领域，重塑了“存天理，灭人欲”的道德基础。分析了理学对官僚选拔标准、道德规范以及君臣关系的反思与重构。 第九章：王阳明的心学革命与实践 重点分析阳明心学“心即理”的内向性转向，探讨了“知行合一”如何被应用于政治实践与地方治理中。考察了心学对明代中后期士人精神面貌的影响。 第十章：明清之际的政治反思与早期近代思潮 考察了明末清初思想家如黄宗羲、顾炎武等，他们对前代政治弊端的尖锐批判，如黄宗羲对“为天下主”与“为天下公”的区分，以及顾炎武对“实学”的倡导，这些思想被视为中国传统政治思想向近代转型的先声。 --- 学术价值与研究方法 本书采用“思想—制度—社会”的互动分析框架，力求超越单纯的文本解读，将政治思想置于具体的历史情境中考察其功能性。 1. 体系性构建： 本书首次将先秦到清初的中国政治思想发展视为一个有内在逻辑的整体，清晰地勾勒出“德治”理想如何与“集权”现实不断拉锯、融合与重塑的过程。 2. 比较视野： 尽管聚焦于中国古代，作者在论述中穿插了对同期西方古典思想的间接比较，以突出中国政治哲学在处理“秩序与自由”、“道德与权力”等普适性问题上的独特路径。 3. 史料的扎实运用： 充分利用了《尚书》、《春秋》、《论语》、《孟子》、《韩非子》、《贞观政要》、《朱子语类》、《明夷待访录》等核心文献，结合新近出土的竹简帛书资料，确保了论述的可靠性与深度。 《中国古代政治思想史》不仅是政治学、思想史研究者的重要参考书，也是对中国政治文化传统抱有浓厚兴趣的普通读者的理想读物。它提供了一个理解中国“治国之道”如何被塑造、辩护和修正的全面视角。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，真正的经典之作，其价值在于能够跨越时空，对后世产生持续的影响。而《论法的精神》作为一本被无数人传颂的著作，显然具备了这样的特质。我虽然还没有深入阅读，但仅从书名和作者的声誉，便能感受到它蕴含的深邃思想。我设想，这会是一部需要耐心和专注才能读懂的书，它或许不像通俗小说那样情节跌宕起伏，但字里行间所透露出的智慧，却足以让人回味无穷。我好奇作者是如何构建他的理论体系的？他是如何将不同领域的知识融会贯通，来论述“法的精神”的？ 我期待着，通过阅读这本书，能够对“法律”这个概念有一个更为全面和深刻的认识，理解它不仅仅是冰冷的条文，更是一种社会契约、一种价值取向，甚至是一种文明的体现。我希望能够从中学习到一种审视和分析社会现象的独特方法，从而更好地理解我们所处的世界。

评分☆☆☆☆☆

我总是对那些能够洞察事物本质的经典著作情有独钟。听闻《论法的精神》是一部影响深远的政治学巨著，便早早地将其加入了我的阅读书单。从书名来看，它显然是对“法”的本质进行了一次深刻的剖析，而“精神”一词又暗示了其中蕴含着一种超越物质层面的、更为根本性的理解。我猜测，作者并非仅仅罗列法律条文，而是试图去探寻法律背后的哲学根基、社会土壤以及人类心理的动因。我对于作者如何将抽象的法律概念与具体的社会现象联系起来感到非常好奇。是否会涉及到不同地域、不同文化背景下的法律差异？他又是如何分析这些差异的成因，并从中提炼出普适性的原则？这让我联想到，我们的日常生活中，无时无刻不被法律所规制，但我们很少去思考这些规制的合理性以及它们是如何形成的。《论法的精神》的出现，或许能为我打开一扇新的视角，让我对我们所处的社会规则有更深入的理解，甚至能够引发我对现有法律体系的反思。

评分☆☆☆☆☆

对于一些历史悠久的著作，我通常会抱有一种敬畏之心，尤其是那些被誉为“经典”的作品。这本书，从名字来看，就带着一种宏大叙事的味道。“论法的精神”，这本身就不是一个轻松的题目。我猜想，它不仅仅是关于法律本身，更像是作者在探讨法律在人类社会中所扮演的角色，以及驱动法律运行的内在逻辑。我很好奇，孟德斯鸠在那个时代，是如何进行研究的？他是否走访过各个国家，与不同的人交流，收集第一手资料？还是主要依靠文献和理论推演？ 我想象着，当他写下这些文字的时候，内心可能充满了对人类社会的责任感，试图通过对法律的深刻理解，来为社会的进步和稳定提供一些方向。这本书的二卷本设定，也让我觉得内容会非常丰富，或许涵盖了历史、地理、政治、伦理等多个维度，构成了一幅关于人类文明与法律演进的宏大画卷。我很期待能从中获得一种智识上的洗礼，理解法律的边界与可能性。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就透着一股沉稳的历史感，古朴的字体，淡淡的米色纸张，仿佛能闻到纸张特有的陈年香气。我之所以对它产生兴趣，是因为最近在读一些关于西方政治哲学史的入门书籍，其中经常会提到“三权分立”这个概念，而“三权分立”的提出者正是孟德斯鸠，这本书自然而然地就成为了我追溯思想源头的首选。虽然我还没有正式开始阅读，但仅仅是它的存在，就让我对那个思想激荡的年代充满了好奇。我设想着，翻开这本书，就像是推开了一扇通往启蒙时代的大门，里面或许有关于人类社会如何组织、如何治理的深刻洞见，有对不同国家、不同民族政治体制的细致观察，更有对法律背后所蕴含的智慧和逻辑的探索。这本书的厚重感也让我知道，这绝对不是一本可以囫囵吞枣的书，它需要静下心来，细细品味，去理解作者在字里行间流露出的深邃思想。我期待着，通过阅读这本书，能够更清晰地认识到现代法治社会是如何一步步建立起来的，那些看似抽象的政治理论，在作者的笔下，又会是怎样生动而富有说服力的呈现。

评分☆☆☆☆☆

我平时不太涉足政治哲学类的书籍，但听说《论法的精神》是西方政治思想史上的一块基石，它的影响力可以说是“桃李满天下”。我之所以会关注到它，是因为最近在看一些关于历史演进和社会变革的纪录片，其中屡次提到启蒙运动及其代表人物，而孟德斯鸠正是其中一位举足轻重的人物。我对“精神”这个词特别敏感，它似乎暗示着一种超越表面现象的、更深层次的洞察。我很好奇，孟德斯鸠是如何界定“法的精神”的？它是否与人性、道德、文化紧密相连？他又是如何从纷繁复杂的社会现实中，抽象出法律的本质和规律的？ 我想象着，这本书的阅读过程，可能就像是跟随一位博学的老者，在历史的长河中漫步，听他讲述不同民族、不同时代的法律智慧，以及这些智慧是如何塑造了人类文明的进程。我希望能够从中获得一种宏观的视角，理解不同制度的优劣，以及人类社会发展的内在动力。

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