考古学史与商周铜器研究

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王世民著 著
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出版社: 社会科学文献出版社
ISBN:9787520105095
商品编码:14529039985
出版时间:2017-07-01

具体描述

作  者:王世民 著 定  价:188 出 版 社:社会科学文献出版社 出版日期:2017年07月01日 页  数:665 装  帧:精装 ISBN:9787520105095 我与中国考古学史研究(代序)
上编
中国考古学的发展历程
北宋时期的制礼作乐与古器研究
记所见薛氏钟鼎款识原石宋拓残本
罗振玉、王国维的生平及其学术贡献
《殷虚书契考释》的罗氏原稿与王氏校写
马衡的生平及其学术贡献
李济的生平及其学术贡献
梁思永的生平及其学术贡献
郭宝钧的生平及其学术贡献
黄文弼的生平及其学术贡献
尹达的生平及其学术贡献
郑振铎与文物考古工作
为中国考古学发展引航掌舵——考古学家夏鼐的学术人生
傅斯年与夏鼐
郭沫若与夏鼐
郭沫若的殷周青铜器铭文研究
中国古文字学上难以逾越的高峰
一《郭沫若全集·考古编》
部分目录

内容简介

本书汇集本人关于中国考古学史和商周铜器等方面的论文50多篇,其中,考古学史方面,包括概述中国考古学发展的长篇论文、研讨中国考古学前身金石学若干问题的专论,以及对郭沫若、郑振铎、梁思永、夏鼐、陈梦家等多位老一辈专家学术贡献的评述;商周铜器方面,包括商周铜器研究的回顾与展望,西周铜器分期断代研究方法的论述,以及西周诸侯方国铜器、西周金文中的诸侯爵称、两周时期的礼器制度及编钟发展等专论。另外,还附载关于金属铸币与汉代纺织品、南方楚墓与马王堆汉墓、卜天寿写本《论语郑氏注》等专题论文或述评。 王世民 著 王世民,江苏徐州人,生于1935年,研究员。1956年毕业于北京大学历史系考古专业,随即进入中国科学院考古研究所(1977年后属中国社会科学院)。长期从事秘书工作和学术资料整理工作,致力于中国考古学史和商周青铜器研究,讲授中国考古学史课程。曾负责“中国大百科全书》靠前版“考古学卷”考卉学史部分的编撰工作,任《殷周金文集成》的项目负责人,参与“中国青铜器全集》、“夏商周断代工程”等国家重点科研项目;主持《夏鼐文集》、《夏鼐日记》及陈梦家著作的整理编辑工作。合著《两周青铜器分期断代研究》等书。曾任中国考古学会第三、四届理事会理事,中国古文字学研究会理事,中国郭沫若研究会副秘书长和顾问等。
《文明的回响:失落的器物与古老的智慧》 本书是一部引人入胜的文明探索之旅,它并非聚焦于某个特定历史时期或文物类别,而是以一种更宏观的视角,追溯人类文明在不同地域、不同时代留下的物质痕迹,并从中解读古老智慧的闪光。全书围绕“文明的回响”这一核心概念展开,旨在揭示那些沉寂在地下的器物如何穿越时空,向我们诉说着往昔的故事,传递着祖先的思考与创造。 第一部分:文明的曙光——早期人类的物质表达 我们将从人类最古老的文明萌芽期开始,探索那些最早的石器、骨器以及早期的陶器。这些看似粗糙的物件,却是人类意识觉醒、技术萌发的直接证据。我们会探讨这些早期工具的功能性,更深入地分析它们在社会组织、宗教信仰、乃至早期艺术审美上的意义。例如,我们会审视洞穴壁画中的图形,以及它们与石器时代的祭祀活动、狩猎仪式之间的潜在联系,从而理解早期人类如何试图通过物质媒介来理解和掌控自然,以及他们对超自然力量的初步想象。 第二部分:文明的交响——世界各地物质文化的繁荣与交流 本书将跳出单一地域的局限,展现世界各地早期文明在物质文化上的独特发展路径,以及它们之间存在的隐秘联系。我们将穿越古埃及的尼罗河畔,探寻那些精美的石棺、象形文字碑刻,以及它们所承载的死亡观与来世信仰。随后,我们将目光投向美索不达米亚,解读楔形文字泥板上的法律条文、神话故事,以及那些精雕细琢的印章,体会早期城邦文明的社会结构与商业活动。 接着,我们将踏足古希腊,欣赏那些造型优美的陶瓶、精湛的雕塑,理解它们在哲学思辨、神话传说和民主理想中的象征意义。同时,我们也会关注印度河流域的哈拉帕文明,探究其规划严谨的城市布局、神秘的印章符号,以及我们尚未完全破解的文字,感受其独特的文明气质。 更重要的是,本书将重点关注不同文明之间物质文化的传播与互动。我们将分析丝绸之路沿线发现的玻璃器、金属工艺品,以及它们如何促进东西方文化的交流融合。我们还将审视那些在中亚、地中海地区发现的具有异域风格的艺术品,探讨它们是如何在跨文化交流中被吸收、改造和再创造的。这些物质的迁徙,不仅仅是商品的流通,更是思想、技术和艺术的传递,构成了人类文明交响曲的丰富乐章。 第三部分:文明的哲思——器物中的精神世界与宇宙观 本书的第三部分将深入挖掘物质载体背后所蕴含的精神世界与宇宙观。我们将不止于描述器物的形制与工艺,而是尝试解读其象征意义。例如,我们会分析古代墓葬中随葬品的摆放方式,以及它们与丧葬礼仪、生死观念之间的关系。我们会探讨早期宗教祭祀中使用的器物,它们如何被赋予神圣性,以及它们在连接人与神、维系社会秩序中的作用。 我们还将关注那些承载着宇宙观念的器物。例如,一些古代天文仪器、星象图,它们反映了古人对宇宙运行规律的探索与理解。又如,一些具有神秘图案的器物,它们可能与古代巫术、占卜活动有关,反映了古人对未知世界的敬畏与试图解读的努力。 本书还会特别探讨那些象征权力、地位与身份的器物。从王权的象征物,到贵族的装饰品,它们都无声地诉说着社会等级制度和权力关系的演变。我们将通过这些物质证据,重构古代社会的权力结构与社会生活图景。 第四部分:文明的启示——当下视角下的历史回响 在本书的最后部分,我们将回到当下,反思这些来自古老文明的物质遗产对我们的启示。我们会讨论,在日益多元化和全球化的今天,我们应该如何理解和对待不同文明的物质文化遗产。我们还会思考,这些跨越千年的器物,如何帮助我们认识人类共同的生存困境与精神追求,例如对生命意义的探索,对美的追求,以及对社会和谐的向往。 《文明的回响:失落的器物与古老的智慧》并非一本枯燥的学术专著,而是一次激动人心的文明探险。它将带领读者穿梭于历史的长河,用物质的触感去感知文明的温度,用器物的细节去解读智慧的光芒。本书希望能够激发读者对人类历史的兴趣,培养一种超越时空的文化视野,从而更深刻地理解我们自身在浩瀚文明中的位置。

用户评价

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这本书的名字叫做《考古学史与商周铜器研究》,光听名字我就觉得内容会非常扎实,尤其是我一直对古代文明的兴起和发展很感兴趣,商周时期更是中国历史上的一个重要转折点,铜器的发展水平直接反映了当时的社会组织、技术水平乃至宗教信仰。我拿到书后,迫不及待地翻开了第一页。首先映入眼帘的是对考古学学科起源的梳理,作者从西方文艺复兴时期开始,追溯了人类对自身历史探寻的萌芽,再到19世纪末20世纪初,考古学作为一门独立学科逐渐成型的过程。这里面涉及的人物、事件,比如埃及金字塔的发掘、美索不达米亚文明的发现,都让我大开眼界。我一直以为考古学是很“新”的学科,没想到它的根源可以追溯到如此久远。作者的论述条理清晰,引用的史料也非常详实,感觉像是在上一堂生动的世界考古学通史课。接着,视角便逐渐转向中国,重点聚焦于近现代中国考古学的建立和发展。从梁启超、王国维等学者对古史研究的开创性贡献,到安特生在殷墟的发掘,再到李济、卫聚贤等中国考古学家的努力,每一个阶段的重大发现和学术思辨都被作者娓娓道来。我尤其对早期中国考古学界在民族自觉和学科建设方面的艰辛历程感到震撼。作者并非简单罗列事实,而是深入分析了当时的历史背景、社会环境以及学术思潮对中国考古学发展的影响,使得整个叙述充满了历史的厚重感和思想的深度。我常常在阅读时,仿佛能看到那些先辈们在条件艰苦的环境下,怀揣着对国家民族的深厚情感,不懈探索的画面。这种梳理让我对中国考古学的发展脉络有了更清晰、更立体的认识,也对那些为之付出毕生心血的学者们充满了敬意。这本书的开篇就如此精彩,让我对接下来的商周铜器研究部分充满了期待。

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这本书给我带来的最深刻的体验,莫过于作者在处理“考古学史”和“商周铜器研究”这两个看似独立的板块时,所展现出的高超的整合能力。我原本以为会是一本“分章节”的书,第一部分讲历史,第二部分讲铜器。但实际上,作者巧妙地将两者有机地结合起来。他在讲述考古学史的部分,就时常会提及商周铜器的早期发现及其对考古学发展的影响,比如殷墟的发现如何证明了《史记》中关于商朝的记载并非空穴来风,这极大地促进了中国近代考古学的独立发展。反过来,在讨论商周铜器时,作者也会回顾当时考古学的技术和方法,以及这些技术和方法如何影响了我们对铜器及其年代的判断。他会提及一些早期考古学家在发掘和整理铜器时遇到的困难,以及他们是如何通过细致的观察和严谨的推理,来解决这些问题的。这种相互参照、相互印证的写作方式,使得全书的逻辑更加严谨,内容也更加丰满。我尤其欣赏作者在分析商周铜器时,不仅仅局限于器物本身,还会将其置于更广阔的社会历史背景中进行考察。例如,他会探讨商周铜器在国家形成、宗法制度建立、礼乐文明发展过程中的作用,以及这些社会功能的演变如何体现在铜器的形制和纹饰的变化上。这种宏观与微观相结合的视角,让我对商周文明的理解提升到了一个新的高度。

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坦白说,在拿到这本书之前,我对“考古学史”这个概念觉得有些抽象,甚至有点枯燥。我一直以为考古学就是挖挖土,找找东西,然后把它们摆在博物馆里。但这本书彻底颠覆了我的认知。作者以一种非常生动、引人入胜的方式,向我展现了考古学这门学科是如何一步步从古代的“寻宝”和“猎奇”,发展成为一门严谨的科学。他讲述了那些伟大的考古学家们,如何运用科学的方法,如何挑战传统的观念,如何一次次地改写历史的认知。比如,在讲到西方考古学的发展时,他穿插了对一些经典考古发现的描述,比如特洛伊城的发掘,以及这些发掘是如何引发学术界的巨大轰动,如何改变了人们对古代神话传说的看法。我读得津津有味,仿佛置身于那些历史性的时刻。而当他将目光转向中国时,那种民族自豪感油然而生。他详细介绍了中国考古学前辈们是如何在极其困难的条件下,用西方传来的方法,结合中国自身的文化特色,开创出独具一格的中国考古学。我特别喜欢他分析早期中国考古学面临的挑战,比如在对中国古代历史的认识上,曾受到西方学者的主导,而中国学者是如何在反思和探索中,逐渐建立起自己的话语体系。这让我认识到,考古学不仅仅是认识过去,更是认识我们自己,认识我们民族的历史。

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读完这本书,我最大的感受是,它不仅仅是一本关于考古学史和商周铜器的学术著作,更是一部充满人文关怀和历史温度的读物。作者在梳理考古学史时,并没有将之写成枯燥的年代记,而是穿插了许多有趣的故事和人物传记,让我看到了考古学发展过程中那些充满激情、争议甚至传奇色彩的时刻。比如,他详细描写了殷墟考古过程中,中国学者与外国学者的学术争论,以及在国家危难时期,考古学家们如何保护珍贵文物,这种家国情怀让我深受感动。在商周铜器研究部分,作者的笔触同样细腻。他不仅仅是描述器物的形制和纹饰,而是试图还原这些器物在当时的生活场景中扮演的角色。他会探讨这些青铜礼器是如何被用于祭祀天地祖先,如何彰显贵族的身份地位,甚至是如何成为政治联姻和权力巩固的工具。我特别喜欢作者在描述纹饰时,不仅仅停留在“饕餮纹”、“龙纹”等名称上,而是深入挖掘这些纹饰背后所蕴含的宗教象征意义、神话传说以及族徽观念。他会分析不同区域、不同时期的铜器在纹饰上的差异,并试图解释这种差异可能与当时不同的信仰体系、地理环境以及文化交流有关。读到这里,我才真正理解了为什么古代的器物会如此精美,原来它们不仅仅是物质的载体,更是承载着丰富的精神世界和复杂的社会关系。

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说实话,这本书的名字有点“硬”,我一开始拿到它的时候,也抱着一种“学习”的心态,而不是“阅读”的心态。但很快,我就被它深深吸引了。作者在讲述考古学史的部分,展现了他渊博的学识和出色的叙事能力。他并不是简单地罗列学术事件和人物,而是将考古学的发展史,描绘成一部充满探索、发现、争论和突破的史诗。我看到了早期探险家们在未知土地上的冒险,看到了学者们在故纸堆中的苦苦钻研,也看到了新技术、新理论如何不断地革新着考古学的方法论。他将不同文明的考古发现串联起来,展现了考古学如何帮助我们构建起人类文明的宏大叙事。而当他聚焦于中国考古学时,那种民族精神的闪耀更是让我动容。他讲述了中国考古学是如何在屈辱的近代史上艰难起步,如何在前辈们的努力下,逐渐走向独立和繁荣。我尤其敬佩那些在战乱年代,冒着生命危险守护文物、进行发掘的学者们。他们的勇气和智慧,为我们留下了宝贵的历史遗产。这本书让我明白,考古学不仅仅是研究过去,更是连接过去与现在的桥梁,是民族文化认同的重要支撑。

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尽管这本书的名字听起来非常专业,但我不得不说,它实际上非常易于理解,并且充满了令人惊喜的见解。作者在探讨考古学史时,并没有回避其中的争议和曲折。他会坦诚地介绍一些考古学理论的演变,以及不同学派之间的学术争论。这种开放和包容的态度,让我对考古学这门学科有了更全面、更客观的认识。我了解到,考古学并不是一成不变的,而是在不断地发展和进步中。在研究商周铜器时,作者同样展现了他的严谨和创新。他并没有仅仅满足于对器物的传统分类和描述,而是试图从更深层次的文化和历史维度来解读它们。我尤其欣赏他对商周铜器铭文的研究。他不仅仅是辨识文字,更是深入挖掘铭文所承载的政治、经济、社会和文化信息。他会分析铭文的字体、格式、内容,并将其与当时的政治制度、社会结构以及礼仪规范联系起来。他甚至会探讨不同铭文的来源和去向,以及这些信息如何帮助我们重建商周时期的历史图景。这种细致入微的研究,让我看到了作者对历史的深厚感情和对学术的执着追求。

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对于商周铜器研究的这一部分,作者展现了令人惊叹的深度和广度。我之前对商周铜器的认识,大多局限于一些著名的出土文物,比如鼎、尊、簋等,知道它们制作精美,而且很古老。但这本书彻底打开了我的视野。作者不仅仅是对这些器物进行分类和描述,更是将其置于一个极其复杂的社会文化体系中进行考察。他详细分析了不同时期、不同地域的铜器在形制、纹饰、工艺上的细微差别,并试图揭示这些差别背后所蕴含的社会、政治、宗教和技术因素。我印象最深刻的是,作者在论述商周时期铜器铸造技术时,是如何深入浅出的。他会介绍当时的块范法、失蜡法等技术,并分析这些技术如何限制或促成了器物的形制和纹饰的复杂性。他还探讨了青铜合金的配比问题,以及这种配比如何影响了器物的质地和耐久性。更让我惊奇的是,作者还尝试从铜器的功能性来分析。他会区分哪些是礼器,哪些是兵器,哪些是生活用具,并且会探讨这些器物在当时的祭祀、宴飨、战争等活动中的具体用途。这种微观到极致的分析,让我仿佛能够触摸到那些青铜器,感受它们在古代社会中的鲜活生命。

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这本书的第二部分,也就是关于商周铜器研究的部分,简直是为我量身定做的。我一直对商周时期那些精美绝伦的青铜礼器着迷,但总觉得对它们的理解停留在“很漂亮”、“很有历史感”的层面。而这本书,则真正地将我带入了商周青铜器的世界。作者不仅仅是展示了各种铜器的图片和基本信息,更重要的是,他对这些铜器的研究是全方位的。从器物的类型、形制、纹饰,到铸造技术、合金成分,再到它们的功用、象征意义以及在社会等级制度中的地位,几乎无所不包。我印象最深的是关于商代晚期和西周早期铜器风格的演变。作者详细阐述了从商代雄浑、狞厉的风格,到西周早期逐渐变得规整、典雅,再到西周中晚期出现长篇铭文的趋势,整个过程的逻辑和背后的社会动因都解释得非常清楚。我之前只知道商周铜器很重要,但具体到每个时期的细微差别,以及这些差别背后所折射出的政治、经济、文化变迁,我真的是第一次有如此深刻的理解。作者通过对具体器物的深入分析,比如著名的司母戊鼎、四羊方尊,以及一些我之前未曾留意但同样重要的器物,来佐证他的观点。他对铭文的研究也让我大为惊叹,那些简短却信息量巨大的铭文,如同历史的密码,被作者一一解读,揭示了当时的册命、赏赐、祭祀等活动,为我们提供了了解商周社会的第一手资料。我感觉自己就像是在与历史对话,透过这些冰冷的铜器,触摸到了鲜活的商周社会。

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这本书的另一个亮点,在于它对商周铜器的研究视角非常独特且深入。我之前读过的很多关于商周铜器的书籍,多半是图录性质的,或者侧重于器物的美学价值。但这本书则更进一步,将商周铜器视为一个复杂的文化符号系统来解读。作者不仅仅关注器物的物质属性,更深入挖掘其背后的象征意义、社会功能以及精神内涵。例如,他会详细分析不同器物上纹饰的演变,并尝试解释这些纹饰从商代神秘、狞厉的风格如何逐渐演变为西周早期相对规整、充满秩序感的样式,以及这种变化背后所反映的政治权力结构、宗教信仰体系和审美观念的转变。我特别印象深刻的是,作者在论述周代铜器铭文时,是如何将其与当时的政治制度、社会关系紧密联系起来的。他会分析那些长篇铭文所记载的册命、赏赐、征战等内容,并将其解读为理解西周王朝统治合法性、权力分配机制以及社会交往方式的重要线索。他甚至会探讨铜器在当时社会生活中所扮演的仪式化角色,比如在祭祀、宴飨、朝聘等场合,特定器物的摆放和使用都有着严格的规制,而这些规制本身就是一种社会秩序的体现。这种将物质文化与社会文化、精神文化融为一体的研究方法,让我对商周铜器的理解不再是停留在“器物”本身,而是能够看到一个活生生的、充满活力的古代社会。

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这本书的叙述风格非常有特色,让我读起来感觉既像是在听一位经验丰富的学者讲课,又像是在读一本引人入胜的历史小说。作者在梳理考古学史时,并没有使用干巴巴的学术语言,而是善于运用生动的比喻和鲜活的例子,将枯燥的知识点变得有趣起来。我特别喜欢他描述早期考古学家们发现遗迹时的那种激动和惊喜,仿佛我当时也一同置身于现场。在谈到商周铜器时,他的描述更是充满了画面感。他会仔细描绘那些精美绝伦的纹饰,分析它们在光影下的变化,并试图还原这些纹饰在古代祭祀仪式中可能产生的视觉效果。我读到关于饕餮纹的讨论时,感觉自己仿佛看到了那些神秘的、具有震慑力的面孔,在古代的祭坛上,向人们传递着某种信息。作者还善于将不同时期的考古发现和文献记载相结合,进行相互印证和补充,这使得他的论述更加严谨可信。我记得在讨论商朝晚期历史时,作者引用了大量的甲骨文资料,并结合殷墟的出土文物,将一个模糊的历史形象变得清晰起来。这种跨学科的整合能力,让我觉得这本书的价值远不止于某个单一领域的研究。

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