具体描述
作 者宿白 著 出 版 社文物出版社 出版时间2010-7-1 ＩＳＢＮ9787501029952
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内容简介
《中国佛教石窟寺遗迹：至8世纪中国佛教考古学》则主要探讨了早期佛教遗迹与石窟寺遗迹的分布，云冈、河西地区以外的早期石窟寺，敦煌莫高窟现存早期洞窟的年代问题，新疆克孜尔石窟的初步探索等有关内容。来自异域的佛教，两汉之际已传入中国。经过200年的蔓延与发展，魏晋以后，才在一般民众中得到广泛的传播。有关佛教的遗迹中，当以石窟寺遗迹最为丰富，成为中国佛教考古的重点研究对象。作者简介
宿白，辽宁沈阳人。1922年生，1948年北京大学文科研究所肄业，并任职于该所考古学研究室。1952年任教于北京大学历史系考古教研室。1978年任北京大学历史系教授。1983年任北京大学考古系主任，兼该校学术委员。同年任文化部国家文物委口贝会委员。1999年起当选中国考古学会荣誉理事长至今。宿白的主要学术论著有《白沙宋墓》、《中国石窟寺研究》、《藏传佛教寺院考古》和《唐宋时期的雕版印刷》等。
目录
前言一、中国佛教石窟寺遗迹研究简史和参考书简介
二、早期佛教遗迹与石窟寺遗迹的分布
三、云冈石窟的分期
四、云冈、河西地区以外的早期石窟寺
五、敦煌莫高窟现存早期洞窟的年代问题
六、新疆克孜尔石窟的初步探索
七、中国佛教石窟寺的尾声（略）
用户评价
这是一本让我开始思考“为什么”的书。以往我阅读关于石窟寺的资料，更多的是关注“是什么”——是什么雕塑，是什么壁画，是什么故事。而《宿白未刊讲稿系列：中国佛教石窟寺遗迹-3至8世纪中国佛教考古学》则更进一步，深入探究了“为什么”。为什么在某个时期，某个地区会出现大规模的石窟寺开凿？为什么这些石窟寺的风格会发生变化？为什么某些题材会特别受到重视？宿白先生通过翔实的考古证据和严谨的逻辑推理，层层剥茧，为我们揭示了这些现象背后的深层原因。他将石窟寺的建造与当时的政治格局、经济发展、宗教传播、社会需求等因素紧密联系起来，形成了一个宏大的历史图景。例如，在分析某些官方主导的石窟寺时，他会阐述其在政治宣传、民族融合方面的作用；而在谈论一些民间发起的石窟寺时，则会探讨其在普通信徒虔诚信仰和祈福心理中的体现。这种多维度、系统性的分析，让我对石窟寺的认识不再停留在艺术层面，而是上升到了历史、文化、社会等更广阔的领域。这本书无疑是对我过往认知的一次颠覆和升华，让我对中国古代社会和文化有了更深刻、更全面的理解。
评分坦白说，刚翻开这本书的时候，我确实有些担心其内容会过于晦涩难懂，毕竟“考古学”这个词汇本身就带着一丝专业门槛。然而，出乎我意料的是，宿白先生的文笔竟然如此的生动流畅，即便是在讲述一些非常专业的问题时，也能做到深入浅出，引人入胜。他善于运用形象的比喻，将抽象的考古概念具象化，让非专业读者也能轻松理解。我尤其喜欢他在描述石窟寺建筑结构时的笔触，仿佛能让我置身于那些幽深的洞窟之中，感受石壁上的每一处纹理，每一笔壁画的色彩。他对不同时期石窟寺形制演变的分析，也极具启发性。从早期的模仿印度模式，到逐渐融入中国本土文化元素，再到最终形成独具中国特色的石窟艺术风格，整个过程的脉络清晰可见。书中还穿插了不少鲜为人知的石窟遗址的介绍，这些遗址虽然名气不大，但却承载着重要的历史信息。宿白先生通过对这些遗址的细致解读，填补了许多学术研究的空白，也为我们认识中国佛教艺术的多样性和丰富性提供了新的视角。读完这本书，我感觉自己仿佛走过了一段漫长的历史，亲眼见证了佛教艺术在中国大地上的生根发芽、枝繁叶茂。
评分在我看来，《宿白未刊讲稿系列：中国佛教石窟寺遗迹-3至8世纪中国佛教考古学》是一部将学术深度与阅读趣味完美结合的杰作。它不像那些过于学院派的书籍那样，充斥着晦涩难懂的术语和繁琐的考证，而是以一种更加平易近人的方式，将中国佛教考古学的魅力展现在读者面前。宿白先生的叙述流畅自然，逻辑清晰，即使是对于初学者来说，也能轻松地跟随他的思路。他善于在叙述中穿插一些生动的故事和有趣的细节，让枯燥的考古发现变得引人入胜。例如，在描述某个重要的考古发现时，他会细致地讲述发现的过程，以及当时考古团队所面临的困难和挑战，这让阅读过程充满了一种探险的乐趣。同时，本书在学术上的严谨性也得到了充分的保证，每一个论断都建立在坚实的考古证据之上，为我们提供了可靠的历史信息。这本书不仅是一本知识的宝库，更是一次思想的启迪，让我对中国古代佛教艺术和考古学产生了浓厚的兴趣，并激励我继续深入学习和探索。
评分读这本书，让我最大的感受就是，我们对于中国古代历史和文化的理解，还有太多的未知领域等待发掘。宿白先生在这本未刊讲稿中，所呈现的许多内容，在我看来，都是极其珍贵的一手资料和研究成果。他对于一些相对冷门，但具有重要学术价值的石窟遗迹的详细介绍，填补了我知识上的空白。比如，书中对一些在战争或自然灾害中损毁严重的石窟遗址的追溯和分析，其难度可想而知，但宿白先生却凭借其深厚的学术功底和敏锐的洞察力，为我们勾勒出了这些遗址曾经的辉煌。他对于不同地区石窟寺在时间序列上的划分和辨析，也比我之前阅读的任何资料都要系统和细致。这让我意识到，中国佛教石窟艺术的发展，并非是单一线性的，而是呈现出一种复杂而多样的演变过程，受到地理、气候、交通、民族迁徙等多种因素的影响。这本书让我对中国古代物质文明和精神文明的丰富性，有了更深刻的认识，也激发了我继续深入探索的欲望。
评分这本《宿白未刊讲稿系列：中国佛教石窟寺遗迹-3至8世纪中国佛教考古学》真的是一本让我惊喜连连的著作，虽然我是在朋友的强烈推荐下才购入的，但读完后，我才明白为何它能获得如此高的评价。首先，它的内容深度和广度是让我最为震撼的。在阅读之前，我曾阅读过一些关于石窟寺的科普书籍，但大多停留在对著名石窟，如敦煌、龙门、云冈的简单介绍，或者是对某一个具体雕塑、壁画的艺术鉴赏。而这本书，则像是为我打开了一扇通往中国佛教考古学宏大世界的大门。它不仅仅是简单罗列石窟遗迹，而是从考古学的视角，系统地梳理了公元3至8世纪，也就是佛教在中国发展壮大并形成辉煌时期，石窟寺遗迹的分布、建造年代、技术工艺、题材演变、以及其背后的社会文化背景。我印象最深刻的是，作者并没有回避学术研究中那些复杂而细致的考证过程。例如，在分析某个不太知名的石窟时，作者会详细阐述他是如何通过地层、器物、以及壁画风格的比对，来推断其大致的建造年代和所属的文化圈。这种严谨的治学态度，让我深切感受到考古学作为一门科学的魅力，也让我对那些看似零散的石窟遗迹，有了更深层次的理解。我甚至能够想象到宿白先生当年在现场，一丝不苟地勘测、记录的场景，那种对历史的敬畏之心，跃然纸上。这本书无疑是一部承载着深厚学术积淀的杰作，值得每一个对中国佛教艺术和考古感兴趣的读者反复品读。
评分这本书的价值，在我看来，远远超出了“介绍石窟寺遗迹”的范畴，它是一部关于中国古代社会转型期，宗教、艺术、文化如何互动演进的生动写照。宿白先生在分析3至8世纪的石窟寺时，不仅仅局限于佛教本身，而是将其置于更广阔的文化语境中进行考察。他会详细解读石窟中出现的非佛教题材，例如神话传说、世俗生活场景，以及这些题材是如何与佛教内容融合的。这让我意识到，石窟寺的艺术并非是孤立存在的，而是与当时社会的风俗习惯、审美情趣、价值观念息息相关的。他对不同地域、不同民族文化在石窟寺艺术中的交融和体现的分析，也尤为精彩。从西域传入的犍陀罗风格，到中原本土的汉风，再到鲜卑、突厥等民族的艺术特色，这些多元文化的碰撞和融合，共同孕育了中国佛教石窟艺术的辉煌。这本书就像一个精密的显微镜，让我们能够清晰地看到那些宏大历史进程中，细微而又关键的文化脉络。
评分作为一名业余的艺术爱好者，我一直对中国古代的雕塑和壁画充满好奇，但往往缺乏系统性的知识来理解它们的深层含义。这本书恰好满足了我这样的需求。《宿白未刊讲稿系列：中国佛教石窟寺遗迹-3至8世纪中国佛教考古学》，通过对3至8世纪石窟寺遗迹的深入研究，为我提供了一个绝佳的视角来理解这一时期佛教艺术的演变。宿白先生对于不同时期、不同地域佛教造像的风格特征、题材选择、工艺技法的细致分析，让我对这些艺术品的理解上升到了一个新的层次。我学会了如何通过观察菩萨的服饰、佛陀的面相、供养人的姿态，来推断其所属的时代和文化背景。书中对壁画内容的解读，也让我能够更深入地理解其中所蕴含的佛教教义和故事。更重要的是，宿白先生还会在书中提及一些当时社会的现实生活场景，这些场景的描绘，让石窟艺术不再是遥不可及的神圣艺术，而是与古代人们的生活息息相关的鲜活存在。这本书让我对中国古代艺术的欣赏，不再停留在视觉层面，而是上升到了对历史、文化、社会的多维度理解。
评分从一个纯粹爱好者的角度来看，这本书在视觉上的呈现也是非常令人满意的。虽然它是一本学术性很强的著作，但书中配有的大量珍贵的历史照片和考古发掘的图纸，极大地提升了阅读的直观性和趣味性。我常常会在阅读文字描述的同时，对照图片，仿佛置身于那些古老的遗址之中，仔细观察石窟的雕塑细节、壁画的色彩纹理。宿白先生在书中对于一些细节的描绘，比如某尊造像的面部表情，某幅壁画的人物动作，甚至是某个石窟墙壁上细微的刻痕，都充满了考古学家特有的敏锐观察力。这些细节的描绘，不仅仅是为了丰富内容，更是为了佐证他的学术观点，引导读者去发现那些隐藏在表象之下的历史信息。而且，书中对不同石窟遗迹的地理位置、周边环境的介绍，也让我对这些遗迹的产生背景有了更直观的认识。例如，在介绍某个高原上的石窟寺时，我会注意到那里特殊的地理条件对建筑风格可能产生的影响。这种图文并茂的设计，让原本可能枯燥的学术论述，变得生动有趣，也让我对中国佛教石窟寺的认识，更加立体和丰满。
评分这本书最大的魅力之一，在于它所展现的“未刊讲稿”所特有的那种鲜活的学术生命力。虽然以“讲稿”的形式呈现，但其内容丝毫没有打折扣，反而因为带有口语化的表达和现场感，使得阅读体验更加的直接和真切。仿佛能够听到宿白先生在课堂上，带着他特有的学术热情和严谨，逐一讲解着那些珍贵的考古发现。他会分享很多他亲身经历的考古故事，那些在野外艰苦条件下，与时间赛跑，与大自然抗争，最终发现重要遗迹的激动人心的时刻，都通过文字生动地传达出来。这些故事不仅让学术内容变得更加有趣，也让我们看到了考古学家们背后付出的艰辛和汗水。更重要的是，这些讲稿中蕴含的，是对中国佛教考古学最前沿、最深入的思考。宿白先生并没有仅仅满足于对已有的考古成果进行梳理，而是提出了一系列富有前瞻性的问题，并对未来的研究方向进行了展望。这种开放性的学术态度，鼓励读者积极思考，也为年轻一代的学者提供了宝贵的启示。这本书就像一位睿智的长者，在向我们娓娓道来他毕生的学术追求和宝贵经验，令人受益匪浅。
评分这本书的学术严谨性毋庸置疑，但更让我欣赏的是，宿白先生在学术研究中，始终保持着一颗对历史的赤诚之心。他并非仅仅将石窟寺视为冰冷的考古标本，而是将其看作是古代人民智慧、信仰和情感的载体。在描述那些饱经沧桑的石窟时，他会流露出深深的敬意和感叹，仿佛能够穿越时空，与那些虔诚的造像者、艺术工匠进行心灵的对话。这种饱含人文关怀的学术视角，使得原本枯燥的考古论述，充满了温度和生命力。我印象很深刻的是，书中在讨论某一时期石窟艺术的衰落时，宿白先生并没有简单地归咎于外因，而是深入分析了社会经济、宗教政策等内部因素的变化，体现了他对历史的深刻理解和辩证思考。这本书让我明白，真正的学术研究，不仅仅是知识的积累，更是对人类文明进程的深刻体悟和人文精神的传承。
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