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童慶炳 著

圖書標籤:

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店鋪： 盛況空前圖書專營店

齣版社： 高等教育齣版社

ISBN：9787040425079

商品編碼：16004294257

包裝：平裝

齣版時間：2015-06-01

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基本信息

書名：文學理論教程(第五版)

定價：39.60元

作者：童慶炳

齣版社：高等教育齣版社

齣版日期：2015-06-01

ISBN：9787040425079

字數：

頁碼：412

版次：5

裝幀：平裝

開本：

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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《文學理論教程（第五版）》原是教育部“高等教育麵嚮21世紀教學內容和課程體係改革計劃”的研究成果，是麵嚮21世紀課程教材，也屬於高等教育齣版社“百門精品”課程教材。目前經再修訂而形成的第5版，吸收瞭近年來在教材使用過程中的各方麵的意見，與過去相比有一定程度的改動。全書內容分為五編：*編導論介紹文學理論的性質和形態，闡述瞭馬剋思主義文學理論的誕生與中國當代文學理論的建設；第二編闡述瞭文學活動的性質、特點和社會主義時期的文學活動；第三編論述瞭文學創造的過程和價值追求；第四編從不同角度考察文學作品的類型和體裁，分析文學作品的文本層次，討論敘事性作品和抒情性作品，把握文學風格內涵和價值；第五編論述文學消費、文學接受和文學批評等內容。 新版書增設二維碼鏈接，方便學生學習。

目錄

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編 導論
章 文學理論的性質和形態
節 文學理論的性質
一、文學理論的學科歸屬
二、文學理論的對象和任務
三、文學理論的應有品格
第二節 文學理論的形態
一、文學理論形態多樣化的依據
二、文學理論的基本形態
第二章 馬剋思主義文學理論與中國當代文學理論建設
節 馬剋思主義文學理論的基石
一、藝術活動論
二、藝術交往論
三、藝術生産論
四、藝術反映論
五、文學的審美意識形態論
六、人民文學論
第二節 中國當代的文學理論建設
一、以馬剋思主義作為理論指南
二、中國特色
三、當代性
第二編 文學活動
第三章 文學作為活動
節 活動與文學活動
一、人類活動的性質
二、生活活動的美學意義
三、文學活動的地位
第二節 文學活動的構成
一、世界
二、作者
三、作品
四、讀者
第三節 文學活動的發生與發展
一、文學活動的發生
二、文學活動的發展
第四章 文學活動的審美意識形態屬性
節 文學的含義
一、文學的文化含義
二、文學的審美含義
三、文學的通行含義
四、文學與非文學
第二節 文學的審美意識形態屬性
一、文學作為一般意識形態的形式
二、文學作為審美意識形態的形式
三、文學的審美意識形態屬性的錶現
第三節 文學的話語蘊藉屬性
一、文學與話語
二、文學與話語蘊藉
三、話語蘊藉的典範形態
第五章 社會主義時期的文學活動
節 社會主義時期文學活動的基本屬性
一、社會主義的意識形態性
二、社會主義時期文學活動的特點
第二節 社會主義時期文學活動的價值取嚮
一、社會主義時期文學活動的主要價值取嚮
二、高雅文藝與通俗文藝
三、社會主義文學藝術的價值追求
……
第三編 文學創造
第六章 文學創造作為特殊的精神生産
第七章 文學創造過程
第八章 文學創造的價值追求
第四編 文學作品
第九章 文學作品的類型和體裁
第十章 文學作品的文本層次和文學形象的理想形態
第十一章 敘事性作品
第十二章 抒情性作品
第十三章 文學風格
第五編 文學消費與接受
第十四章 文學消費與接受的性質
第十五章 文學接受過程
第十六章 文學批評
初版後記
修訂版後記
修訂二版後記
第四版後記
第五版後記

作者介紹

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文摘

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序言

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《文學理論教程（第五版）》的讀者們，你們好！ 翻閱一本厚重的文學理論著作，如同踏上一場探索人類思想深邃海洋的航程。這本《文學理論教程（第五版）》並非孤例，它矗立在文學研究的浩瀚星空中，承載著前人智慧的光芒，指引著後來者探索未知的疆域。在它之前，無數的著作，無數的思想傢，共同構建瞭我們今天所理解的“文學理論”這一宏大敘事。 文學，作為人類情感、思想與經驗的獨特載體，其意義的生成與解讀，從來不是一件簡單的事情。它超越瞭語言的字麵，觸及人心靈最隱秘的角落。而文學理論，正是我們嘗試理解並闡釋這一復雜現象的有力工具。它並非一套僵化的教條，而是一係列不斷發展、相互辯駁、自我修正的思想體係，它們試圖迴答：文學是什麼？它是如何産生的？它為何具有如此強大的力量？我們又該如何去讀懂它，理解它，甚至超越它？ 當我們迴溯文學理論的源頭，我們會看到古希臘哲學傢們對“模仿”與“詩藝”的早期思索。柏拉圖在他的《理想國》中，對詩歌的認識帶有警惕，他認為詩歌是“影子的影子”，遠離真實，但同時他也看到瞭詩歌的感染力。亞裏士多德則在《詩學》中，以更為係統和積極的態度，分析瞭悲劇的結構、情節、人物、語言等要素，提齣瞭“淨化”等核心概念，為後世的文學批評奠定瞭基礎。這些早期思辨，如同播撒在土壤裏的種子，孕育瞭後來更為繁茂的文學理論之樹。 在中世紀，宗教思想深刻地影響瞭文學的解讀。神學成為理解一切事物的框架，文學作品被賦予瞭多層次的象徵意義，教會的教義與聖經故事是解讀的重要依據。到瞭文藝復興時期，人文主義的興起，重新關注人的價值與現實世界，文學的世俗化傾嚮日益明顯。此時，對文學的“模仿”理論有瞭新的發展，強調對自然的逼真描摹。然而，對“風格”與“形式”的關注也逐漸增強，預示著對文學內部機製的探索。 啓濛運動時期，理性主義和經驗主義的思潮席捲歐洲，文學理論也開始走嚮係統化和科學化。法國古典主義提倡“三一律”，強調理性、秩序與和諧。英國經驗主義則重視讀者的感受與體驗，文學評論開始關注作品的情感效果。在此基礎上，德國古典哲學，特彆是康德、黑格爾的美學思想，將文學理論推嚮瞭新的高度。康德對“無利害的快感”和“普遍性”的界定，深刻影響瞭對審美判斷的理解。黑格爾則將文學置於曆史發展的宏大框架中，提齣瞭“精神的藝術”的觀點，認為文學是精神自我認識的産物。 浪漫主義的興起，是對啓濛理性的一種反叛。他們強調情感、想象、天纔、個性，將文學視為天纔詩人內心世界的自由抒發。歌德、席勒、弗裏德裏希·施萊格爾等人的思想，深刻地影響瞭對“主觀性”、“創造力”和“神秘性”的文學解讀。此時，對文學的民間傳統、神話傳說和民族精神的挖掘也成為重要方嚮，預示著後來民族文學批評的興起。 進入19世紀，隨著科學技術的飛速發展和社會變革的加劇，文學理論也呈現齣新的麵貌。現實主義文學主張“如實反映生活”，文學理論也強調對社會現實的精確描摹和對生活邏輯的深刻洞察。恩格斯關於“典型環境中的典型人物”的論述，成為現實主義文學理論的重要指導。與此同時，自然主義則進一步將科學方法引入文學研究，強調環境與遺傳對人的決定性影響，對文學的“客觀性”追求更為極端。 19世紀末20世紀初，文學理論迎來瞭更加多元化的發展。俄國形式主義的齣現，標誌著文學研究開始將焦點從“現實”轉嚮“文學自身”。他們關注文學的“形式”和“手法”，提齣瞭“陌生化”等重要概念，試圖剝離文學作品的日常意義，展現其獨特的藝術運作機製。 20世紀，文學理論更是呈現齣百花齊放、百傢爭鳴的態勢。 在西方，結構主義興起，藉鑒語言學中的結構概念，認為文學作品是一個由相互關聯的符號組成的係統，意義在於符號之間的關係而非符號本身的指代。索緒爾的語言學理論為結構主義提供瞭理論基礎，而羅蘭·巴特、熱拉爾·熱奈特等人的研究則將結構主義方法應用於文學文本的分析。 緊隨其後，後結構主義對結構主義的“穩定意義”提齣瞭挑戰，強調意義的不確定性、流動性和多重性。德裏達的“解構”理論，揭示瞭文本中意義的內在矛盾和語詞的“延異”現象。福柯則從權力、知識、話語的視角，探討瞭文學的生産與運作機製。 精神分析批評，以弗洛伊德和拉康的理論為基礎，深入挖掘文本中的潛意識、欲望、壓抑和俄狄浦斯情結等心理母題，揭示作者和人物內心深處的隱秘驅動。 讀者反應批評則將研究的重心從文本轉移到讀者身上，認為文學的意義是在讀者與文本的互動中生成的。伊瑟爾、羅伯·格裏耶等人的理論，強調讀者的“暗示”和“填補”，以及閱讀過程中“文本的空白”所扮演的角色。 新曆史主義則反對將文本孤立起來研究，強調將文學作品置於其曆史文化語境中進行考察，關注文本與社會、政治、意識形態之間的復雜關係。斯蒂芬·格林布拉特是新曆史主義的重要代錶人物。 女性主義批評，則緻力於揭示文學中存在的性彆不平等，分析女性在文學中的形象、被壓抑的經驗，以及女性作傢在男性主導的文學傳統中所扮演的角色。波伏娃、伊萊恩·肖瓦爾特等人的研究，極大地豐富瞭我們對文學與性彆的理解。 馬剋思主義文學批評，則始終關注文學與社會經濟基礎、階級鬥爭、意識形態的關係。它分析文學作品如何反映、支持或挑戰現有的社會秩序，以及文學在塑造集體意識方麵所起的作用。 符號學，作為一門研究符號和符號係統的學科，也深刻地影響瞭文學理論。它關注文學作品中的各種符號（語言、意象、結構等）如何組閤、編碼，並産生意義。 敘事學，則專門研究敘事作品的結構、功能和意義。它分析故事、話語、視角、時間等敘事元素，探索不同敘事策略如何影響讀者的理解。 到瞭20世紀晚期和21世紀初，文學理論的研究視野進一步拓寬，齣現瞭後殖民主義批評，關注殖民主義曆史對被殖民地區文化、身份和文學的影響。酷兒理論則挑戰傳統的性彆和性取嚮範式，探討邊緣化的身份認同。生態批評則關注文學作品對環境問題的反映和思考。 《文學理論教程（第五版）》的齣現，正是對這些豐富的理論遺産的梳理、總結和發展。它可能不僅僅是簡單地羅列這些理論流派，而是嘗試在它們之間建立聯係，揭示它們之間的對話、爭鳴與演變。它會引導讀者理解，為何一種理論會産生？它解決瞭前一種理論的哪些問題，又帶來瞭哪些新的疑問？它會告訴我們，文學理論並非一個靜態的博物館，而是一個動態的、不斷生長演變的思想花園。 閱讀《文學理論教程（第五版）》，不僅是為瞭掌握一套分析文學的工具，更是為瞭培養一種批判性的思維能力。它教我們如何審視作品背後的語境，如何辨析作者的意圖，如何理解不同讀者的解讀差異，以及如何認識到文學本身的多重意義與復雜性。它鼓勵我們走齣舒適區，去接觸那些可能與我們固有認知相悖的思想，去挑戰那些我們習以為常的觀念。 當我們在閱讀任何一部文學作品時，無論是在課堂上，還是在自己的書桌前，當我們遇到那些令人睏惑的段落，那些意味深長的意象，那些似乎難以捉摸的人物動機時，文學理論便成為瞭我們手中的指南針。它能幫助我們撥開迷霧，看到隱藏在文字背後的深層結構和潛藏的意義。它能讓我們更深入地理解那些偉大的作品為何能經久不衰，為何能觸動一代又一代人的心靈。 《文學理論教程（第五版）》所承載的，是一代代學者對文學藝術的不懈探索和深刻反思。它匯聚瞭思想的精華，閃耀著智慧的光芒。它將引領我們，在文學的世界裏，進行一場更為深刻、更為自覺的發現之旅。希望這本教程，能成為你們文學探索道路上，一位值得信賴的夥伴。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《文學理論教程》第五版，第一感覺就是厚重，當然，這通常也意味著內容豐富。我一直對文學創作背後的“為什麼”和“怎麼做”充滿好奇，但市麵上很多關於文學理論的書籍，要麼過於學院派，要麼過於碎片化，很難找到一本係統又易於理解的。這本書的齣現，可以說是填補瞭我心中的一個空白。它最大的亮點在於，它並沒有拘泥於某一種理論流派，而是將文學理論的發展脈絡梳理得井井有條，從早期的人文主義到後來的結構主義、後結構主義，再到當代的後殖民、女性主義等等，幾乎涵蓋瞭現當代文學理論的各大重要版塊。更難得的是，它在介紹這些復雜的理論時，會輔以大量的經典文學作品作為例證，比如陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》、福剋納的《喧嘩與騷動》等等。通過這些具體的文本分析，那些抽象的概念立刻變得鮮活起來，我也能更清晰地理解不同理論是如何被應用到文本解讀中的。這種理論與實踐相結閤的方式，極大地降低瞭理論學習的門檻，也讓我的閱讀體驗更加深刻。每次讀完一個章節，我都感覺自己對文學的理解又上瞭一個颱階，視野也更加開闊瞭。

評分☆☆☆☆☆

這本《文學理論教程》第五版，當初拿到手的時候，我以為它會像我之前看過的某些理論書一樣，枯燥晦澀，充斥著我根本理解不瞭的專業術語，讀起來像在啃一塊硬邦邦的石頭。然而，事實證明我的擔心是多餘的。這本書的語言風格比我想象的要親切許多，它並沒有把理論知識闆著臉地擺在那裏，而是像一位循循善誘的老師，用相對易懂的例子和清晰的邏輯，一步步引導我們進入文學理論的世界。我特彆喜歡它在介紹一些經典理論流派時，不是簡單地羅列概念，而是會追溯其産生的曆史背景，分析其核心論點，並且會指齣其局限性和發展。這一點對我來說非常重要，因為我總覺得，脫離瞭語境去理解理論，就像無根之木，很難真正領會其精髓。而且，書中穿插的那些文學作品的案例分析，簡直是點睛之筆。它會選取一些我們耳熟能詳的作品，然後用剛剛學到的理論視角去解讀，瞬間就能感受到理論的活力和實用性，也讓我對那些作品有瞭新的認識。我常常在想，如果早點遇到這本書，也許我當初在大學裏學習文學理論的時候，就不會那麼吃力瞭。它真的讓我覺得，文學理論並非高不可攀的象牙塔，而是可以融入我們的閱讀和思考之中的一種有益的工具。

評分☆☆☆☆☆

這本《文學理論教程》第五版，給我的感覺是一種“潤物細無聲”的學術啓濛。我承認，我之前對文學理論的印象就是一堆晦澀難懂的詞匯堆砌，想著大概率會囫圇吞棗，難以消化。但這本書的敘述方式，卻讓我眼前一亮。它並沒有一開始就拋齣大量的術語，而是從最基礎的問題入手，比如“什麼是文學？”“文學是如何産生的？”等等，層層遞進，循序漸進地引入各個理論流派。它的語言風格相當嚴謹，但又不失條理，讀起來有一種沉浸感，仿佛置身於一個學術的殿堂，但又不會感到壓迫。我尤其欣賞它對每個理論的介紹都力求客觀，既闡述瞭其核心觀點，也指齣瞭其可能存在的不足，這種辯證的思維方式，對於我這樣初學者來說，避免瞭走入某種理論的極端。而且，書中對於不同理論流派之間的聯係和區彆的梳理，也做得非常到位，讓我能夠在一個更大的框架下理解整個文學理論的發展圖景。我常常在想，一本好的理論書，不僅要傳授知識，更要引導思考，而這本書恰恰做到瞭這一點。

評分☆☆☆☆☆

拿到《文學理論教程》第五版，我抱著一種嘗試的心態去閱讀。說實話，我對文學理論一直有點望而卻步，總覺得那是一門高深莫測的學科，充滿瞭各種我無法理解的術語和復雜的概念。但是，這本書在某種程度上顛覆瞭我的認知。它不像我之前看過的某些理論導論那樣，上來就拋齣各種生僻的詞匯，而是用一種更加平易近人的方式，循序漸進地嚮讀者介紹文學理論的各個分支。它在梳理理論發展脈絡的同時，也非常注重理論與實踐的結閤，通過引用大量的文學作品案例來闡釋復雜的理論概念，這一點對我來說非常有幫助。我能夠通過具體的例子，更直觀地理解各個理論流派的內涵和應用。比如，在介紹結構主義時，它會分析具體的文本如何被分解成各種結構元素；在講解後現代主義時，它會探討文本如何挑戰傳統的敘事模式。這種“理論+案例”的模式，讓原本枯燥的理論知識變得生動有趣，也極大地激發瞭我繼續深入閱讀的興趣。這本書讓我覺得，文學理論並非高高在上，而是可以成為我們理解文學、理解世界的一個有力工具。

評分☆☆☆☆☆

這部《文學理論教程》第五版，在我看來，更像是一次關於“如何認識文學”的深度對話。我之前對文學的理解，大多停留在“讀故事”、“感受情感”的層麵，對於文學作品背後更深層次的意義和創作規律，一直有些模糊。這本書就像一位經驗豐富的嚮導，帶著我一步步探索文學理論的廣闊天地。它並沒有試圖將我變成一個理論傢，而是通過清晰的梳理和生動的案例，讓我看到不同理論視角是如何豐富我們對文學作品的解讀的。我印象深刻的是，書中在介紹某些理論時，會引入一些哲學的概念，這讓我意識到文學理論與哲學之間密不可分的聯係。它不僅僅是關於文學本身的理論，更是關於我們如何理解意義、理解現實、理解人性的方法論。我特彆喜歡它在介紹一些前沿理論時，會點齣其研究的價值和意義，這讓我覺得理論學習並非是“紙上談兵”，而是能夠對我們的現實生活和思考産生積極影響。讀完這本書，我感覺自己像是打開瞭一扇新的窗戶，能夠以一種更加多元和深刻的視角去審視我所閱讀的每一部作品。