編輯推薦
不同的飯局,不同的人脈,不同的人生!-亮點采擷:職場新人--平時都挺規矩的呀,可人際關係為什麼還是搞不好?有可能,就是這午飯沒吃好!公關達人--如何妙招吃好“應酬飯”?5大雷區,3項注意,一個也不能少!中層管理者--吃喝小恩惠,迴報大實惠!企業傢--酒場就是戰場,酒瓶就是水平?“藉局”行船,企業纔可能走得更快更遠!所有想成功的人--飯局到底具備哪功能?如何利用飯局搞定大事?
每一個人都是飯局裏的一顆棋子,在工作和生活中,我們無時無刻不在以某種方式與“請客吃飯”發生聯係。然而,不是所有的飯,都可以“亂吃”,也不是所有的“局”,都可以“亂闖”!
對於中國人而言,所謂人脈,所謂圈子,所謂社會關係,所謂資源,所謂一個人的能量,所謂友誼,所謂生意和交易,後通通繞不開飯局!因此,如何設局、如何入局是一個循序漸進、穩步經營的過程。
作者以宏觀的視角詮釋瞭“飯局社交”中的組織和派係,分析瞭陰謀和利益,同時,又從微觀的層麵人手,詳細地闡釋瞭怎樣在不同的飯局中采取不同的交際方法--與陌生人,與老闆,與同事,與下屬,與客戶,與哥們兒……無不涵蓋其中。
隻要按照書中介紹的方法去做。觸類旁通,就可以真正成為同事圈、朋友圈、客戶圈乃至整個交際圈中的飯局達人!
內容簡介
有效的飯局攻略,實用的酒桌寶典!你能想到的所有飯局,你能想到的各型人脈,你所遇到的所有煩惱.你想知道的所有應對……都在《中國式飯局人脈學》中!
作者簡介
鄭德明,祖籍黑龍江,經濟管理學碩士,於飯桌應酬之中,漸漸發現“席問觥籌交錯有乾坤,桌上言轉心動舞太極”。現為高級經濟師、資深金融傢、投資顧問,對管理思維與溝通、全球化企業管理實踐及改革、經濟管理社會責任等課題有深入研究,並為政府機構提供谘詢服務。培養齣115位經理,先後涉足廣告傳媒、信息産業、銷售産業。
目錄
一章 飯局經濟論--天生飯局必有用
我們當然不是為“飯局文化”唱贊歌,但是任何一個人要在社會中立足,都要順應它的潮流
一個人懂得利用中國的“飯局”,瞭解人情世故的基本特徵,纔不會被冷落,纔能為我們自己找到生活和事業成功的一個關鍵性的樞紐!
飯局社交--通過飯局形成“圈
1.是誰將吃飯變成瞭工作?
2.飯局,也分三六九等
飯局眾生相--你是哪種“吃請”族?
1.飯局必不可少的幾種人
2.飯局,對你來說意味著什麼?
飯局價值--這幾種人,你一定要和他們吃一次飯
1.能吃幾頓飯,能乾多少事?
2.如何纔能不被飯局“淹沒”?
3.圈內圈外都是客--“圈外人”你請瞭嗎?
第二章 飯局潛規則--吃飯事小,齣局事大
很多人都百思不得其解,自己也經常和他人見麵,也會齣去喝一杯,為什麼就是沒有結果呢?其實見麵,和喝酒並不是關鍵,重要的是--你有沒有請對人,吃對飯?
你有沒有注意溝通?你是不是說錯瞭什麼話卻不自知?飯局上是有很多潛規則的,若一不小心,觸犯到瞭雷區,那麼再好的飯也沒有用所以說,吃飯事小,齣局事大
請人,請到人,請對人
1.請客的永遠是主動
2.請客時,注意強調人情的珍貴性3.請好平颱,你纔能上颱階
飯局可以“趕”,買賣不能“急
1.胃口感覺到餓,欲望便會被勾起來
2.不但要捧月亮,也要捧星星
飯局話題四步走--循序漸進,由淺入深
1.應約初到,客氣寒暄無關痛癢
2.餐前閑談,以“半正式的話題”引入目的
3.吃飯開始,天南海北打開“話匣子
4.飯飽酒足,蜻蜓點水搭好橋
飯不能亂吃,話更不能亂說
1.彆幾杯酒下肚就“交底
2.學會適當地“沉默”一下
3.嘴上留道門,做人莫揭短
4.麵對任何誘惑,都要堅守底綫
滿飯可以吃,滿話不能說
1.辦不到,也要給齣有名無實的“口惠
2.掌握“模糊錶態”,避免與對方短兵相接的交鋒
……
第三章 “看人下菜碟”--讓每一個人飯局都發揮齣應有的效果
第四章 人在職場漂--不吃算你狠,吃瞭“逗你玩”
第五章 飯桌有談資--吃的文化是交朋友的好武器
第六章 飯局心理學--“吃”透人心好辦事
第七章 飯局生産力--一個都不能少
精彩書摘
2.道傢與藥膳:長生不老的傳說“不食人間煙火”是道傢的一種修煉方式,這種觀念對中國的飲食文化産生瞭非常深刻的影響,其中影響大的就是藥膳的形成與推廣。
道傢源流經典之一《黃帝內經》主張“食為性命之基”,並提倡“五榖為養,五果為助,五畜為益,五菜為充”。如果飲食不當,五味不調,飲食亦為疾病之源,因此道傢主張通過對食物的挑選、搭配,達到修心養性的目的。
這種思想進而發展成道傢服用“丹藥”的傳統。晉代煉丹大師葛洪在《抱樸子·金丹篇》中說“夫五榖猶能活人,人得之則生,絕之則死,又況於上品之神藥,其益人豈不萬倍於五榖乎?”食物固然是好東西,但道傢丹藥是比食物更好的東西,若論好就數“不食人間煙火”瞭。
道教發端於東漢末年,形成於南北朝,盛於唐宋,曆時韆年,對我國的思想文化影響巨大,這種不食人間煙火的思想自然也滲透到中華飲食文化的方方麵麵。
葛洪是道傢的重要代錶人物,其對“不食人間煙火”思想的形成有重要影響。他認為“食金者壽如金,食玉者壽如玉”。
南北朝另外一位重要的道傢人物是陶弘景,此人又被稱為“山中宰相”。他主張“少食葷腥,多食氣”。其著作《養性延命錄》中提到,呂洞賓告訴前來學道的人,酒色財氣四字,一毫不沾,纔能具備得道成仙的條件。
道傢全真派的創始人王重陽主張“全神鍛氣,齣傢修行”。他製定瞭一整套道士齣傢的製度,規定道士不得娶傢室,齋戒酒肉,並不食“五葷”--道傢飲食風格在其手中被係統化、製度化。
道傢的“五葷”(又叫做五辛)是指蔥、蒜、韭、薤、芫荽,按說這都是蔬菜,為什麼叫做“葷”?道傢的解釋是:這“五辛”的氣味刺鼻,其氣上衝於腦可令頭暈,故稱為葷。
……
中國式飯局人脈學 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
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