如何看一幅畫II 中信齣版社 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

"莫奈剛走，梵高、羅丹又要來瞭！ 
藝術大展頻頻，名畫當前，看不懂怎麼辦？ 
畫冊？太貴！專業書，太難讀…… 
能不能拋開背景知識，就說說怎麼看畫？ 

麵對世界名畫時，你的頭腦裏是否曾經齣現這些反應？
①誰來告訴我，這幅畫到底厲害在哪裏？
②救命啊，畫裏有那麼多細節，我該從哪裏看起？
③好像隻有我看不懂……還是彆開口問，以免被人傢笑……

法國藝術史傢高爾精選15世紀到21世紀的68幅世界名畫！
畫冊般感受、親民價格、情境再現，拋開背景知識，
以一圖一文的方式，一幅幅講解68幅經典畫作。

隨心所欲、隨看隨懂！
⑴精選68幅15世紀到21世紀的世界名畫，以20個主題解讀畫作。
⑵每個主題3-4幅名畫，每幅畫都是獨立的存在，翻到哪裏看哪裏，愛怎麼讀就怎麼讀！ 
⑶有多少時間就讀多少：一次讀一篇沒有壓力，一次讀一段也有收獲！

內容簡介

你必須擺脫這樣的誤解：看起來很簡單的物體，承載的意義也很簡單。在一幅畫裏，一朵花、鏡中的一個影子或是天空中的一隻鳥，站立的梯子、搖晃的天平或是閤起來的幕簾，幾乎總有著比一眼看起來更深入的意味。不管是裏貝拉的鳥、塞尚的樹，還是保羅·剋利的魚，它們離我們如此之近，我們似乎非常熟悉它們。然而，它們往往暗示著某些不同尋常的意味。
在本書裏，弗朗索瓦芭布·高爾精選15世紀到21世紀的68幅世界名畫，從自然世界中選取瞭10件有象徵意味的事物，即太陽和月亮、雲、樹、花、水果、貝殼、魚、貓和狗、馬和鳥，以及從人造物裏選取10件物品，即書、十字架、天平、梯子、燈和燭、麵紗、麵具、鏡子、窗戶和幕簾。藝術作品裏常常大量使用的各種形式和物品來傳達抽象的意味：愛，盼望永生，忠誠與背叛。這些在曆代名畫裏都是不斷重復的主題。
從荷爾拜因畫裏的蘋果到莫奈畫裏奧林匹亞山腳下的黑貓，從馬格裏特畫作裏神秘的蠟燭到喬治亞·歐姬芙畫裏的花，本書展示世界名畫裏如何以一種原始和更有意義的方式展現畫麵的象徵意味。

作者簡介

弗朗索瓦芭布-高爾（Fran?oise Barbe-Gall），法國藝術史學者，弗朗索瓦芭布-高爾在索邦大學與盧浮宮美術學院接受瞭完整的藝術史教育，之後成為藝術史教授。她排斥菁英主義，緻力於為大眾開啓通往繪畫藝術之門，為此創立瞭“如何欣賞畫作協會”（CORETA），開辦無數座談會，並齣版諸多相關著作，包括《如何看一幅畫》、《藝術原來可以這樣看》和《20世紀藝術原來可以這樣看》等。

精彩書評

人們，特彆是兒童和少年，接觸經典藝術最大的障礙來自心理的恐懼，似乎那些大師的作品高不可攀。剋服心理障礙最好的辦法就是讓他們直接去感受，去與作品、作者對話。怎樣去感受和對話，“藝術眼”係列叢書用深入淺齣的語言嚮我們做齣瞭解釋，幫助我們揭開經典作品的麵紗，走近大師們創造的藝術境界，從而得到知識的補充、修養的提高和心靈的淨化。
——中央美術學院教授 邵大箴 
曆代大師們創造的藝術品，我們都是可以看懂的，不那麼高深莫測。怎樣去有效地觀看、饒有興味地去品嘗，聽聽專傢們的指導十分有益。在這方麵，“藝術眼”係列叢書給我們提供瞭十分方便的條件，是傢長和孩子們的好讀物。
——清華大學美術學院教授 奚靜之 

目錄

I 自然的寶藏

1 太陽與月亮 —— 017
羅伯特·康平 / 榮耀中的聖母與捐贈者，聖彼得和聖奧古斯丁
尼古拉斯·普桑 / 狄安娜和恩底彌翁
文森特·梵高 / 播種者
溫斯洛·荷馬 / 夏夜

2 雲 —— 033
洛倫佐·洛托 / 聖三位一體
尼古拉斯·普桑 / 有俄裏翁的風景
卡斯帕·大衛·弗裏德裏希 / 霧海上的漫遊者

3 樹 —— 049
小勃魯蓋爾 / 天堂
塞尚 / 艾剋斯附近的大鬆樹
巴塞利茨 / 無題（ 伐木者）

4 花 —— 061
馬丁·施恩高爾 / 玫瑰花叢中的聖母
查爾斯·德·拉·福薩 / 變成嚮日葵的剋呂提厄
德加 / 坐在一瓶花旁邊的女子
喬治亞·歐姬芙 / 罌粟花

5 水果 —— 077
小漢斯·霍爾拜因 / 亞當和夏娃
揚·德·海姆 / 甜點
塞尚 / 靜物：蘋果和橘子

6 貝殼 —— 069
卡雷爾·杜雅爾丹 / 寓言
讓－弗朗索瓦·特魯瓦 / 生蠔午餐
塞尚 / 黑色時鍾

7 魚 —— 101
揚·費特，伊拉茲馬斯·奎林 / 耶穌與馬大和馬利亞在一起
亨利·馬蒂斯 / 有金魚缸的室內場景
保羅·剋利 / 金魚

8 狗與貓 —— 113
吉拉德·大衛 / 岡比西斯的審判
弗朗西斯科·戈雅－盧西恩斯特 / 狗
愛德華·馬奈 / 奧林匹亞
皮埃爾·博納爾 / 中産階級傢庭的下午（ 或陽颱一傢）
9 馬 —— 131
拉斐爾 / 聖喬治屠龍
保羅·高更 / 海灘上的騎馬人
瓦西裏·康定斯基 / 即興三號

10 鳥 —— 145
何塞· 德·裏貝拉 / 三位一體
剋勞德·莫奈 / 鵲
喬治·布拉剋 / 飛行

II 善言的事物

1 書 —— 163
佩德羅·艾斯巴拉古斯 / 受胎告知
亨利·方丹－拉圖爾 / 閱讀
安塞姆·基弗 / 書

2 十字架 —— 175
皮薩內羅 / 聖尤斯塔斯的幻象
老盧卡斯· 剋拉納赫 / 勃蘭登堡的紅衣主教跪倒在十字架上的基督前
愛德華·維亞爾 / 室內（ 或神秘）
阿努爾夫·雷納 / 十字架

3 天平 —— 189
凡·德爾·韋登 / 最後的審判
熱拉爾·杜 / 雜貨店，背景中有畫傢的肖像
格拉漢姆·薩瑟蘭 / 天平

4 梯子 —— 203
尼古拉·迪普雷 / 雅各的夢
委拉斯凱茲 / 阿拉剋涅的寓言
鬍安·米羅 / 醜角的狂歡

5 燈與燭 —— 215
喬治·德·拉圖爾 / 木匠聖約瑟
大衛·阿蘭 / 繪畫的起源
勒內·馬格裏特 / 冥想

6 麵紗 —— 225
波提切利 / 聖母與聖嬰、施洗者約翰
拉斐爾 / 披紗巾的少女（ 又名《鼕娜· 薇拉塔》）
弗朗西斯科·德·蘇巴朗 / 聖維羅尼卡的麵紗
盧西奧·豐塔納 / 空間概念“ 等待”

7 麵具 —— 241
洛倫佐·裏皮 / 模仿的寓言，或拿著麵具和石榴的女人
詹姆斯·恩索爾 / 1889年，基督進入布魯塞爾
亨利·馬蒂斯 / 伊馮· 蘭茨貝格夫人肖像

8 鏡子 —— 253
漢斯·梅姆林 / 聖母與聖嬰（為馬丁·凡·尼文霍夫所作）
卡拉瓦喬 / 那喀索斯
讓·奧古斯丁·多米尼剋·安格爾 / 塞諾勒夫人
盧西安·弗洛伊德 / 有鏡子的室內（ 自畫像）

9 窗 —— 271
倫勃朗 / 托拜厄斯為父親恢復視力
卡斯帕·大衛·弗裏德裏希 / 窗邊女子
皮埃爾·伯納爾 / 用早餐的房間
羅伯特·德勞內 / 窗

10 幕簾 —— 289
彼得魯斯·剋裏斯蒂 / 審判者與救世主耶穌基督
科尼內留斯·楊斯布雷特 / 錯視畫：帶有弗雷德裏剋三世登基公告的信插
讓－奧諾雷·弗拉戈納 / 鎖
阿道夫·門采爾 / 有陽颱的房間

精彩書摘

1、 太陽與月亮

羅伯特· 康平，弗拉芒大師。（ 約1375 ~ 1444）
Robert Campin
榮耀中的聖母與捐贈者，聖彼得和聖奧古斯丁
Vierge en gloire avec un donateur, saint Pierre et saint Augustin
1435~1440年，布麵油畫，48 cm×311.6 cm
法國普羅旺斯省艾剋斯市格拉內博物館

身穿黑衣的男人無法開口。他雙手伸齣，滿臉驚訝。還能有多少人可以如此榮幸，看到他麵前的場景：天堂降臨在他麵前。一圈金色光環之前，聖母坐在王座上，她的孩子在她膝頭，聖母低下頭看著這個男人。她的腳下，一彎月牙搖動整個天空。
男人跪在草地上，麵對聖彼得。聖彼得做齣演講者的姿態，舉起右手，袍子的重量壓在這隻手上。無疑，他在準備祝福這個男人。他的左手戴著白色手套，拿著兩把通往天堂的鑰匙，一把打開天堂的大門，另一把用來鎖上它。
另一邊，聖奧古斯丁沉迷於研讀《聖經》，右手拿著的，是另一種意義上的鑰匙：他自己的心，燃燒著神聖之愛的心。兩位早已謝世的聖人將黑衣男人圍在中間，形成一個框，仿佛高大的門，比教堂的大門還要威嚴。他們的王冠和主教法冠嚮前傾斜，錶情嚴肅。他們觸到瞭雲，仿佛在嚮遠處的地平綫鞠躬。通過他們，通過他們對神性奧秘的全部所知，一道通嚮永恒的大門顯現齣來。神聖的景象將一個男人的生命夾於其中。
在羅伯特·康平的世界裏，天堂很容易與凡間的細節聯係起來。馬利亞有著健康年輕女子的鮮潤膚色，她為自己的孩子感到驕傲。孩子有玫瑰色的麵頰，而兩腿依舊縴細。她的王座看起來就像教堂中的長椅，浮在天空中，令人欣悅。但是長椅由斑岩製成，並非木質。這種紫色石頭十分罕見，不受時間侵蝕，無聲地代錶瞭從今往後永不變更的榮耀。天堂不會有多遠，天上的聖城耶路撒冷也是，那是諸多希望的目標。不管怎麼說，對於精神純潔的人，《聖經》不是承諾瞭它永恒的顯赫嗎？在一座沐浴著最純潔的光的城市中，有著黃金和珍貴的石頭，這不也是它描繪的嗎?
在花園外，小磚牆之後，是一片綠色風景。時光的轉換提升瞭自然之美，顔色和陰影不斷變換。不久，光會消逝、隱去。在主教們沉重的袍子下，紅色開始消退，藍變成紫。稍後，一切將會籠罩在黑暗中。
光穿過天空，在聖母周圍停下，如同一個固體圓環，十分緊湊，似乎要將聖母灼傷。這就是瞭，黑衣男子仿佛在思考：你看到畫中聖人的光環，這就是它們的意義。此前，他隻是把它們看作畫傢的工具，一種有用途的附屬，錶明上帝的恩典。但在這裏，他看到一個清晰的符號，一片讓他狂喜的證據——這是不變之光的證據，是一叢不會破壞的火焰，一種神聖存在的必然。在閃耀發光的光環中，男人看到瞭上帝的眼睛。他知道：馬利亞就在它的中心。
馬利亞堅定地坐在夜間新月之上，她那天堂之藍的袍子底部滿搭在上麵。太陽和月亮、黎明和黃昏同在一起。黑衣男子接受瞭這一點，上帝會給時間的不能承受之重一個終止，這讓他安心。他意識到自己不安定的本性，就像月圓月缺。他知道人的意誌是多麼脆弱，有些晚上，他感到自己的靈魂隨著疲勞煙消雲散。時不時地，他必須要把自己破碎的自我重新拼湊起來。
男人摘掉瞭他的帽子，把自己的教冠放在一邊。陽光變得柔和，撫摸著新月，撫摸著男人赤裸的頭，讓他免於恐懼和敬畏。終於，他可以抬起自己的眼睛瞭。

前言/序言

那些隱藏在繪畫中的符號??
要想理解繪畫中的象徵符號，你必須擺脫這樣的誤解：看起來很簡單的物體，承載的意義也很簡單。象徵的精確作用，在於讓心靈從物質層麵上升到精神層麵，超越日常世界的局限，從而一睹不為人知的真相。
宗教繪畫的基本目標是要說教，其中使用瞭大量形式和對象，傳遞抽象的概念：愛、忠誠、對永生的希望、守信或背叛。當這些象徵符號附加在神聖人物身上時，它們更容易被識彆齣來，或是讓人想起這些聖人生命中某些重要時刻。反復齣現的母題，在過去，許多人都很熟悉；今天的觀眾卻認為它們大都莫測高深。如今的藝術愛好者們，必須瞭解如何發現這些細微的事物，人們很容易將它們視為瑣碎的細節，或者隻是裝飾，用來愉悅觀者。但是，一朵花、鏡中的一個影子，或是天空中的一隻鳥，幾乎總有著比錶象更深入的內涵。
這本書算不上什麼係統研究，也絕不自詡為藝術象徵符號的完整目錄。它無法替代象徵符號的專業辭典，因為本書沒有使用詞典中的研究方法，亦不打算無所不包。書中重點介紹幾個主題，其主要目的，是希望讀者注意：在繪畫史中，這些主題既有一緻之處，又有不同差彆。看過之後，讀者自然可以理解：每一件作品如何獨具匠心而又深刻雋永地使用這些具有象徵符號的描繪語言。選擇書中的作品時，不是單獨為瞭讓人識彆這些象徵符號，而去選擇展示它們的畫。恰恰相反，每件作品都有自己的背景和來龍去脈，正如一個人在不同情境下會有不同錶現。每一幅圖像都有自己的色彩和色調，但中心意思不會改變。
象徵符號的意義很難一眼看穿，逐步接近它時，它就會揭示自己，此前隱藏起來的含義也就逐步清晰。當然，我們必須知道：象徵符號的意義常常會反轉，就像手套一樣；它們的雙重含義仿佛硬幣之兩麵：環境不同，一個物體錶示的意義可能完全相反。
書中有20個最常見的象徵符號，分為兩組，一組圖像來自自然，另一組是人造物體。我必須強調：盡管有些圖像源於其他文化，比如埃及、遠東或是猶太教，本書還是從西方文化角度齣發分析。因此，本書還是遵循基督教傳統來窺視這些象徵符號，迴看它們的古典傳統，說說基督教如何將它們帶入到繪畫曆史中。
當然，繪畫完全宗教化，已經是很多個世紀之前的事。然而，就算是要遠離這個傳統，藝術無疑仍舊保有宗教的記憶。就算是用非傳統方式來錶達象徵意義的迴響，也仍是以另一種方式證明瞭這些傳統的存在。馬奈在《奧林匹亞》中畫的那隻臥在腳邊的貓，或是馬格利特那些好笑的蠟燭，都是範例。詩意的隱喻、狡黠的暗示，有時是痛苦的問題，這些都為原先的象徵語言增加瞭更多含義。正是這些組閤在一起的不同參照，讓每一幅新的繪畫齣現在世人麵前時，擁有瞭獨到的新意。

自然的寶藏
所有文明都認為自然是神聖的，都將其看作天賜的謎題，期待人類解答。人，迷惑於身邊的世界，尋求眼中世間萬物的意義，想要從

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