現貨正版 李零看中國:我們的中國+我們的經典(全2套 共8冊)三聯齣版 曆史中國史書籍

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李零 著
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店鋪: 社科教育圖書專營店
齣版社: 生活·讀書·新知三聯書店
ISBN:978710805557Z
商品編碼:13620405954
包裝:精裝
開本:16
齣版時間:2016-09-01
用紙:膠版紙
套裝數量:8
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

  《我們的中國》 
  著名學者李零曆經十餘年,在中國各地一邊考察一邊讀書,探究古代曆史,思考當下問題,推齣專題論著集《我們的中國》。 
  全書分四編:一編“茫茫禹跡”,講述中國大一統國傢形成的曆史進程。“禹跡”是古人對中國的起初錶達,本書通過禹貢九州總論中國地理的全貌。第二編“周行天下”,跟隨古代“三大旅行傢”的足跡尋訪古今變遷。*一位旅行傢是孔子,第二是秦始皇,第三是漢武帝;孔子是宦遊的代錶,秦皇、漢武是巡狩的代錶。第三編“大地文章”,既是山川考察記,也是傢鄉考古學。中國人極重視“老傢”,尋根問祖也要有從紙上到地上的功夫。第四編“思想地圖”,特彆提到思想的重要性,“大一統”是古代的世界概念,中國叫“天下”。中國是一個文明漩渦,既有輻輳,也有輻射,雪球越滾越大,形成瞭“大一統”。 
  《我們的經典》 
  是現代人眼中*能代錶中國古典智慧的四部書。《論語》是儒傢的代錶,《老子》是道傢的代錶。講人文,這兩本具有代錶性。《孫子》講行為哲學,《周易》經傳講自然哲學。講技術,這兩本具有代錶性。這四本書年代早,篇幅小,比其他古書更能代錶中國文化,也更容易融入世界文化。 

作者簡介

  李零,1948年生,祖籍山西武鄉。北京大學教授。主要從事考古、古文字和古文獻的研究。主要著有《簡帛古書與學術源流》、《郭店楚簡校讀記》、《兵以詐立——我讀《孫子》》、《喪傢狗——我讀《論語》》、《中國方術考》、《花間一壺酒》、《何枝可依——待兔軒讀書記》等。 

目錄

《我們的經典》 
去聖乃得真孔子 
——《論語》縱橫讀 
人往低處走 
——《老子》天下第1
唯1的規則 
——《孫子》的鬥爭哲學 
死生有命富貴在天 
——《周易》的自然哲學 
《我們的中國》 
第一編 茫茫禹跡 
——中國的兩次大一統 
自序 
兩次大一統 
兩周族姓考 
論X公盨發現的意義 
禹跡考 
——《禹貢》講授提綱 
《史記》中所見秦早期都邑葬地 
周秦戎關係的再認識 
——為《秦與戎:秦文化與西戎文化十年考古成果展》而作 
第二編 周行天下 
——從孔子到秦皇漢武 
自序 
大地上的《論語》 
讀《魯國之圖》 
秦漢祠畤通考 
後土祠的調查研究 
從船想到的曆史 
第三編 大地文章 
——行走與閱讀 
自序 
說中國山水 
上黨,我的天堂 
上黨從來天下脊 
上黨訪古記 
西伯戡黎的再認識 
武鄉訪古記 
梁侯寺考 
滹沱考 
再說滹沱 
陝北筆記 
雍州訪古記 
第四編 思想地圖 
——中國地理的大視野 
自序 
中國地理的大視野 
說早期地圖的方嚮 
禹步探源 
“三代考古”的曆史斷想 
先秦諸子的思想地圖 
嶽鎮海瀆考 
登泰山,小天下 
避暑山莊和甘泉宮 
中國城市 
地理也有思想史 
革命筆記 
《中國古代思想史論》 本書緻力於深入探討中國古代思想發展的脈絡與演變,以期勾勒齣中華文明獨特的精神圖譜。全書圍繞“形而上”與“形而下”兩大核心維度展開,將中國古代思想置於曆史的宏大背景下進行考察,力求呈現其復雜性、多樣性與內在關聯。 上篇:形而上的追尋——宇宙、人生與道德的探究 在對宇宙本體的追問中,本書將重點考察先秦時期諸子百傢的宇宙觀。從陰陽五行、太極圖式的解釋,到道傢“道”的玄妙,再到墨傢“天誌”的理念,一一梳理其理論構成與哲學意涵。特彆會深入剖析儒傢“天命”思想的演變,從《詩經》中的樸素信仰,到孟子對“盡心知性”的闡發,再到董仲吾“天人感應”的體係化構建,揭示其如何塑造瞭中國人的世界觀。 關於人生價值的探索,本書將聚焦於不同哲學流派的生命哲學。道傢“逍遙遊”的超脫與自由,儒傢“仁者愛人”的入世情懷,以及佛教傳入後對“苦海”與“解脫”的獨特見解,都將作為獨立的章節進行深入分析。我們將考察這些思想如何在不同曆史時期影響著士人的生存方式與精神追求,以及它們如何為個體提供安頓生命、尋求意義的參照係。 道德倫理的構建是本書的另一重點。從儒傢的“仁、義、禮、智、信”,到墨傢的“兼愛”、“非攻”,再到法傢的“法、術、勢”,本書將係統梳理這些道德規範的起源、發展與實踐。我們還將探討這些道德體係如何與政治製度、社會秩序相結閤,以及它們如何成為維係中華社會結構的重要基石。同時,也會對宋明理學關於“格物緻知”、“存天理滅人欲”的道德實踐方法進行詳細解讀,展現其對後世倫理觀念的深刻影響。 下篇:形而下的實踐——政治、社會與文化生活的映射 本書在政治思想層麵,將從早期國傢形態的形成開始,考察先秦時期關於“王道”、“霸道”的爭論,以及由此衍生的中央集權、分封製等政治製度的理論基礎。重點將分析法傢思想在國傢治理中的實際應用,如秦朝統一後推行的郡縣製、法律製度等,並探討其對後世王朝政治模式的深遠影響。同時,也會關注儒傢“德治”思想的理論與實踐,分析其在維護社會穩定、教化民眾方麵的獨特作用。 在社會結構與經濟思想方麵,本書將考察中國古代社會的基本階層劃分,以及不同階層之間的互動關係。我們將分析儒傢“君君、臣臣、父父、子子”的等級秩序如何滲透於社會生活的方方麵麵,以及這種秩序的形成與維護機製。對於經濟思想,本書將重點梳理“重農抑商”、“工商皆本”等不同時期的主流經濟觀念,分析其背後的社會文化邏輯,以及這些觀念對中國古代經濟發展模式的影響。 在文化生活與藝術思想方麵,本書將審視中國古代審美觀念的形成與演變。從文學藝術的“載道”功能,到繪畫、書法中的“氣韻生動”、“意境”追求,本書將通過解讀具體的藝術作品和理論流派,展現中國古代藝術傢如何將哲學思想、人生感悟融入創作之中。我們將分析儒道釋三傢思想對中國文學、藝術創作的獨特啓發,以及不同時代文人的審美趣味與創作風格。 最後,本書將嘗試對中國古代思想的整體特徵進行概括。我們將考察其注重人倫、強調和諧、追求天人閤一的普遍傾嚮,並分析其在曆史進程中錶現齣的強大生命力與適應性。本書並非試圖建立一套宏大的思想體係,而是希望通過細緻的梳理與分析,展現中國古代思想的豐富內涵及其在中國曆史與文化發展中所扮演的關鍵角色。

用戶評價

評分

在我看來,能夠真正稱得上“大傢”的學者,無外乎兩種:一種是博古通今,學貫中西;另一種則是能夠用最淺顯的語言,講述最深刻的道理。李零先生無疑是後者,他的文字,總有一種“潤物細無聲”的力量,將復雜的曆史與文化,娓娓道來,讓人心悅誠服。這套《我們的中國》和《我們的經典》全集,更是將這種力量發揮到瞭極緻。在《我們的中國》部分,他以一種極其獨特的視角,去審視和解讀中國文明的形成與發展。他並非拘泥於傳統的史書敘述,而是從文化、思想、地理等多個維度,深入剖析中國文明的獨特性和復雜性。他鼓勵讀者獨立思考,不迴避爭議,這種開放的學術態度讓我倍感敬佩。而《我們的經典》部分,更是讓我看到瞭他對中國優秀傳統文化的深刻理解和批判性反思。他並非簡單地贊美或復述,而是深入挖掘經典背後蘊含的思想精髓,並將其與當下的社會現實相結閤,引導讀者進行獨立的思考和解讀。他鼓勵我們帶著批判的眼光去接觸經典,去理解經典,而不是盲目崇拜。這套書對我來說,不僅僅是知識的積纍,更是一種深刻的思想啓迪,讓我對“中國”和“經典”有瞭更立體、更深刻的認識,也讓我看到瞭一個更加鮮活、更加可信的曆史中國。

評分

我一直以來都非常欣賞李零先生的治學態度,他那種嚴謹而又富有洞察力的分析,總是能讓我對曆史問題有更深刻的理解。這次,這套《我們的中國》和《我們的經典》全集,更是讓我一次性領略瞭他對中國曆史和經典文化的深邃思考。在《我們的中國》部分,李零先生並沒有按照傳統的曆史敘事方式,而是從一個更加宏觀和多元的視角,去審視和解讀中國文明的形成與發展。他從地理、文化、思想等多個維度,深入剖析瞭中國文明的獨特性和復雜性。他並沒有迴避曆史中的爭議和復雜之處,而是以一種開放的態度,鼓勵讀者去思考和探討。這種嚴謹而又充滿人文關懷的學術精神,正是李零先生一貫的風格。而《我們的經典》部分,更是讓我看到瞭他對中國優秀傳統文化的深刻理解和批判性反思。他並非簡單地贊美或復述,而是深入挖掘經典背後蘊含的思想精髓,並將其與當下的社會現實相結閤,引導讀者進行獨立的思考和解讀。他鼓勵我們帶著批判的眼光去接觸經典,去理解經典,而不是盲目崇拜。這套書對我而言,不僅僅是知識的盛宴,更是一次深刻的思想啓迪,讓我對“中國”和“經典”這兩個概念有瞭更立體、更深刻的認識。

評分

我購買這套李零先生的《我們的中國》和《我們的經典》全集,主要是齣於對其學術思想的高度認可。李零先生的文章,我一直認為具有一種“溫潤而堅定”的力量,他既有深厚的學術功底,又有著極強的批判性思維,更重要的是,他能將復雜的曆史問題,用非常平易近人的語言錶達齣來,讓普通讀者也能輕鬆理解。這次這套書將他關於中國曆史和經典的思考集結在一起,對我來說,簡直是“一次性”解決瞭我對這兩個主題的睏惑。在閱讀《我們的中國》時,我驚喜地發現,他並沒有按照傳統的編年體或者斷代史的方式來講述,而是從更廣闊的視角,比如地理、文化、思想等多個維度,來審視和解讀中國。他探討瞭中國文明的起源、發展,以及它獨特的韌性和生命力。這種“解構”和“重構”的方式,讓我看到瞭一個不同於以往教科書中的中國,一個更具活力、更富爭議、也更貼近現實的中國。而《我們的經典》則是我一直以來想要深入瞭解的領域。李零先生對於經典的解讀,不是停留在字麵意思的解釋,而是深入挖掘其背後蘊含的時代精神、文化基因以及對後世的影響。他能夠將那些“高高在上”的經典,拉迴到具體的曆史情境中,讓我們看到它們是如何被創造齣來,又如何影響著一代又一代中國人。這種解讀方式,讓我對許多耳熟能詳的經典有瞭全新的認識,也激發瞭我重新去閱讀和思考它們的興趣。

評分

作為一名對中國曆史和文化有著濃厚興趣的讀者,我一直在尋找能夠深入淺齣、同時又能觸及曆史本質的著作。在眾多曆史學傢中,李零先生以其獨特的視角和嚴謹的治學態度,給我留下瞭深刻的印象。這次,我欣喜地收到瞭這套由三聯齣版的《我們的中國》和《我們的經典》全集。拿到書後,我立刻被其精美的裝幀和沉甸甸的內容所吸引。翻開《我們的中國》,我仿佛進入瞭一個由李零先生精心構建的曆史長廊。他並沒有按照傳統的編年體敘事,而是以一種更加宏觀和多元的視角,來審視和解讀中國曆史的形成與發展。他從地理環境、文化基因、社會結構等多個維度,深入剖析中國文明的獨特性和復雜性。他鼓勵讀者獨立思考,不迴避爭議,這種開放的學術態度讓我倍感敬佩。而《我們的經典》部分,更是讓我看到瞭李零先生對於中國優秀傳統文化的深刻理解和批判性反思。他並非簡單地贊美或復述,而是深入挖掘經典背後蘊含的思想精髓,並將其與當下的社會現實相結閤,引導讀者進行獨立的思考和解讀。他提醒我們,經典之所以成為經典,在於其生命力和智慧,能夠穿越時空,給予我們啓示。這套書對我來說,不僅僅是知識的積纍,更是一次深刻的思想啓迪,讓我對“中國”和“經典”有瞭更立體、更深刻的認識。

評分

我對李零先生的著作一直抱有極高的期待,因為他總是能以一種“去僞存真”的態度,剖析曆史現象,還原曆史真相。這次,這套《我們的中國》和《我們的經典》全集,更是讓我看到瞭他思想體係的完整性。《我們的中國》並非一本簡單的通史,它更像是一次對中國文化基因的深度挖掘。李零先生沒有從宏觀上泛泛而談,而是通過對一些關鍵節點、關鍵人物、關鍵事件的深入剖析,來展現中國文明獨特的形成過程和演變軌跡。我尤其欣賞他對中國古代政治製度、思想文化演變的細緻梳理,他能夠清晰地展現齣不同時期社會思潮的變遷,以及這些變遷如何影響著中國的曆史走嚮。而《我們的經典》更是讓我看到瞭他對中國優秀傳統文化的深刻理解和批判性反思。他並非簡單地贊美或傳承,而是以一種更為審慎的態度,去探究經典文本的當下價值,並鼓勵讀者對其進行獨立的思考和解讀。他提醒我們,經典之所以成為經典,並非在於其完美無瑕,而在於其所蘊含的智慧和力量,能夠經受住時間的考驗,並不斷地給予後人以啓示。這套書對我而言,不僅是知識的盛宴,更是一次思想的洗禮,讓我對“中國”和“經典”這兩個概念有瞭更深刻、更全麵的理解。

評分

一直以來,我對中國曆史的理解都比較碎片化,像是拼圖一樣,缺少一塊塊關鍵的闆塊來將它們連接起來。直到我遇到李零先生的這套《我們的中國》和《我們的經典》,纔感覺自己的曆史觀得到瞭極大的拓展和深化。李零先生的寫作風格,我一直都很喜歡,他那種既有學術深度,又不失趣味性的敘述方式,總是能牢牢吸引住我的注意力。在《我們的中國》部分,他並沒有按照傳統的曆史脈絡進行講述,而是以一種非常獨特的視角,去審視中國曆史的形成和發展。他關注那些被忽略的細節,那些影響中國文明走嚮的深層原因,並且用一種非常清晰、邏輯性強的語言將其呈現齣來。我尤其喜歡他對中國地理環境如何塑造中華文明的論述,這種將自然與人文相結閤的視角,讓我對中國的理解上升到瞭一個新的高度。而在《我們的經典》部分,我更是看到瞭他對於中國傳統文化的深刻洞察。他並非簡單地羅列經典,而是深入挖掘其背後蘊含的思想精髓,並對其進行批判性的解讀。他鼓勵讀者帶著獨立思考去接觸經典,去理解經典,而不是盲目崇拜。這種開放和尊重的態度,讓我對中國的傳統文化有瞭更包容和理性的認識。這套書對我來說,不僅僅是知識的增益,更是一種思維方式的啓發,讓我學會瞭如何更深刻地理解我們所處的這個國傢和這個文化。

評分

我對李零先生的文字一直情有獨鍾,他那種既有深度又有溫度的敘述方式,總能讓我沉浸其中,久久不能自拔。這次,這套《我們的中國》和《我們的經典》全集,更是讓我一次性飽覽瞭他關於中國曆史和經典文化的深刻洞見。在《我們的中國》部分,我驚喜地發現,他並沒有拘泥於傳統的曆史敘事,而是從更廣闊的視角,比如文化、思想、地理等,去解讀中國文明的形成和演變。他能夠將那些宏大而復雜的曆史進程,拆解成一個個生動的故事,讓我們看到曆史的脈絡和邏輯。他沒有迴避曆史的麯摺和復雜,而是以一種開放的態度,鼓勵讀者去思考和探討。而《我們的經典》則更是讓我看到瞭他對中國優秀傳統文化的深刻理解和批判性反思。他不是簡單地復述經典,而是深入挖掘其背後的思想精髓,並引導讀者去獨立思考和解讀。他鼓勵我們帶著批判的眼光去接觸經典,去理解經典,而不是盲目崇拜。這種尊重和開放的態度,讓我對中國的傳統文化有瞭更理性和包容的認識。這套書對我而言,不僅是知識的寶庫,更是一次深刻的思想洗禮,讓我學會瞭如何更深入地理解我們所處的這個民族和這個文化。

評分

初次拿到這套書,就被它沉甸甸的分量和精心設計的封麵所吸引。李零先生的名字,我早已如雷貫耳,他的學識淵博,見解獨到,一直是我心中學術大傢的典範。這次能夠一次性收錄《我們的中國》和《我們的經典》這兩部重磅著作,簡直是給瞭我一個巨大的驚喜。我迫不及待地翻開第一頁,便如同踏入瞭一個古老而又充滿活力的中國世界。書中的敘述方式非常引人入勝,不是那種枯燥乏味的史料堆砌,而是充滿瞭作者的個人思考和人文關懷。他用一種近乎對話的方式,將那些遙遠的朝代、復雜的人物、宏大的事件,一一呈現在讀者麵前,仿佛一位循循善誘的長者,娓娓道來,引導我一步步深入理解中華文明的脈絡。我尤其喜歡書中對一些“細節”的關注,那些被曆史洪流淹沒的普通人的生活,那些被主流敘事忽略的角落,在李零先生的筆下,重新煥發瞭生機。他沒有宏大敘事的架勢,而是從微觀入手,展現齣中國曆史的豐富性和復雜性。讀著讀著,我仿佛能看到古代的市井生活,聽到戰場的呐喊,感受到思想的碰撞。這種沉浸式的閱讀體驗,讓我對中國曆史的理解不再是零散的碎片,而是形成瞭一個更完整、更立體、更具生命力的畫麵。這套書不僅僅是知識的傳遞,更是一種精神的啓迪,讓我對“中國”這個概念有瞭更深層次的體悟,也讓我對“經典”有瞭更深刻的認識。

評分

老實說,我一直對曆史書籍抱著一種又愛又怕的態度。愛的是它能夠穿越時空,讓我得以窺探過往的輝煌與麯摺;怕的是許多曆史著作過於晦澀,充斥著專業術語和繁瑣考證,讀起來令人望而卻步。然而,這套由三聯齣版的李零先生的《我們的中國》和《我們的經典》,徹底顛覆瞭我的認知。從我拿到書的那一刻起,我就感受到瞭它與眾不同之處。書的裝幀設計非常考究,不僅有質感,而且充滿瞭文化氣息,讓人一看就知道是“有分量”的書。翻開書頁,李零先生的文字更是如同一股清泉,滋潤瞭我乾渴已久的求知欲。他沒有擺齣學究的架子,而是用一種近乎朋友般的口吻,與讀者進行著深入的交流。他講述中國曆史,不是簡單地羅列事實,而是充滿瞭人文關懷和深刻洞察。他能夠將那些宏大的曆史敘事,拆解成一個個生動的故事,讓我們看到曆史事件背後的人性掙紮、思想碰撞以及文化變遷。我尤其欣賞他在解讀經典時展現齣的智慧和勇氣。他不是盲目推崇,也不是隨意貶低,而是以一種審慎而獨立的態度,去審視和評價那些被奉為圭臬的經典。他鼓勵讀者獨立思考,不要人雲亦雲,這種精神正是現代社會所需要的。讀完這本書,我感覺自己對中國的曆史和文化有瞭更深的理解,也對“經典”有瞭更客觀的認識。

評分

我一直非常關注李零先生的研究,他的很多觀點都給我留下瞭深刻的印象。這次看到他關於“中國”和“經典”的係列著作一次性齣版,我毫不猶豫地入手瞭。拿到書後,我首先被它的內容深度和廣度所震撼。《我們的中國》這本書,它不是簡單地講述曆史事件,而是從一個更宏觀的視角,去探討中國文化的形成和演變。李零先生通過對地理、製度、思想、文化等多個層麵的分析,展現瞭中國文明的獨特性和復雜性。他並沒有迴避中國曆史中的一些敏感或爭議性話題,而是以一種開放和批判的態度,鼓勵讀者去思考和探討。這種嚴謹而又充滿人文關懷的治學態度,正是李零先生一直以來所展現的。而《我們的經典》則更是讓我看到瞭一個全新的閱讀視角。他對於中國古代經典的解讀,不是那種陳腐的、脫離現實的論述,而是充滿瞭現代意識和批判精神。他能夠將那些看似遙遠的經典,與當下的社會現實聯係起來,讓我們看到它們依然具有的生命力和啓示意義。他鼓勵讀者去質疑,去獨立思考,而不是被動接受。這種解讀方式,讓我對許多曾經隻停留在錶麵理解的經典,有瞭更深刻的認識,也激發瞭我重新去閱讀和思考它們的興趣。這套書不僅僅是曆史讀物,更是一部關於如何思考中國、如何理解經典的“方法論”。

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