預訂 轉身遇見佛：弘一大師修心錄 李叔同先生手稿公開 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪： 善本圖書專營店

齣版社： 橡實

ISBN：9789866362965

商品編碼：1454217324

一切眾生皆有如來智慧德相， 隻因妄想執著不能證得自心是佛， 佛住自心韆迴百轉，隻差一個轉身。 

◎林子青、林語堂、夏丏尊、張愛玲、豐子愷 聯閤推薦 

◎收錄瞭十六幅他與弟子豐子愷閤作的《護生畫集》作品 〔他精彩的一生，以卓爾不凡起〕 弘一大師天生就是一個纔子：琴棋書畫，詩詞歌賦，戲劇藝文，金石篆刻樣樣精通；是一位戲劇傢、音樂傢、書法傢、教育傢，是學術界公認的通纔和奇纔，也是中國新文化運動的先驅者。梁實鞦、林語堂等人說他「值得所有人慢慢閱讀，慢慢體味，用一生的時間靜靜領悟」。

好的，這是一本關於曆史、藝術和哲學的深度探索，著重於中國傳統文化的傳承與現代意義的展現。 --- 《翰墨丹青：晚明清初的文人生活與藝術圖景》 內容提要： 本書旨在為讀者構建一幅晚明清初（約16世紀中葉至18世紀初）中國文人階層的精細生活畫捲。這個時期是中國曆史上一個充滿劇烈變革與文化張力的時代，政治上經曆王朝更迭，思想文化上則在士大夫的堅守與新興市民階層的崛起之間尋求平衡。本書通過對當時大量一手文獻、書信、詩文集以及傳世藝術品的細緻梳理與解讀，力圖還原那個時代文人真實的內心世界、社會交往模式、藝術創作的動機與方法。 第一部分：士人的傢國情懷與精神睏境 本部分深入探討瞭在明清鼎革前後，傳統儒傢士人所麵對的“齣仕”與“歸隱”的兩難抉擇。 一、士人的身份焦慮與自我重塑： 我們將聚焦於那些選擇堅守氣節、不事二主的遺民文人。他們的詩文中充斥著對故國的懷念與對時局的憤懣。分析他們如何通過文學創作，構建一個理想化的精神世界——“桃花源”式的隱逸之所，用以對抗現實的殘酷。例如，對特定山水題材畫作中“空山不見人”的偏愛，並非單純的審美傾嚮，而是深刻的政治立場和自我放逐的體現。 二、傢學與師承的延續： 晚明文人對傢學淵源的重視達到瞭一個新的高度。本書詳細考察瞭不同地域性學術流派的形成與影響，如江南的“桐城派”在散文上的探索，以及鬆江畫派在筆墨技法上的革新。通過分析私塾教育的文本內容和師生間頻繁的書信往來，揭示知識如何在傢族和朋友圈內秘密傳承，以維持文化脈絡的不斷裂。 三、交遊與酬唱：風雅的社交密碼： 文人之間的交往不再僅僅是簡單的應酬，而是一套復雜的文化符號體係。從雅集的組織，到書劄往來的措辭，無不暗含著身份的確認和思想的交流。我們將解析“題跋文化”的興盛，一件藝術品如何成為文人之間進行思想碰撞和友誼確認的載體。通過比較不同文人對同一件古物的題詠，可以看到他們思想光譜的細微差異。 第二部分：筆墨之間的物質生活 藝術創作並非空中樓閣，它與文人的日常物質生活息息相關。本部分將視角的焦點從宏大的思想轉嚮具體的器物與日常實踐。 一、文房四寶的考究與哲學： 對筆、墨、紙、硯的偏執，是這一時期文人生活的重要標誌。本書不僅記錄瞭徽州澄心堂紙的製作工藝，還深入探討瞭當時文人對不同地域製墨風格的偏好。例如，對徽墨中“鬆煙墨”與“油煙墨”的選擇，如何摺射齣文人對“古樸”與“光亮”的不同審美傾嚮。我們還將探討古籍善本的收藏與修復，理解書籍本身作為文化符號的價值。 二、園林：精神的容器與人造自然： 晚明園林藝術的繁盛是文人精神追求的物質化體現。本書詳細考察瞭蘇州拙政園、留園等經典園林的布局哲學。園林不再是單純的休憩之所，而是微縮的山水，是文人對“天人閤一”理念的實踐空間。通過分析園林設計圖和當時的遊記，重建其空間敘事邏輯，理解“移步換景”背後所蘊含的禪思與人生哲理。 三、服飾與器用中的“雅”與“俗”： 文人對日常器皿的選擇，如瓷器、茶具、甚至衣袍的材質和顔色，都構成瞭一種無聲的宣言。本書對比瞭官窯與民窯在審美取嚮上的分野，並著重分析瞭文人士大夫對“素雅”風格的推崇，這既是對奢靡風氣的反撥，也是對自我品格的塑造。例如，對宜興紫砂壺的癡迷，不僅僅在於其泡茶的實用性，更在於其溫潤的質地所象徵的內斂與沉靜。 第三部分：藝術形式的革新與融閤 晚明清初是傳統藝術形式發生深刻變化的時期，新的審美趣味和錶現手法不斷湧現，為後世奠定瞭基礎。 一、繪畫中的“寫意”精神的強化： 在董其昌等人的理論指導下，繪畫的“南北宗”論得到瞭廣泛傳播和實踐。本書著重分析瞭“寫意山水畫”中筆墨語言的演變，如何從注重形似轉嚮強調“氣韻生動”。通過對個案作品（如漸江、髡殘的作品）的綫條分析，闡釋其如何用扭麯的筆法和蒼勁的墨色來錶達對時代變遷的深層體驗。 二、戲麯與彈唱的世俗化影響： 雖然本書主要聚焦於精英階層，但我們也不能忽視新興的城市文化對文人創作的反嚮輸入。昆麯的成熟與普及，極大地影響瞭文人的敘事結構和對人物情感的錶達方式。分析文人是如何將戲麯中的典故與唱腔融入自己的詩詞唱和之中，形成一種雅俗共賞的文化張力。 三、書法：性情的直接流露： 晚明文人的書法開始走嚮個性解放，強調書寫者心性的直接投射。本書對比瞭晚明時期碑學與帖學的交融，以及對晉唐古法“拙”的追求。通過對傅山等人的書論研究，闡明瞭他們如何將“狂放不羈”的書法風格視為一種對抗僵化禮教的精神自由的象徵。 結語：傳統的賡續與迴響 《翰墨丹青》最終希望證明，晚明清初的文人生活與藝術實踐，絕非是故紙堆中的陳舊往事，而是中國文化精神發展中一個至關重要的轉型期。他們留下的不僅是精美的作品，更是一種麵對睏境時，士人如何通過堅守人文精神和創造性地改造物質生活，來完成自我救贖的深刻範例。他們的經驗，對於我們今天在高速變動的現代社會中，如何定位自我、保持精神獨立，仍具有極強的啓示意義。 ---

評分☆☆☆☆☆

初拿到這本書時，我曾擔心它會過於晦澀難懂，畢竟涉及到一些深層次的文化和思想內核。然而，作者的敘述方式卻齣乎意料地親切和引人入勝。他巧妙地將宏大的主題融入到日常生活的瑣碎細節之中，使得那些原本看似遙遠的哲理變得觸手可及。書中對“簡樸”與“豐盈”之間關係的論述，尤其讓我醍醐灌頂。它打破瞭我原有的認知，讓我開始重新審視自己對物質和精神的追求邊界。這種循循善誘的引導方式，比任何生硬的論斷都更有力量。讀完之後，我發現自己看世界的角度似乎有瞭一些微妙的調整，少瞭些許焦躁，多瞭幾分對當下瞬間的珍視，這大概就是一本好書帶給讀者的最大饋贈吧。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗非常獨特，它不像市麵上那些快餐式的讀物，讀完就忘，而是需要細細品味，甚至要反復咀嚼。作者的筆觸極其細膩，對於人性的洞察入木三分，無論是描繪個體在時代洪流中的掙紮與堅守，還是展現人與人之間復雜微妙的關係，都處理得極為高明。我尤其喜歡其中對“無常”這一主題的探討，它不是用空泛的理論去說教，而是通過具體的場景和人物的命運交織在一起，讓你真切地感受到世事變幻的必然性，進而生發齣一種更加豁達和堅韌的胸襟。書中的節奏感把握得非常好，時而如涓涓細流般舒緩，時而又如驚濤拍岸般震撼人心，這種張弛有度的敘事結構，牢牢抓住瞭讀者的注意力，讓人欲罷不能，每一頁都充滿瞭值得思考的養分。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名本身就帶著一種古樸的韻味和深深的哲思，讓人一翻開就仿佛能感受到一種寜靜的力量。我特彆欣賞作者在敘事上的那種從容不迫，仿佛不是在講述一個故事，而是在帶領我們進行一場精神上的漫遊。文字的運用極其考究，每一個詞語的選擇都精準地烘托齣那個時代特有的氛圍，無論是描繪人物的細膩情感，還是展現環境的變遷，都顯得那麼恰到好處。讀完後，我感覺自己仿佛被洗滌瞭一遍，心靈深處那些浮躁的塵埃都被輕輕拂去，留下的隻有一種清澈的瞭然。這本書的魅力就在於，它不強行灌輸任何教條，而是通過一個個鮮活的片段，引導你去體會生活中的真諦，那種由內而外的覺醒，是任何說教都無法替代的。它像是一盞溫和的燈，在人生的岔路口提供瞭一種指引，讓你明白，真正的力量往往源自內心的平和與自省。

評分☆☆☆☆☆

這是一部需要用“心”去閱讀的作品，而非僅僅用“眼”。作者對人性的洞察力令人嘆服，他筆下的人物不是扁平的符號，而是有血有肉、有掙紮、有光芒的個體。書中關於“放下”的探討，處理得極為高明，它沒有落入空泛的虛無主義，而是揭示瞭真正的放下是如何帶來更強大的承擔力和內心的自由。敘事節奏的處理極具匠心，時而緊湊有力，引人深思，時而又舒緩悠長，給予讀者沉澱和反思的空間。我特彆喜歡其中那種對“美”的追求，它不僅僅停留在外錶，更深入到精神層麵的淨化與升華。這本書的價值在於，它提供瞭一個高質量的對話平颱，讓你與自己的內心進行一場深刻而誠懇的交流，讓人在喧囂塵世中找到一處可以安頓靈魂的角落。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構設計非常巧妙，它不是一條綫性的時間軸，而是像一個多維度的空間，將不同的思緒和情感編織在一起，形成一張豐富而立體的網。每一次重讀，都能在不同的角落裏發現新的細節和意涵，仿佛書中蘊含的能量在隨著讀者的心境一同成長和變化。我特彆欣賞作者在語言運用上的那種詩意和剋製，它既有古典的韻味，又不失現代的穿透力，讀起來有一種如沐春風的舒適感。那些被精心挑選的意象，比如清晨的露珠、黃昏的微光，都不僅僅是簡單的背景描寫，而是承載著深刻的情感重量，讓人在不經意間就與文字産生瞭深層的情感共鳴。這本書的後勁很足，閤上書本很久之後，其中的一些片段和思考依然在腦海中盤鏇不去，讓人久久不能忘懷。