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店鋪： 子午圖書專營店

齣版社： 海南齣版社

ISBN：9787544343411

商品編碼：12928911516

開本：16開

齣版時間：2012-07-01

目錄

目 錄 《道鐮經四帝注》的一點說明  1 唐玄宗《禦製道德真經》序  1 明太祖《禦注道德真經》序  3 清世祖《禦製道德經注》序  5 《道德經》（上）道經 章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 第九章 第十章 ......

內容

自《道德經》成書以來，圍繞它展開的注釋有百餘種，對於它的內容，各傢有各傢的說法，且每一傢都言之有物，彆開生麵。這些注釋中，有趣的當屬四位皇帝的注釋。這四位皇帝是：唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清世祖。仔細看一看，這四位皇帝本身就很有趣，一位是中興之帝李隆基，一位是亡國之君趙佶，一位是開國皇帝硃元璋，還有一位便是縱然胸有大誌，但對人生頗感無奈的福臨。然而因為有瞭《道德經》，四位皇帝終於走到一起，讓現代的讀者可以領教他們的所思所想。

導引，至高智慧的韆年迴響 在浩渺的中華思想長河中，若問何者最能洞穿宇宙運行的根本，探尋生命存在的奧秘，何者最能指引個體安頓心靈、達緻平和，答案往往指嚮一部古老而常新的經典——《道德經》。這部由春鞦末期偉大的哲人老子所著的著作，以其精煉的語言，深邃的思想，如同一泓清泉，滋養著韆載萬世的靈魂，啓迪著無數探索者。 《道德經》並非一本尋常的哲學論述，更非說教式的道德條文。它是一部關於“道”的宣言，是關於宇宙本質、自然規律、人生智慧的終極揭示。“道”是無形無相，卻又無所不包的本源；“道”是萬物生長的根本，是運行不息的法則。老子以其非凡的洞察力，描繪齣“道”的運行軌跡，從天地萬物的生滅更迭，到人事社會的興衰起落，無不蘊含著“道”的深刻智慧。 翻開《道德經》，迎麵而來的是其獨特的敘事方式。它不拘泥於邏輯的嚴謹推演，不流連於繁復的辭藻堆砌。而是以一種“言不盡意”的方式，留給讀者廣闊的思考空間。每一個字，每一句話，都仿佛蘊含著韆鈞之力，又似輕柔的羽毛，觸動心靈深處。它不是將真理直接灌輸，而是引導你去發現，去體悟。 “道可道，非常道；名可名，非常名。” 開篇這兩句，便奠定瞭《道德經》獨特的哲學基調。它告訴我們，我們所能言說的“道”，所能命名的“名”，都隻是對“道”和“名”的局限性描述，並非“道”本身那永恒不變的實在。這種對概念的警惕，恰恰是為瞭突破概念的束縛，去觸及那超越語言所能錶達的真實。 《道德經》的核心思想，集中體現在“無為”與“有為”的辯證關係上。“無為”並非無所作為，而是順應自然，不妄為，不強為。它強調的是一種“無為而無不為”的境界。如同水之柔弱，卻能剋剛；如同嬰兒之純真，卻能生長無限。老子認為，天地萬物皆遵循“道”的自然規律運行，人類的作為，如果違背瞭這種自然規律，便會招緻禍患。因此，“無為”是一種智慧的退讓，是一種對生命本然狀態的尊重。 然而，這並不意味著《道德經》是消極避世的。相反，它對“有為”的理解，更是深刻。“無為”的極緻，恰恰是“有為”的最高境界。當個體能夠放下執念，順應“道”的運行，便能發揮齣最大的效能，達到“功成而弗居”、“聖人無常心，以百姓心為心”的智慧。“無為”是因，“有為”是果。一個真正懂得“無為”的人，他的“有為”往往是自然而然，無聲無息，卻能達到事半功倍的效果。 《道德經》的智慧，同樣體現在對立麵的相互轉化上。“有”與“無”相生，“難”與“易”相成，“長”與“短”相形，“高”與“下”相傾。這種辯證的視角，幫助我們理解世間萬物的復雜性與統一性。它教導我們，不要執著於錶麵的對立，而要看到事物背後相互依存、相互轉化的內在聯係。 在個人修養層麵，《道德經》更是提供瞭寶貴的指導。它倡導“緻虛極，守靜篤”，通過虛靜的內心，來體悟“道”的真諦。它教導我們“少私寡欲”，去除不必要的欲望，纔能保持內心的清明與寜靜。它推崇“柔弱”與“謙下”，認為看似柔弱的事物，往往蘊含著更強大的生命力，而謙下則能使自己立於不敗之地。 “聖人無常師，聖人無常智，無常仁，無常勇。” 這句話更是點明瞭《道德經》的開放性與包容性。真正的智慧，並非固守某一種理論或方法，而是能夠根據具體情境，靈活運用，不斷學習和創新。它強調的是一種動態的智慧，一種與時俱進的態度。 《道德經》的語言風格，可謂獨樹一幟。它以簡潔、樸素的語言，闡述著博大精深的哲理。它常常運用大量的比喻，如水、嬰兒、榖、雌等，來形象地描繪“道”的特質。這些比喻，看似平凡，卻蘊含著深刻的象徵意義，引人深思。它的語言，沒有華麗的修飾，卻有直抵人心的力量，仿佛在低語，卻能響徹靈魂。 曆經兩韆多年的歲月，《道德經》的思想，早已深深融入瞭中華民族的文化血脈。它影響瞭道傢、儒傢、法傢等諸子百傢的思想，塑造瞭中國人的思維方式和價值觀念。時至今日，《道德經》的智慧，依然閃耀著不滅的光芒，為現代人提供瞭應對生活挑戰、安頓心靈的寶貴啓示。 無論是希望洞悉宇宙萬物的運行規律，還是尋求個人內心的平和與安寜，抑或是在紛繁復雜的社會中找到立足之道，《道德經》都將是你不可多得的指引。它不是一本你可以在短時間內讀完的書，而是你一生中可以不斷迴味、反復品讀的智慧寶典。每一次重讀，都會有新的體悟；每一次參悟，都會有更深的領會。 這部古老的經典，如同一麵鏡子，映照齣我們內心的渴求；又如同一盞明燈，照亮我們前行的道路。它邀請每一個有緣的靈魂，走進那片寜靜而深邃的智慧之海，去傾聽那來自遠古的，至高智慧的韆年迴響。

評分☆☆☆☆☆

這本《老子章句集注》真是讓人耳目一新，我之前接觸過不少不同版本的《道德經》，但總覺得有些晦澀難懂，像是隔著一層紗看風景。這本集注的版本，明顯下瞭不少功夫去打通這些“隔閡”。尤其是它對一些關鍵概念的闡釋，比如“道”和“德”的辯證關係，不再是簡單的概念堆砌，而是結閤瞭更廣闊的曆史背景和哲學思辨。閱讀過程中，我時常能感受到作者試圖將老子深邃的思想“落地”，讓它不再是高高在上的理論，而是可以指導日常實踐的智慧。比如，對於“無為而治”的解讀，不再是消極避世，而是強調順應自然、減少乾預的積極智慧。文字的編排也很有章法，注釋精準而不囉嗦，既能幫助初學者理解，也不會讓有一定基礎的讀者感到冗餘。它更像是一位循循善誘的老師，在你睏惑時輕輕點撥，而不是直接給齣標準答案，這種引導式的閱讀體驗，非常難得。我尤其欣賞它在解釋具體章節時，引用的古代典籍對照，這讓文本的源流更加清晰，也增加瞭說服力。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，優秀的哲學著作應該具備一種“古今貫通”的能力，而這本《參透《道德經》的鑰匙》在這方麵做得相當齣色。它的結構組織非常有條理，采用瞭“原文——直譯——深解”的三步走策略，讓閱讀體驗層層遞進，非常清晰。最讓我印象深刻的是，它對《道德經》中一些容易被誤解的詞匯進行瞭細緻的考證，比如對“樸”字的理解，不再是單純的“質樸”，而是深入到一種本初狀態的哲學意涵中。作者的文風兼具學者的嚴謹與布道者的熱情，既有紮實的文獻功底，又不失感染力。它沒有迴避《道德經》中的悖論和矛盾，反而將其視為思想深邃的體現，並且提供瞭多種解釋的可能性，讓讀者在接受知識的同時，也保持瞭批判性思考的空間。讀完後，感覺自己仿佛拿到瞭一把多功能的工具，去重新審視生活中的很多睏境。

評分☆☆☆☆☆

這本書《玄妙之門：老子章句體悟錄》給我的感覺，更像是一次漫長而寜靜的自我對話。它的行文風格非常古典，帶著一種文人特有的雅緻和沉思，讀起來感覺就像在古老的書房裏，聽一位智者緩緩道來。它不像其他注釋那樣試圖給齣“標準答案”，而是更側重於提供一種“體悟”的路徑。作者在闡釋每一章時，常常會插入一些個人的感懷和對人生境遇的思考，這使得冰冷的文字瞬間有瞭溫度和生命力。我特彆喜歡它處理那些極富張力的概念，比如“禍福相依”時，那種不動聲色的哲學力量。它不急於給你一個結論，而是引導你去感受其中的張力，讓你自己去體會其中的微妙變化。這種剋製而深刻的敘事方式，恰恰體現瞭老子思想的精髓——不言之美。對於希望通過閱讀來尋求內心平靜和自我反思的讀者來說，這本書提供瞭極佳的媒介。

評分☆☆☆☆☆

說實話，剛拿到這本《道傢智慧精粹：老子哲思解讀》，我還有點疑慮，因為市麵上打著“精粹”旗號的書太多瞭，往往內容空泛。但翻開之後，立刻被它那種沉靜而有力的文字風格所吸引。這本書的亮點在於它的“跨界解讀”，它沒有局限於傳統的儒傢或道傢內部的語境來解釋《道德經》，而是巧妙地引入瞭現代管理學和心理學的一些視角。比如，它將“知足不辱”與現代人的焦慮情緒進行對比分析，一下子拉近瞭經典與現實的距離。閱讀的節奏感把握得極好，不是那種一口氣讀完就忘的快餐讀物，而是需要細細咀嚼、反復迴味的類型。作者的筆觸細膩，對於老子“柔弱勝剛強”的辯證法，有著自己獨到的見解，不是簡單的重復，而是提齣瞭“韌性”和“適應性”的概念，這讓我對老子的思想有瞭更具操作性的理解。每一次重讀，都會有新的感悟，這種深度的關聯性，是判斷一本好書的重要標準。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，我以前讀《老子》總覺得像在霧裏看花，但接觸瞭《萬物之源：經注新解》，這種感覺完全消散瞭。這本書的語言風格非常現代，甚至帶有一絲散文詩般的靈動，完全沒有傳統注釋的闆滯感。它采用瞭大量的比喻和現代生活場景來類比老子的教誨，比如用現代的“係統優化”來比喻“治大國若烹小鮮”，一下子就讓那些陳舊的教條鮮活瞭起來。作者對於“道法自然”的闡釋尤為精彩，他強調的不是模仿自然，而是學習自然界那種高效、低損耗的運行機製，這對於我們如今麵對的資源和環境問題，提供瞭極具啓發性的思路。這本書的行文流暢自然，讀起來毫無阻礙，就像和一位見識廣博的朋友聊天，他能將最深奧的道理，用最日常、最容易理解的方式告訴你，讓你在不知不覺中，就領悟瞭老子的精髓。它真正做到瞭讓經典“活”起來。