【中商原版】中国历史研究法 港台原版 中國歷史研究法 钱穆 通史 文化史 東大图书出版 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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钱穆 著

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出版社： 三民书局

ISBN：9789571927527

商品编码：1453574658

《中國歷史研究法》

作者： 錢穆

出版社: 東大圖書公司

出版年: 2005-10-01

页数: 146

装帧: 平裝

ISBN: 978 957 192 7527

内容简介

本書由錢穆先生1961年在香港的8次演講匯集而成，從通史和文化史的總題及政治史、社會史、經濟史、學術史、歷史人物、歷史地理等6個分題言簡意賅地論述了中國歷史研究的大意與方法。實為作者此後30年史學見解之本源所在，變可視為錢穆先生對中國史學大綱要義的簡要敘述。

本書主要意義而分本講演為八題。ZUI先是講如何研究通史，ZUI後是講如何研究文化史。其實文化史必然是一部通史，而一部通史，則ZUI好應以文化為其主要之內容。其間更分政治、社會、經濟、學術、人物與地理之六分題，每一分題，各有其主要內容，而以文化為其共通對象與共通骨。

作者簡介

錢穆（1895—1990），字賓四，江蘇無錫人。年十八即任小學教師、歷中學而至大學。先後於燕京大學、北京大學、清華大學、師範大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、雲南大學、江南大學等校任教。

1949年，赴港創辦新亞書院。曾先後獲香港大學、美國耶魯大學頒贈名譽博士。1967年，來臺定居，膺選中央研究院院士，並任中國文化學院史學研究所教授。1986年，受聘為總統府資政。

賓四先生畢生鑽研中國古典文獻，治學大抵以史學為核心，廣設諸經諸子之學，從而擴集中華學術與思想文化諸多領域；其中又以理學ZUI為深刻，自云「得力ZUI深者莫如宋明儒」。晚年雖苦於眼疾，仍著作不輟，冀以喚醒中華民族文化之靈魂，儼然為晚清以來西方文化洪濤之中流砥柱；其成就，更直接反映了中國近代學術史之變遷。

所著「先秦諸子繫年」、「中國近三百年學術史」、「國史大綱」、「秦漢史」、「兩漢經學今古文平議」、「朱子新學案」等八十餘種，俱享譽中外學術界。

【港台原版】中国政治思想史论：洞察千年政道嬗变 一本追溯中国政治哲学脉络、剖析权力运作机制的重量级著作。 本书并非一部简单的政治事件编年史，而是深入中国思想腹地，系统梳理自先秦至近代的政治理念、制度构建及其思想根源的学术巨著。它以宏大的历史视野和精微的文本分析为双翼，旨在揭示中国政治文明的内在逻辑、核心关切及其在不同历史阶段的变奏与延续。全书贯穿了对“道统”与“治统”关系的深刻反思，以及对“德治”与“法治”张力的持续探讨。 第一部分：奠基：先秦诸子的政治哲学图谱 本部分聚焦于中国政治思想的源头活水——春秋战国时期的百家争鸣。不同于将诸子百家简单罗列的传统叙事，本书强调的是他们对“人如何组织社会”这一根本问题的不同回答，以及这些回答如何塑造了后世的政治实践。 1. 儒家的理想国与现实政治的张力： 重点剖析孔子“仁”与“礼”的内涵如何转化为孟子的“仁政”学说，以及荀子的“性恶论”如何为强化君主权威和制度建设提供了理论支撑。书中细致辨析了“德治”作为一种内圣外王的政治伦理，在不同朝代被如何曲解、继承或抛弃。尤其关注“修身、齐家、治国、平天下”这一层层递进的政治实践路径，揭示其对后世士大夫阶层的深刻影响。 2. 道家的逍遥与无为的政治批判： 老庄思想并非全然是消极的避世哲学。本书着重探讨“无为而治”在特定历史情境下，如何成为对暴政的温和反抗，以及它对后世统治者采取“清静”政策时提供的理论依据。对“道法自然”的解析，突显了中国政治思想中对“自然秩序”的尊崇与模仿。 3. 法家的集权蓝图与效率优先： 系统梳理了商鞅变法背后的法、术、势理论体系。本书强调法家思想的核心在于构建一个高效、中央集权、去道德化的国家机器。通过对比其与儒家的互补与冲突，分析“外儒内法”的治国模式是如何成为秦汉以后历代王朝的“潜规则”。 4. 墨家的社会功利主义： 探讨墨家“兼爱”、“非攻”等主张，是如何以一种早期社会功利主义和契约精神的面貌出现，尽管其学说在秦汉后式微，但其对社会公平和实用主义的关注，在后世的改革思潮中仍有回响。 第二部分：帝国构建与意识形态的定型：秦汉至隋唐 本部分关注大一统帝国建立后，政治思想如何从多元竞争走向官方意识形态的整合与固化。 1. 汉代“独尊儒术”的政治逻辑： 深入分析董仲舒如何通过融合阴阳五行学说，使儒家思想成功适应了中央集权的需要，建立了“天人感应”的神学基础，从而强化了皇权的合法性。这一部分探讨了“罢黜百家”背后的权力选择，以及思想统一如何服务于政治稳定。 2. 魏晋玄学的政治隐喻： 考察在王朝更迭频繁、士人对现实政治幻灭的背景下，玄学作为一种思想转向，其“名教与自然”的讨论，如何反映了士大夫对僵化政治体制的消极抵抗和精神突围。 3. 隋唐盛世下的制度创新与思想调适： 考察科举制度的成熟对政治精英选拔机制的深远影响，以及三教（儒释道）并行的格局，如何体现了帝国在意识形态上的包容性与实用性。 第三部分：宋明理学的精神重塑与政治伦理的深化 理学（新儒学）的兴起是中国思想史上的一次重大转向。本书认为，宋明理学不仅是哲学上的突破，更是对帝国统治伦理的一次深刻内省与强化。 1. 宋代理学的“内圣”转向： 重点阐释朱熹如何将“理”的概念提升至宇宙本体论的高度，并将其与“人伦日用”相结合。探讨“存天理，灭人欲”如何在政治实践中演变为对个人道德修养的极高要求，以及这如何影响了官员的选拔标准和自我期许。 2. 明代心学的扩散与实践政治： 分析王阳明“心即理”的学说，及其“知行合一”的实践路径。心学因其强调个体内在的主体能动性，如何在南方地方治理和军事行动中发挥了独特的动员作用，并成为与朱子学相抗衡的强大思想力量。 3. 士大夫的政治伦理与批判精神： 考察宋代“与士大夫共治天下”的政治实践，以及以欧阳修、苏轼、司马光为代表的士大夫群体，在面对具体政治危机时所展现的儒家担当与批判精神。 第四部分：晚期帝制的回响与现代性挑战：清代及思想交锋 本部分聚焦于清代政治思想的保守化趋势、汉学对经学传统的回归，以及晚清面对西方冲击时思想界的挣扎。 1. 清初思想的稳固与反动： 分析顾炎武、黄宗羲等明末遗民的“经世致用”思想，他们对前代政治弊端的批判，如何试图在清朝初期寻求一种更稳健的政治路径。同时，也探讨了“文字狱”背景下，思想界如何趋于保守，对“天理”和“人欲”的界限处理愈发谨慎。 2. 乾嘉学派对“义理”的“实证”回归： 考察汉学对考据学的强调，如何从侧面反映了对宋明理学过于空泛义理的修正，体现了知识分子在特定时代背景下，试图从“古注”中寻求确定性的倾向。 3. 晚清的艰难抉择： 重点分析以康有为、梁启超为代表的维新派，如何尝试“托古改制”，将西方的政治概念（如“民权”、“进化论”）强行嵌入传统儒家的话语体系中，以及严复对西方政治学说的引入和翻译，如何预示着一个旧有政治范式的彻底崩塌。 结语：历史的遗产与永恒的追问 全书最后总结，中国政治思想史是一部关于权力、伦理与秩序的宏大叙事。它在不同阶段不断地在集权与制衡、个人道德与公共制度、道统的理想与治统的现实之间进行艰难的平衡。尽管形态万千，但对于如何建立一个稳定、公正且富有道德感的社会，其内在的追问从未停止。本书旨在提供一个清晰的框架，使读者能够超越表面的历史事件，直抵中国政治文明深处的思维结构。

评分☆☆☆☆☆

这本书在文化史的脉络梳理上，展现出了一种令人叹服的宏观视野与微观穿透力的结合。作者并没有将文化史仅仅视为政治史或社会史的附属品，而是赋予了它独立的、驱动历史演进的核心地位。我被书中对特定历史时期文化思潮变迁的细致描摹所折服，那种洞察力仿佛能穿透时间迷雾，直抵古人心灵深处。举例来说，他对某种思想在不同地域、不同阶层间传播轨迹的分析，细致入微，绝非泛泛而谈。读完之后，我对理解中国传统社会中“道”与“器”的关系有了全新的认识。它让我意识到，脱离了当时人们的集体心理和价值体系去评判历史事件，是多么的片面和武断。这种对“文化体质”的深刻理解，是构建完整通史叙事不可或缺的一环，这本书在这方面无疑提供了极佳的范例。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和纸张质量给我留下了非常深刻的印象。拿到手里就能感觉到它的分量，这不是那种轻飘飘的印刷品，而是真正用心制作的出版物。内页的纸张偏向米白色，触感温润，阅读起来眼睛也不会感到疲劳，即便长时间沉浸其中，视感也相当舒适。装帧设计上，透着一股沉稳的历史厚重感，封面设计简约而不失格调，看得出出版方在细节上的考究。这种对物质载体的重视，让我对书中所承载的学术内容也充满了敬意。我特别喜欢这种老派的、注重质感的出版风格，它仿佛在告诉读者，这本书的内容是值得被珍藏和反复研读的，而不是快餐式的阅读材料。特别是港台原版的印制，无论是字体排版还是墨迹的清晰度，都展现出了极高的专业水准，这对于研究者来说，是极其重要的体验。总而言之，这是一本从里到外都散发着“匠心”气息的书，让人在捧读时就能感受到阅读本身的仪式感。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，有一种古典的韵味和深厚的学养，读起来既不觉滞涩难懂，又处处透露着学者大家的气度。它不像现代学术论文那样追求极端的去情绪化，而是保持了一种恰到好处的、富有启发性的语感。作者在阐述复杂的理论或引述古籍时，总能用一种既精准又富于文采的方式呈现出来，使得阅读过程成为一种享受。我个人非常偏爱这种带有鲜明个人学识烙印的文字风格，它能让读者真切地感受到作者的思考过程和情感投入。这种文笔的魅力，使得原本可能枯燥的方法论学习变得生动起来，仿佛是历史的智者在与你进行一场跨越时空的对话。这种兼具学术严谨性和文学美感的表达，在当代学术著作中是比较少见的，也使得这本书的阅读体验远超一般的工具书。

评分☆☆☆☆☆

对于长期关注通史叙事的人来说，这本书提供了一种非常独特且富有启发性的视角。它挑战了许多约定俗成的历史分期和事件重要性的排列。作者的笔触有一种强烈的“重估”倾向，他似乎总是在提醒我们，那些被传统史学忽略的“背景”或“基调”，恰恰是决定历史走向的关键因素。这种重估并非颠覆性的哗众取宠，而是建立在深厚积累之上的审慎修正。我发现自己在阅读其他历史著作时，不自觉地开始运用书中提到的那些“质询”历史的工具和方法，这极大地提升了我的阅读效率和批判性思维能力。它不是让你死记硬背“什么朝代做了什么”，而是让你理解“为什么这个朝代会以这种方式运行”。这种由“知其然”到“知其所以然”的飞跃，是这本书带给我最宝贵的财富。

评分☆☆☆☆☆

这本书的论述风格极其严谨，简直可以看作是史学研究方法的一部教科书式的典范。作者在构建其研究框架时，展现出了非凡的逻辑梳理能力，丝毫没有一般论述中常见的跳跃感或模糊不清之处。它不是简单地罗列史实，而是系统地剖析了“如何看历史”、“如何提问”的核心问题。我尤其欣赏作者在处理不同史料时所展现出的那种审慎态度，他似乎总是在告诫读者，任何结论都必须建立在扎实的考据和多角度的交叉验证之上。阅读过程中，我感觉自己仿佛跟随着一位经验老到的导师，一步步学习如何搭建起一个坚固的史学分析大厦。这种“手把手”的教学感，让原本晦涩难懂的研究方法变得清晰可见。对于任何渴望深入学术殿堂的读者来说，这本书提供的思维训练价值，远超其字面上的知识传授。