正版全新 雅剋 拉康:閱讀你的癥狀(全二冊)(哲學文庫) 吳瓊 中國人民大學齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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吳瓊 著

圖書標籤:

• 拉康
• 精神分析
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• 哲學文庫
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齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300133010

商品編碼：13760911080

包裝：平裝

齣版時間：2011-05-01

圖書基本信息
圖書名稱	雅剋 拉康:閱讀你的癥狀(全二冊)(哲學文庫)
作者	吳瓊
定價	136.00元
齣版社	中國人民大學齣版社
ISBN	9787300133010
齣版日期	2011-05-01
字數	916000
頁碼
版次	1
裝幀	平裝
開本	12k
商品重量	1.280Kg

內容簡介

雅剋拉康是繼弗洛伊德之後*影響力和理論煽動力的精神分析學傢，其理論不僅在今日的文化研究及藝術批評中被廣泛運用，而且在哲學、心理學、宗教學、政治學、法學、傳播學、教育學等領域也有深刻影響。本書既結閤曆史背景詳細敘述瞭拉康及拉康學派的傳奇，也對拉康本人龐雜的理論進行瞭全麵的梳理，是目前國際拉康研究中涵蓋麵廣、篇幅為龐大的一部專著。

作者簡介

吳瓊，安徽宿鬆人，文學博士，現任職於中國人民大學哲學院，主要學術興趣在西方哲學、美學、文化研究和藝術批評等領域，有譯著《西方的沒落》（全譯本）等十餘種，專著《西方美學史》等數種，並曾主編“視覺文化研究叢書”（四種）。

目錄

如何閱讀拉康？——代序 上篇 拉康的事業 　章 弗洛伊德在法國 　　節 創傷之矛 　　第二節 不愉快的開場 　　第三節 揮師巴黎 　　第四節 文人的實驗 　第二章 自我認同的罪與罰 　　節 妄想癥書寫 　　第二節 自罰性妄想 　　第三節 密涅瓦的貓頭鷹 　第三章 鏡像的神話 　　節 一個失竊的文本 　　第二節 主體確證的時刻 　　第三節 終於到瞭鏡像階段 　第四章 精神分析的政治 　　節 大決裂 　　第二節 狙擊自我心理學 　　第三節 迴到弗洛伊德 　　第四節 逐齣教門 　第五章 拉康的王國 　　節 光輝歲月 　　第二節 通關的政治 　　第三節 結構的街壘戰 　第六章 研討班的歲月 　　節 聲音的誘惑 　　第二節 研討班的演進 　　第三節 科學的僞形 下篇 主體間性的科學 　第七章 主體的真相 　　節 無意識主體 　　第二節 能指主體 　　第三節 言說主體 　　第四節 欲望主體 　第八章 三界的拓撲學 　　節 想象界 　　第二節 象徵界 　　第三節 實在界 　　第四節 三界的拓撲學 　第九章 他者的邏輯 　　節 無意識的構成 　　第二節 父之名 　　第三節 他者的凝視 　　第四節 移情與愛 　第十章 欲望的辯證法 　　節 他者的欲望 　　第二節 菲勒斯的意義 　　第三節 欲望圖 　　第四節 作為欲望之因的對象 　第十一章 原樂的倫理學 　　節 原樂的悖論 　　第二節 康德同薩德 　　第三節 他者的原樂 　　第四節 女人不存在 　第十二章 話語的政治學 　　節 話語的構成 　　第二節 主人話語和大學話語 　　第三節 分析傢話語和歇斯底裏話語 　　第四節 不可能的事業 　拉康年譜 　參考文獻 　後記

編輯推薦

文摘

序言

《存在的迴響：追尋生命意義的哲學探索》 引言 在人類文明的長河中，對生命意義的追尋從未停止。從古老的哲學思辨到當代的思想實驗，無數智者和探索者試圖揭示存在的本質，理解我們在宇宙中的位置，以及如何活齣更為充實的人生。本書《存在的迴響》並非一部提供標準答案的指南，而是一次邀請，邀請讀者踏上一次深入內心的哲學之旅，一同叩問那些最根本的問題。我們並非提供即成的結論，而是期望激發讀者獨立思考的火花，在對各種思想的審視與碰撞中，尋找到屬於自己的生命迴響。 第一部分：自我的迷宮與解放 人之為人，首要的睏境在於對“自我”的認知。我們如何認識自己？是那個被社會角色、他者眼光所塑造的錶象，還是內心深處那難以捉摸的真實？本部分將從多個哲學視角齣發，剖析“自我”的構建與解構。 麵具與真我：社會化進程中的自我異化 我們將審視社會文化如何塑造我們的身份認同。從童年時期開始，我們就不斷學習如何扮演各種社會角色——子女、學生、朋友、員工……這些角色構成瞭我們外在的“麵具”。然而，當麵具與真實的自我發生衝突，當我們在扮演中迷失瞭自我，便會産生深刻的異化感。這一部分將藉鑒現象學、存在主義等哲學流派的觀點，探討我們如何在這種普遍的社會化進程中，既保持清醒，又不至於完全被吞噬。我們會討論“他者”的凝視如何影響我們的自我認知，以及個體如何在群體規範與內在衝動之間尋找平衡。 欲望的牢籠與自由的翅膀 欲望是驅動人類行為的強大力量，也是我們感受生命豐富性的源泉。然而，無止境的欲望往往將我們鎖在無盡的追逐之中，成為其奴隸。本部分將深入探討欲望的本質，從亞裏士多德對“善”的追求，到佛教對“苦”的根源——“渴愛”的洞察，再到近代哲學對資本主義社會中消費主義欲望的批判。我們將分析不同哲學流派如何理解欲望的起源、特性及其對人類幸福的影響。更重要的是，我們將一同探索超越欲望束縛的可能性，理解“自由”並非無所作為，而是建立在對自身欲望的深刻認知與理性引導之上。我們也會探討，真正的滿足是否來源於物質的占有，抑或是精神層麵的升華。 焦慮的陰影與存在的勇氣 焦慮，作為現代人普遍的情緒體驗，並非全然負麵。它往往是我們意識到自身有限性、自由選擇所帶來的責任，以及麵對不確定未來時的深刻反應。本部分將深入存在主義哲學對焦慮的分析，理解焦慮為何是人類存在的固有屬性。我們將探討，如何將這種不適感轉化為一種驅動力，一種去擁抱生命、承擔責任、並創造自身意義的勇氣。我們會分析海德格爾的“對死的憂思”，薩特的自由與責任，以及加繆的荒誕哲學，如何幫助我們理解和麵對生命中的無意義感與終結性，並從中汲取存在的力量。 第二部分：關係的織錦與共生 個體並非孤立的存在，我們總是在與他者的互動中構建自我，並在關係的網絡中體驗生命。本部分將聚焦於人際關係的多樣性及其哲學意涵。 愛與連接：靈魂的契閤與靈魂的碰撞 愛，是人類最深刻的情感體驗之一，它既能帶來極緻的幸福，也可能伴隨著痛苦。我們將從柏拉圖的“愛欲”理念，到歌德的“永恒女性”的超越之愛，再到佛教的慈悲觀，多維度地探討愛的不同麵嚮。愛不僅僅是情感的聯結，更是對他人“存在”的肯定與接納。本部分將深入分析愛的本質，它如何超越占有與索取，成為一種無條件的給予與深刻的理解。同時，我們也討論在親密關係中，如何處理差異與衝突，如何在愛中保持個體的獨立性，以及如何構建一種健康的、互相滋養的聯結。 他者的鏡子：理解與共情的力量 “他者”是我們認識自身的重要參照。通過他者的眼睛，我們得以審視自己，理解自己的行為在他人眼中意味著什麼。本部分將探討“他者”在自我建構中的關鍵作用。從黑格爾的“主奴辯證法”中對承認的渴望，到列維納斯關於“他者麵孔”的倫理召喚，我們將理解，我們如何通過與他者的互動，逐步形成自我意識，並認識到自身和他者的內在價值。本部分將強調“共情”的重要性，理解共情並非簡單的模仿，而是深入對方的情感世界，體會其痛苦與喜悅的能力。這將有助於我們打破以自我為中心的藩籬，建立更加深刻和富有同情心的人際關係。 疏離與和解：在現代社會中的群體睏境 現代社會在提供便利與高效的同時，也常常伴隨著人與人之間的疏離感。原子化的個體、快節奏的生活、虛擬社交的盛行，都可能加劇這種隔閡。本部分將審視現代社會中的群體關係睏境，從馬剋思對資本主義社會中“異化勞動”的批判，到社會學對“群體極化”和“信息繭房”的觀察。我們將探討，個體如何在這種普遍的疏離感中，主動尋求真實的連接，如何在虛擬與現實之間找到平衡。本部分將呼喚一種“社群意識”的迴歸，理解真正的“和解”並非抹殺差異，而是建立在尊重與理解基礎上的有效溝通與閤作。 第三部分：意義的追尋與創造 當個體認識到自我的有限性，並理解瞭關係的重要性後，一個更深層的問題浮現：生命的意義究竟何在？本部分將匯集不同的哲學智慧，引導讀者踏上對意義的積極探索與主動創造。 超越與歸屬：尋找生命的“為什麼” 人類不僅僅滿足於生存，更渴望理解自身存在的“為什麼”。本部分將從曆史、宗教、藝術等多個維度，探討人類對“超越性”的追求。我們將審視不同文化中對“神聖”的理解，宗教信仰如何為個體提供終極意義的框架。同時，我們也會探討，即使沒有宗教信仰，個體如何通過投入到某個事業、某個理想、或者某個社群中，找到自己的“歸屬感”和“使命感”。本部分將藉鑒尼采的“權力意誌”與“永恒輪迴”的視角，理解生命意義並非被動賦予，而是需要個體主動去創造和承擔。 荒誕的劇場與存在的詩篇 麵對宇宙的浩瀚與人生的短暫，我們會不可避免地感受到一種“荒誕感”。然而，正是在這種荒誕感中，我們纔可能激發齣最深刻的創造力。本部分將深入卡繆的荒誕哲學，理解“西西弗斯式的幸福”並非麻木的忍受，而是對荒誕的自覺反抗與積極肯定。我們將探討，如何在有限的生命中，去書寫屬於自己的“存在的詩篇”。這包括對藝術的欣賞與創造，對知識的探索，以及對生活細節的品味。每一個熱愛生命、直麵荒誕的人，都在以自己的方式，創造著生命的獨特意義。 行動的轉嚮：從沉思到實踐的生命實踐 哲學思考最終需要落實到生命實踐之中。本部分將強調，生命的意義並非僅僅存在於理論的思辨，更體現在我們日常的行動選擇之中。我們將藉鑒實踐哲學、行動理論等，探討如何將抽象的哲學理念轉化為具體的行動指南。這包括如何做齣負責任的選擇，如何在睏境中保持堅韌，如何用積極的態度去影響周圍的世界。我們鼓勵讀者成為自己生命意義的“創造者”，而非被動的“接受者”。通過每一次有意識的行動，我們都在為自己的生命注入意義，也為世界增添一份獨特的光彩。 結語 《存在的迴響》是一次思想的旅行，一次靈魂的對話。它不提供現成的答案，而是希望點燃讀者內心深處對生命意義的探索之火。願本書能成為您在人生旅途中，一次深刻而有益的陪伴，幫助您在迷宮中找尋方嚮，在關係中感受溫暖，在追尋中創造屬於自己的，獨一無二的“存在的迴響”。

評分☆☆☆☆☆

最近迷上瞭一種可以讓人徹底沉浸其中的閱讀體驗，那種感覺就像是跟隨一位技藝高超的嚮導，穿越層層迷霧，最終抵達知識的寶庫。我之前讀過幾本關於結構主義和後結構主義思潮的入門讀物，但總覺得它們像是隔著一層玻璃在觀察理論，缺乏那種直擊核心的震撼力。這次接觸到的某些作品，尤其是那些深入探討主體性構建和語言在意識形成中角色的書，真是讓人茅塞頓開。它們往往不是直接給齣答案，而是巧妙地設置一係列的悖論和反思的起點，迫使讀者跳齣習慣性的思維框架去審視那些我們認為理所當然的概念，比如“自我”、“意義”和“真實”。我特彆欣賞那些能夠將晦澀的哲學概念，通過嚴謹的邏輯推演，最終與日常經驗産生奇妙共振的文本，讀完之後，看世界的角度似乎都微妙地發生瞭一些不可逆轉的改變。

評分☆☆☆☆☆

我最近在重新審視那些關於精神分析和主體分裂的經典文本，感覺每一次重讀都有新的領悟。這些文本的迷人之處在於，它們將我們日常生活中那些模糊不清、難以言喻的內在衝突，用一套嚴密而又充滿象徵意義的詞匯係統描繪瞭齣來。它們沒有給我們提供一個“病愈”的藍圖，反而教會我們如何與自身的“癥結”共存，如何理解那些潛藏在笑話、夢境和日常口誤背後的深層動力。這種閱讀是對自我的一種誠實的審視，它揭示瞭人類心智的復雜性與矛盾性。那種被深刻理解的感覺，遠比獲得一個簡單的“知識點”來得更為撫慰人心，它讓人感到自己並非孤獨地在精神迷宮中摸索。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我越來越偏愛那些“硬核”的哲學論著，那些不輕易示人的、需要反復咀嚼纔能品齣滋味的文字。當前市麵上很多哲學普及讀物為瞭追求易讀性，犧牲瞭理論的深度和復雜性，讀完後留下的印象往往是扁平化的。我所尋找的，是那種能夠挑戰我的認知邊界，甚至讓我感到有些“不適”的作品。這種不適感恰恰是成長的標誌，意味著我正在接觸到我知識地圖上尚未標注的區域。例如，那些深入探討“他者”概念，並質疑主體完整性的文本，總能激發我內心深處的辯論欲。它們不提供安慰性的結論，而是邀請讀者進入一個永恒的、充滿張力的追問之中，這對我來說，纔是真正的閱讀價值所在。

評分☆☆☆☆☆

我最近在整理書架時，翻到瞭一本討論符號學和文化闡釋的經典譯本，那本書的譯者功力深厚，語言精準而富有張力，簡直是文學和學術的完美結閤。書中對文本的解構過程，與其說是在分析作品，不如說是在揭示隱藏在文化錶象之下的權力結構和意識形態的運作機製。讀起來，我仿佛被賦予瞭某種“透視眼”，能夠看穿那些光鮮亮麗的文化符號背後所承載的曆史重量和情感張力。這種閱讀體驗是極其耗費心力的，因為它要求你不僅要理解作者的論證鏈條，更要時常停下來，對照自身經驗進行內省和批判性反思。但一旦進入狀態，那種精神上的愉悅感是任何娛樂都無法比擬的，它帶來的滿足感是深層次的，關乎對世界認知的更新與重構。

評分☆☆☆☆☆

最近購入的一批外文原版學術著作，那裝幀和紙張的質感就讓人心生敬畏。我發現，即便是同一理論體係下的不同闡釋者，其行文風格也會天差地彆。有的作者行文如手術刀般精確冷峻，每一個句子的斷裂處都經過瞭精密的計算；而另一些則更像是詩人，在邏輯的骨架上披上瞭充滿韻律感的語言外衣。我尤其鍾愛那些在論證過程中，能夠清晰地展示齣思想是如何一步步演進和自我修正的文本。這種閱讀過程，就像是旁觀一位大師的創作過程，看著他如何從混沌中提煉概念，如何與既有的思想流派進行艱苦卓絕的對話。每一次翻頁，都感覺自己參與瞭一場思想上的“高空走鋼絲”，緊張刺激又收獲滿滿。